존 침례교 스칸델라

John Baptist Scandella

존 침례교 스칸델라
로마 가톨릭 지브롤터 사도
John Baptist Scandella.jpg
존 침례교 스칸델라 지브롤터 사도교
교구가톨릭 지브롤터 교구
설치된.1857년 4월 28일
기간이 종료됨1880년 8월 27일
전임자헨리 휴스
후계자곤살로 카닐라
주문
서품1845년 3월 25일
성결1857년 11월 30일
개인내역
태어난1821년 9월 10일
죽은1880년 8월 27일(1880-08-27) (58세)
지브롤터
국적영국의
디노미네이션천주교
거주지지브롤터

존 침례교 스칸델라 STD(Gibraltar, 1821년 9월 19일 - id, 1880년 8월 27일)는 지브롤타리아 로마 가톨릭 제노 혈통의 사제였다.그는 1857년과 1880년 사이에 지브롤터 교구사도교 신자였다.그는 유창한 영어와 모국어 스페인어를 구사했다.스칸델라는 스페인 알헤시라스에서 지브롤터로 돌아온 유럽의 성모상을 본 것과 그 영토에서 교육을 향상시키기 위한 그의 노력으로 지브롤터에서 주로 기억된다.

초년기

그는 지브롤타리아 가문의 제노 가문 출신이다.어렸을 때, 그는 지브롤터 (1835년-1837년)에 처음 체류하는 동안 기독교 형제단의 제자였고, 아주 어렸을 부터 사제직에 대한 천직의 소명을 느꼈다.그는 나중에 마그나 우등으로 신학 박사 학위를 취득한 영재였다.

경력

그는 1845년 3월 25일 사제 서품을 받았고, 니콜슨 주교의 비카 장군으로 코르푸(당시 영국의 통치하에)에게 차용되었다.그는 그곳에서 10년 동안 머물렀고, 1855년 지브롤터로 돌아와 비카르 사도교인 헨리 휴즈의 비서로 임명되었다.휴즈는 1856년에 사임했고 1857년 4월 28일 스칸델라는 지브롤터의 새로운 사도교 신자로 임명되었다.또한 안티노에의 티툴라 주교로 임명되었다(1840년 이후 지브롤터의 모든 사도교도 티툴라 주교로 임명되었다).스칸델라는 지브롤타리아 사회가 환영한 그러한 존엄성에 임명된 최초의 지브롤타리아인이었다.지브롤터의 현 주교 찰스 카루아나에 따르면:[1]

"지브롤터 사람들은 원주민 주교가 있다는 사실에 매우 기뻐했다. 로마는 식민지가 영적으로 통치할 있을 만큼 충분히 성숙했다고 말하고 있는 것 같았다."

유럽의 성모 동상 반환

앵글로-두치 함대에 의한 지브롤터 포획 당시, 유럽의 성지신궁은 약탈당하고 신성 모독되었다.성모상어린이의 동상이 깨져 그 잔해가 바다로 내동댕이쳐졌다.이 조각들은 어부에 의해 회수되었고 후에 세인트 교회의 담당 사제인 후안 로메로피구에라에게 전달되었다. 왕관 마리아와 성모 마리아. 버나드로메로 데 피게로아는 결국 동상의 조각들을 알헤시라스로 가져갔는데, 이 조각상은 '우리의 성모: 유럽의 성모 예배당'이라는 이름을 딴 예배당에서 안전하게 보관하기 위해서였다.1860년대 초 스칸델라는 알헤시라스로부터 원래의 동상을 돌려달라고 청원했다.오랜 논의 끝에 정확한 복제품이 조각되어 알헤시라스에 있는 유럽의 성당 안에 놓이는 한 원래의 동상은 지브롤터로 돌아가기로 합의했다.원래의 동상은 결국 1864년에 지브롤터로 돌아왔다.[2]원래의 유럽여신의 신사가 군부에 남아 있었기 때문에 스칸델라의 바람대로 신사가 가능한 한 유로파 포인트 근처에 있다는 전제하에 동상의 새로운 위치를 찾아야 했다.인기 있는 모금 운동 후 엔지니어 로드(Engineer Road)를 따라 부지를 취득하고, 1866년 5월 유럽의 성모 마리아가 즉위한 새로운 예배당이 세워졌다.

