존 프리스

John Frith
존 프리스라는 이름의 다른 사람들은 존 프리스(동음이의)를 참조하라.
Remember John Fryth Memorial at St Marys Westerham, Kent

존 프리스(John Frith, 1503년 ~ 1533년 7월 4일)는 영국의 개신교 사제, 작가, 순교자였다.

프리트는 종교적 관용의 원칙을 옹호하는 박해와 관용에 관한 기독교 논쟁에 중요한 공헌자였다. 그는 Zwingli, Melanghton, Bucer의 '더 자유주의적인 전통'의 '아마도 영국에서 가장 먼저 울린 사람'이었다.[1] 그의 사역이 진행됨에 따라 프리스는 로마 카톨릭의 청교와 성도착의 가르침에 반대하는 입장을 취하면서 더 큰 위험을 무릅썼다. 그는 결국 그의 가르침으로 토마스 크랜머와 종교재판소 앞에 끌려왔고 이단으로 인해 화형에 처해졌다.

작가 해롤드 채드윅은 폭스 뉴스의 순교서 수정에서 존 프리스에 대해 다음과 같이 쓰고 있다: "프리스 마스터는 경건함, 지성, 지식으로 유명한 청년이었다. 세속적인 세계에서는 그가 원하는 높이로 올라갈 수 있었지만, 그는 대신 교회를 섬기고 자신이 아닌 다른 사람의 이익을 위해 일하는 것을 선택했다고 말했다.[2] 그의 연구 기간 동안, 그는 프리스의 믿음에 깊은 영향을 준 윌리엄 틴데일을 알게 되었다. 틴데일이나 루터처럼 프릿트는 개신교 개혁에서 영향력 있는 역할을 했다.

조기생활과 교육

존 프리스(John Frieth)는 1503년 영국 켄트 주 웨스터햄에서 백마여관 주인 리차드 프리스티(현재의 교회 문집)에게 태어났다.[3] 그 집은 여전히 성모 마리아 성 웨스터햄 교구 교회 문 앞에 서 있다. 1503년 성모교회의 세례명부에 그의 이름이 기록되어 있다.[4] 수세기 동안 교회의 많은 부분이 여러 차례 개조되었지만, 프리스가 세례를 받았던 원래의 14세기 서체는 오늘날에도 여전히 사용되고 있다.[4] 존 프라이스 룸은 1960년대에 회의실로 추가되었고 교회 주위에는 돌로 된 기념 현판이 있다.[5][6] 확장된 교회 성가대는 존 프라이스 싱어로 알려져 있다.[7]

그는 세븐룩스 문법 학교에 다녔다. 킹스 대학의 일원으로서 예술 학사 학위를 받았음에도 불구하고 그는 케임브리지 퀸즈 칼리지의 학자로 입학하기 전에 이튼 칼리지에서 더 많은 교육을 받았다.[3][8] 프리스가 케임브리지에 있는 동안 그의 가정교사는 스티븐 가디너였는데, 그는 나중에 그를 사형선고에 참여하게 된다. 그는 라틴어, 그리스어, 수학에 능숙해졌다.[9]

그는 트리니티 홀 대학원생인 토마스 빌니를 만나 개신교 개혁과 관련한 회의를 갖기도 했다. 프리스가 윌리엄 틴데일을 만난 것은 이런 만남들 중 하나였을지도 모른다.[10] 1525년 졸업 후 프리스는 토마스 울지의 옥스퍼드 추기경 대학의 주니어 캐논이 되었다. 옥스포드에 있는 동안, 프리스는 이 대학 장교들이 "이단적인" 책이라고 여기는 책을 소장하고 있었기 때문에 다른 9명과 함께 물고기가 저장되어 있는 지하실에 수감되었다.[9] 프리트는 풀려나 영국을 떠나 당시 앤트워프에 거주하던 틴데일과 합류했다.[3]

