요하네스 발렌티누스 안드레에

Johannes Valentinus Andreae
요하네스 발렌티누스 안드레에
Johannes Valentinus Andreae
요하네스 발렌티누스 안드레에
태어난1586년 8월 17일
뷔르템베르크 공작 헤르렌베르크
죽은1654년 6월 27일 (1654-06-28) (67세)
슈투트가르트
상위 항목요하네스 안드레에 (1554–1601)
마리아 모세르

요하네스 발렌티누스 안드레에 (1586년 8월 17일 ~ 1654년 6월 27일), a.k.a. 요하네스 발렌티누스 안드레아 또는 요한 발렌틴 안드레에(Johann Valentin Andreae)는 독일의 신학자로, 'Chymesche Hochzeit Christiani Rosencreutz Anno 1459년(1616년, Strasbourg; 1459년)라고 알려진 고대 문헌의 저자라고 주장했다. 이것은 로지크루시아누스주의 3대 창간 작품 중 하나가 되었는데, 이 시기 유럽 전역에서 전설이자 유행하는 문화 현상이었다.

안드레이는 독일에서 시작되어 사무엘 하틀리브와 존 아모스 코메니우스의 멘토십 아래 북유럽을 넘어 영국으로 확산된 개신교 유토피아 운동의 쟁쟁한 일원이었다. 이 운동의 초점은 국가 번영의 열쇠로서 교육의 필요성과 과학의 장려였다. 그러나 이 시기에 많은 애매모호한 종교의 르네상스 운동처럼 추진되고 있는 과학사상은 종종 허무주의, 신비주의, 신플라토닉 개념으로 물들어 있었다. 경직된 종교 당국(프로테스탄트 및 가톨릭 신자)이 제기하는 이단적 비난의 위협과 학구적 지적 풍토 때문에 이들 활동가들이 허구의 비밀 사회 뒤에 숨어 그들의 사상을 지지하며 익명으로 글을 쓰도록 강요하는 경우가 종종 있었는데, 동시에 '비밀 고대 지혜'에 대한 접근을 주장하였다.

인생

안드레이는 뷔르템베르크의 헤르렌베르크에서 태어났으며, 요하네스 안드레이(1554–1601)의 아들로 헤르렌베르크 교육감이자 후에 쾨니히스브론 교감이다. 그의 어머니 마리아 모서는 미망인으로 튀빙겐에 가서 1607년–1617년 법정을 지냈다. 젊은 안드레아는 1604–1606년에 신학과 자연과학을 공부했다. 그는 안드레이의 난해함에 대한 관심을 북돋아 준 크리스토프 베솔드와 친구가 되었다. Ca. 1605년 그는 "Christian Rosekreutz의 화학 결혼식"의 첫 번째 버전을 썼다. 그는 아마도 결혼을 계기로 엔즐린 재상 문 앞에 파스킬(공소, 명예훼손 쪽지)을 붙인 죄로 최종 검사와 교회 예배를 거절당했다. 그 후, 그는 젊은 귀족들을 가르쳤고 그의 학생들과 함께 스위스, 프랑스, 오스트리아, 이탈리아를 통해 하이킹을 했다. 그는 자신이 적그리스도로 여겼던 예수교도의 보루인 딜링겐을 방문했다. 1608년 그는 튀빙겐으로 돌아왔다. 그는 종말론적 예언에 관심이 있는 파라셀리안 의사 토비아스 헤스를 알게 되었다. 1610년부터 1612년까지 안드레에가 여행했다.

1612년 그는 튀빙겐에서 신학 공부를 재개했다. 1614년 최종 시험을 거쳐 바이힌겐 안데르 엔즈(Vaiingen an der Enz), 1620년 칼루(Calw)에서 사제가 되었다. 여기서 그는 학교와 사회 기관을 개혁했고, 자선 및 다른 원조를 위한 기관을 설립했다. 이를 위해 그는 크리스털리히 고틀리벤데 게셀샤프트("기독교 신을 사랑하는 모임")를 발족시켰다. 1628년에 그는 "유니오 크리스티아나"를 계획했다. 그는 자금을 얻어 효과적인 칼프 재건을 위해 도움을 주었는데, 뇨르들링겐 전투(1634년)에서 황군에 의해 파괴되어 역병이 찾아왔다. 1639년 슈투트가르트(Stuttgart)의 법원과 참의원(Konsistorialrat)에서 설교자가 되었고, 그곳에서 근본적인 교회 개혁을 주창하였다. 뷔르템베르크 왕실 공주의 영적 조언자가 되기도 했다.

무엇보다도, 그는 독일 남서부 뷔르템베르크에 있는 복음주의 루테란 교회가 소유하고 지원하는 신학교였던 거주와 교사의 전당인 튀빙거 스티프트를 홍보했다. 슈티프트는 중세에는 아우구스티누스 수도원으로 세워졌으나, 종교개혁(1536년) 이후, 울리히 공작은 슈티프트를 뷔르템베르크의 개신교 목회자들을 준비시키는 신학교로 만들었다. 이 시기 스티프트의 저명한 제자는 요하네스 케플러였다.

1646년 안드레에는 프루히트브링겐데 게셀샤프트("Frucht bringende Gesellschaft")의 회원이 되었고, 그곳에서 그는 회사 닉네임 데르 뮐베("soft")를 얻었다. 1650년에 그는 수도원 학교인 베벤하우젠의 지휘를 맡았다. 그리고 1654년 그는 아델베르크의 복음주의 수도원학교 교장이 되었다. 그는 슈투트가르트에서 죽었다.