스칸델라는 제1차 바티칸 평의회(1869-1870)에 평의회 아버지로 참석했다.로마에 머무는 동안, 그는 유럽의 성모 마리아 신전을 교황 비오 9세의 주목을 받는 데 성공했다.교황은 나중에 지브롤터에 있는 유럽의 성모님께 대리석 제단을 기증했다.그것의 앞부분은 교황 비오 9세와 스칸델라 주교의 국장, 그리고 유럽의 성모노그램과 함께 묘사되었다.[3]

교육개선

그의 또 다른 관심사는 교육이었는데, 거기서 그는 전임자인 비카르 사도교 휴즈의 노력을 계속했다.[4]스칸델라는 , , 중, 소년, 소녀들을 위한 새로운 학교 제도를 장려하면서 부유한 부모들에게 가난한 아이들의 교육을 지원하도록 강요했다.그는 로지아 퍼레이드에서 처음으로 학교를 열었다.1860년 세인트빈센트 바울 협회가 지브롤터에 설립되자 스칸델라는 그들에게 아이들의 교육을 장려해 달라고 요청했고, 그래서 사회는 결국 카탈루냐 만라임 가마에 두 개의 학교를 추가로 개교했다. 지하에 두 개가 더 세워졌다. 요셉의 교회는 1865년에 완공되었다.그는 또한 기독교 형제들을 지브롤터에 다시 데려오고 지브롤터에 로레토 수녀회를 설립하는 데 책임이 있는 주요 인물이었다.[4]5년간의 전투 끝에 그는 그 지역의 모든 학교에 대한 식민지 사무소보조금을 50% 인상할 수 있었다.

스칸델라에 의해 장려된 학교의 명성은 널리 퍼졌다.[5]

가톨릭 주교는 가난한 사람들을 위해 학교에 돈을 지불하고, 그는 젊은 남자들을 위해 그리고 또 다른 여자들을 위해 그가 설립한 웅장한 대학을 주재했다.그곳의 지도층 가정의 자녀들과 안달루시아의 도시들까지도 화려한 성과로 그곳의 유혹을 받고 있다.살아있는 언어의 연구에 더 좋은 것은 없다. 영어, 프랑스어, 스페인어, 아랍어 등이 지브롤터어로 쓰이기 때문이다.

1870년대 그의 노력 덕분에 로마 카톨릭 교회는 20세기까지 지속된 지브롤타리아 교육에서 선구적인 위치를 차지했다.[1]

시민 사회

스칸델라는 지브롤터의 시민사회 내에서 저명한 인물로, 총독이나 식민지 행정부와 여러 차례 충돌을 빚었다.1876년 스페인으로의 담배 밀수를 피하기 위해 담배세 부과를 거부하였다.그는 영국 정부가 그러한 세금을 부과하기를 원한다면 대체 고용이 제공되어야 한다고 주장했다.[6]그는 심지어 의원들에게 이 명령을 철회하도록 로비를 하기 위해 런던까지 여행했다.스칸델라는 지브롤터의 가장 부유한 계층을 그의 대의에 참여시키려 했지만, 거래소상업 도서관 회원들은 거절했다.이로 인해 스칸델라의 죽음과 새로운 주교인 스칸델라의 비서 곤살로 카닐라의 선출로 인해 더욱 심해진 스칸델라에 대한 심각한 반감이 생겼다.[7]

스칸델라는 스페인 소년들이 그의 학교에[8] 다니지 못하도록 막거나, 원주민 어머니와 외계인 아버지의 자녀들에게 지브롤터에 사는 것을 허락하는 것을 거부한 외계인 명령을 의회에서 강력하게 거부해 왔다. (불법적인 결합과 사생아 출산을 부추길 수 있기 때문이다.)[9]반대로 그는 말타 이민자들이 대부분 범죄자라는 이유로 몰타 이민자들의 존재를 거부했는데, 이는 당시 지브랄타리아 사회의 대다수와 공유된 의견이었다.[10]

참조

  1. ^ a b Edward G. Archer (2006). Gibraltar, identity and empire. Routledge. p. 95. ISBN 978-0-415-34796-9.
  2. ^ Charles Caruana, Bishop of Gibraltar. "The Devotion Continued On The Rock". Historical Notes On Our Lady of Europe, based on History of Our Lady of Europe.
  3. ^ 바티칸-기브롤터 공동 발행 폴더(바티칸-기브롤터 특수 폴더)
  4. ^ a b 웨이백 기계에 2009-01-03년 보관지브롤라타 교구의 짧은 역사
  5. ^ George Hills (1974). Rock of Contention. A History of Gibraltar. London: Robert Hale. pp. 392–393. ISBN 0-7091-4352-4.
  6. ^ George Hills (1974). Rock of Contention. A History of Gibraltar. London: Robert Hale. p. 392. ISBN 0-7091-4352-4.
  7. ^ Michael Clifton (1987). Amigo: Friend of the Poor. Gracewing Publishing. p. 2. ISBN 0-85244-117-7.
  8. ^ Stephen Constantine (2009). Community and identity. The making of modern Gibraltar since 1704. Manchester University Press. p. 114. ISBN 978-0-7190-8054-8.
  9. ^ Stephen Constantine (2009). Community and identity. The making of modern Gibraltar since 1704. Manchester University Press. p. 117. ISBN 978-0-7190-8054-8.
  10. ^ Stephen Constantine (2009). Community and identity. The making of modern Gibraltar since 1704. Manchester University Press. p. 236. ISBN 978-0-7190-8054-8.

외부 링크