유럽 대륙의 거주지

1528년 그는 마르부르크에 가서 패트릭 해밀턴의 플레이스(Places)를 번역했다. 1년 후 프리스는 A 피슬을 크리스천 리더에게 다음과 같이 번역했다. 반 기독교의 계시; 그리스도와 교황의 반대. 그는 또한 토마스 모어, 존 라스텔, 그리고 존 피셔 주교에게 대응하여 세 복어로 나누어진 푸르게토레이의 디스부타시온을 출간했다. 라스텔은 이 출판물에 설득되어 죽을 때까지 개신교 개혁을 고수했다. 프리스트는 "하나님은 우리에게 두 개의 청교도소를 남겨주셨다"고 설명했다. "하나님은 우리가 아담에 대해 부분적으로 받은 오물에서 심장을 제거하고 그것을 씻어내시라는 두 개의 청교도소를 남겨주셨고, 부분적으로 우리의 자연적인 병약에 동의함으로써 거기에 추가했다. 이 연옥이 그리스도의 새이스로서 하나님의 말씀이라 하옵니다.[11] 두 번째 연회는 그리스도의 십자가다. "내 말은 그 자신이 죽은 물질적 십자가가 아니라, 역경, 고난, 세속적 우울증 등 영적인 십자가를 말하는 거야."[11] 1528년의 올해 동안 프리스도 결혼하여 아이를 낳았다.

그가 생전에 만났던 사람들

존 프리스가 케임브리지 대학에서 처음 공부를 시작했을 때; 그는 나중에 윈체스터의 주교가 된 스테판 가디너로부터 지도를 받았다. 가디너는 젊은 프리스에게 '배움의 사랑'을 심어주었고, 젊은이들에 대한 소위 대단한 충성심과 감탄사를 키워냈다.[1] 후년에 가디너와 토마스 모어 경은 교회를 비판하기 시작하면서 프리스트에 대한 이러한 충성은 끝이 났으나, 이단자들의 불길에 기름을 붓고 있을 뿐이라는 것을 깨닫고 그만두었다.[8] Frith는 학문과 지식에 뛰어난 젊은이들을 개인적으로 모은 토마스 울지에 의해 옥스퍼드 대학에 다니기 위해 캠브리지에서 불려 나왔다.[12] 프리스가 루터의 교리에 찬성한다는 의심을 받아 처음으로 체포되어 감옥에 투옥된 곳이 옥스퍼드였다.[1] 그는 잠시 후에 석방되었다.

그 후 프리스는 런던으로 가서 윌리엄 틴데일을 알게 되었다. 틴데일은 프리스의 종교적 견해에 큰 영향을 미쳤고, 두 사람은 연옥에 대한 입장 때문에 많은 위험에 직면했다.[1] 프리스가 두 번째로 수감된 것은 그가 살 돈이 바닥나자 후퇴한 친구인 '독서의 전'을 만나러 갔을 때였다.[1] Reading에 도착하자마자 Frith는 방랑자와 불량배에게 끌려갔다.[3] 프리스는 체포되어 주식에 넣었다.[10] 프리트는 레딩에서 교장이었던 레오나드 콕스의 도움과 설득으로 풀려났고, 그와 만나 교육, 대학, 언어 등의 주제를 토론했다. 콕시는 프리스의 지성과 웅변에 대한 연민과 존경 때문에 치안 판사에게 가서 그를 석방시켰다.[1]