로지크루시아누스주의

로지크루치아의 전설의 기원에 대한 그의 역할은 논란의 여지가 있다. 그는 자서전에서 "Chymesche Hochzeit"이 자신의 작품 중 하나라고 주장했는데, 이는 "Lumnoon"을 의미하는 "Ludibrium"이라고 할 수 있다. 그는 노년에 이 가짜 문서를 젊었을 때 썼다고 말했다(서기 1605년). 그의 후기 작품에서 연금술은 조롱의 대상으로 취급되고 음악, 미술, 연극, 점성술과 함께 '덜 심각한' 과학의 범주에 배치된다.

안드레에는 경건하고 정통적인 루터 신학자로, 소위 '비밀' 사회의 두 위대한 성명서, 즉 파마 친족 혹은 루터피아의 형제자매인 루터파 신학자였다 그의 평생의 헌신은 영적인 것에 바친 소시에타스 크리스타나 유토피아적인 형제애를 찾는 데 있었던 것으로 보인다. 인생, 그들이 제2의 종교개혁을 시작하기를 바라는 마음에서.

그의 저술과 노력은 17세기 초 개신교 지식인들에게 강력한 자극을 주었으며, 요하네스 사우버트 장로의 자극을 받아 소수의 귀족과 교회 신자들에 의해 1628년 뉘른베르크에 세워진 '우니오 크리스타나'의 기초를 닦은 것으로 보인다. 이 유토피아 사회는 이후 1660년대 초 슈투트가르트(Stuttgart)에서 부활했고 30년 전쟁 동안 발트해에서 발달한 또 다른 유토피아 형제 사회인 Antilia(수도원을 연상시키는 공동체 사회)가 있다. 설립자들은 실험 과학에 대한 베이컨의 믿음과 안드레에의 연구 모두에서 영감을 받았다. 그들은 후에 리가만의 작은 섬에 식민지를 건설하려고 시도했고, 버지니아로 이민을 고려했다.[citation needed]

시온의 전리

1960년대에는 중세 비밀 사회의 존재를 주장하는 날조극의 일환으로 비블리오테크 국립 프랑스(BNF)에서 진실성이 의심스러운 문서인 '도시어스 비밀'이 발견됐다. 그 문서들 중 하나는 '시온의 프리오리의 그랜드 마스터즈'로 추정되는 명단이 포함되어 있었고, 안드레에는 17대 그랜드 마스터로 등재되었다.

작동하다

  • 컴펜듐 매카티움 (1614)
  • Chymesche Hochzeit Christiani Rosencreutz Anno 1459("Chymic Wedding of Christian Rosencreutz")는 익명으로 출판되었다(1616).
  • 메니푸스 (1617년)
  • 인비타티오 친목 크리스티(1617–1618)
  • 페레그리니 인 파트리아 에로레 (1618)
  • Reippublicae Christianopolitanae descriptio("Christianopolis 공화국 설명", "Beschreibung des Staates Christenstadt") (1619)
  • 투리스 바벨 (1619년)
  • 데 궁금증 퍼니시 싱타그마(1620)

참고 항목

참조

  • 도널드 R. 딕슨, "Johan Valentin Andreae의 유토피아 형제단", 르네상스 분기, 49, 4 (1996년): 760–802.
  • 도널드 R. 딕슨, 안틸라의 테세라: 17세기 초의 유토피아 형제단과 비밀결사, 라이덴: 브릴 아카데믹 출판사, 1998. ISBN90-04-11032-1
  • Roland Edighofer, Gnosis and Hermetism의 "Early Rosicrucianism"에서 "Hermetism in Early Rosicrucianism": 1998년 뉴욕 프레스 주립대학의 Roelof van den Broek과 Wouter J. Hanegraaff에 의해 편집된 고대에서 Modern Times까지. ISBN 0-7914-3612-8
  • 크리스토퍼 매킨토시, 로지크루시아인: 역사, 신화, 그리고 의식, 제 3판 개정판, 사무엘 와이저, 요크 비치, 메인, 1997. ISBN 0-87728-920-4
  • 존 워릭 몽고메리, 크로스 앤 크루시블: 요한 발렌틴 안드레에 (1586–1654) 신학자들의 불사조, 2권 마티누스 니호프, 헤이그 1974년 ISBN 90-247-5054-7
  • 존 워릭 몽고메리, 다스 에르베 데 크리스티안 로젠 크레우츠에서 "요한 발렌틴 안드레에의 세계관" 요한 발렌틴 안드레에 1586–1986 und die manifeste der Rosenkreuzerbruderschaft 1614–1616, 암스테르담: 1988년 드 펠리칸에서 152-169페이지. ISBN 3-7762-0279-3
  • 에드워드 H. 톰슨, "소개서" , 요하네스 발렌틴 안드레에, 크리스티아노폴리스에서 에드워드 H가 번역했다. 톰슨, 보스턴 클루워 아카데믹 출판사, 1999. ISBN 0-7923-5745-0
  • 프랜시스 A. 예이츠, 로지크루시안 계몽주의, 루틀리지 & 케간 폴, 1972. ISBN 0-415-26769-2

외부 링크