토마스 모어 경은 콕시가 프리스의 투옥에서 자유를 얻어내려고 추진했던 당시 영국 수상이었다. 그는 이단 혐의로 프리스의 체포 영장을 발부했다. 프리스는 네덜란드로 탈출하려다 들켰을 때 런던 탑으로 보내졌다.[3] 탑에 수감되어 있는 동안 프리스는 자신의 연옥에 대한 견해를 담은 책을 만들어 그곳에서 알게 된 윌리엄 홀트라는 재단사에게 선물했다. 홀트는 프리스의 사상을 지지하고 친구로 삼기 위해 노력했지만, 프리스가 직접 준 작문을 받아 모어의 손에 넘겨주기만 했다. 프리스의 책을 읽자마자, 모어는 응답으로 자신의 작문을 썼다. 후에 모어는 프리스에게 사형을 선고하고 결국 그를 화형에 처했다.[1][8] 아이러니하게도 모어는 후에 헨리 8세를 영국 교회의 최고 수장으로 인정하지 않은 죄로 같은 런던 탑에 수감되었다. 그는 반역죄로 유죄판결을 받고 참수되었다.[13]

영국으로 돌아가 체포하라.

1532년 그는 영국으로 돌아왔고, 그의 체포에 대한 영장은 토마스 모어(당시 그는 재무장관이었다)에 의해 발부되었다. 10월에 그는 정교한 변장을 하고 앤트워프에게 통행을 주선하기도 전에 지방 당국에 체포되었다.[10] 존 폭스는 존 프리스와 그의 작품, 글, 그리고 그의 몸에 쌓인 거대한 쇠사슬에 대해 쓰고 있다.[3] 프리스, 런던 타워에서의 마지막 날에, 마지막 책인 Bulwark를 쓴다. 라스텔이 기독교에 대한 프리스트의 견해로 개종하도록 설득된 것은 이 마지막 책뿐만 아니라 그들이 함께 가졌던 회의들 때문이었다. 라스텔은 불워크에서 프리스의 최종 변론을 통해 개종되었다. Bulwark는 신학적 내용과 스타일, 때로는 느긋하고 때로는 진지하다는 점에서 인상적인 책이다.[8] 프리스는 만약 그들의 선한 업적에 숨겨진 동기가 신의 사랑을 얻기 위해서라면 인간은 죄를 짓게 된다고 주장한다. 그렇다면, 그 강조는 믿음으로 정당화에 놓이게 된다.[8]

결국 탑에서 뉴게이트 감옥으로 옮겨진 프리스는 논란이 되고 있는 그의 글을 중단하기를 거부했다. 윌리엄 틴데일은 프리스의 곤경을 알게 되자 아직도 살아 남아 있는 편지 한 쌍으로 죄수의 사기를 북돋우려 했다. 틴데일은 "만약 당신의 고통이 당신의 힘보다 위에 있다면, 당신의 아버지께 그 이름으로 기도하면, 그는 그것을 완화시킬 것"이라고 조언했다.

미사여구 및 논리의 극적 사용

존 프리스트의 저술은 존 피셔 주교, 토마스 모어 경, 존 라스텔과 같은 남자들의 신념에 대한 답이나 논쟁에 있다. 1531년 Frith는 수배자인 그의 전기 작가들에 따르면, 그를 떠난 연옥과 전이성의 교리에 대한 세 번의 공격을 발표했다. The first of these, A Disputacion of Purgatorye, answered the apologies for purgatory contained in Bishop John Fisher's Assertonis Lutheranae Confuatio (1525), in Sir Thomas More's The Supplicacion of Soules (1529), and in A New Boke of Purgatory (1530) by More's brother-in-law, John Rastell. [9] 존 프리스는 극동학에 대한 선호와 논쟁의 무기에 있어서 튜더 초기의 개혁가들 사이에서 독특했는데, 그 중 많은 것들이 그가 수사학의 인물들로부터 만들어 낸 것이었다.

상대편의 숭배를 강조하고 따라서 그들의 교조적 지위에 대한 동기에 의문을 제기하기 위해, 그는 빈정거림, 아이러니, 의미심장함, 그리고 새우잡이 등을 사용했다. 그는 반대자들의 주장에 대해 독자들을 편견에 빠뜨리기 위해 새문고를 사용했다. 프리스가 상대편과 논쟁하기 위해 너무 많은 색깔들을 사용하기 때문에, 프리스의 논쟁적인 테크닉에서 중요한 역할을 하는 "라토리케의 불알"은 프리스의 연설의 일부 후속 부분을 위해 청중들을 준비하는 연설자인 프래미티오이다. 프리스트는 이 장치를 사용하여 독자들을 상대편의 전체 작품에 대한 편견이나 자신이 인용하려는 작품의 특정 구절에 대한 편견을 갖게 한다. 상대의 능력을 무력하게 하기 위해, 그는 그들이 인용한 문자로 그들에게 대답했다. [10]

재판과 죽음

프리스는 캔터베리 대주교를 포함한 많은 심사관과 주교들 앞에서 재판을 받았다.[14] 그는 이단으로 여겨지는 자신의 견해에 대한 증거로 자신의 글을 제작했다. 그는 화재로 사형을 선고받았고, 다음과 같은 두 가지 질문에 긍정적으로 대답할 경우 사면을 제의했다. 당신은 연옥을 믿는가, 그리고 전이술을 믿는가? 그는 성경에 의해 어떤 연옥도 증명할 수 없다고 대답하여, 1533년 6월 23일 이단자로 책봉되어 세속적인 팔로 이단되었다. 그는 1533년 7월 4일 런던 스미스필드에서 자신의 영혼의 구원을 들었다는 이유로 화형에 처해졌다. (헨리 8세는 일주일 후에 파문되었다.) 견습 재단사 앤드류 휴엣은 그와 함께 화상을 입었다.[15]

여파

토마스 크랜머는 후에 연옥에 대한 프리스의 견해에 동의했고, 연옥을 명백히 부인하는 42개의 기사를 게재했다. 프리스의 작품은 1573년 존 폭스(John Foxe)에 의해 사후에 출판되었다.

타임라인

참고 문헌 목록

  • 존 프리스: 허버트 샘워스의 영국 종교개혁 위조
  • 존 프리스: 그의 마지막 해
  • 존 프리스와 진실의 주장

참조

  1. ^ a b c d e f g Dickens, A.G. (1978). The English Reformation. London & Glasgow: Fontana/Collins. p. 438.;
  2. ^ Herold J. Chadwick (1997). The New Foxe's Book Of Martyrs. Bridge-Logos Publishers. ISBN 0-88270-672-1.
  3. ^ a b c d e f Brian Raynor, James Jones (2000). John Frith: Scholar and Martyr. Read All Over. ISBN 1-871044-78-2.
  4. ^ a b 웨스터햄 교구 성모 유산 신탁회 (2015년 5월 27일 접속)
  5. ^ 우리의 역사 - 웨스터햄 성모 교회 (2015년 5월 27일 접속)
  6. ^ 커뮤니티 기능 홀 - Westerham 방문(2015년 5월 27일 액세스)
  7. ^ 커뮤니티 음악 활동 - Westerham 방문(2015년 5월 27일 액세스)
  8. ^ a b c d e "Frith, John (FRT523J)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
  9. ^ a b 존 폭스, 순교자 책(1563-1583) 2015년 11월 15일 웨이백 머신 존 폭스에 보관: 온라인에서 근거 없는 법 및 기념물 사용(2015년 5월 27일 액세스)
  10. ^ a b c John Frith: Herbert Samworth에 의한 영국 종교개혁 위주 (2006년 12월 29일 접속)
  11. ^ a b William Tyndale; John Frith (2000). The works of the English reformers: William Tyndale and John Frith, Volume 3, (edited by Thomas Russel). Printed for Ebenezer Palmer. p. 90. ISBN 1-871044-78-2.
  12. ^ 채드윅 1997, 페이지 134.
  13. ^ 채드윅 1997, 페이지 135.
  14. ^ 채드윅 1997, 페이지 135–136.
  15. ^ 폭스의 순교서, 1583년판, 1060쪽

원천

외부 링크