자두마니 마하파트라

Jadumani Mahapatra
우탈라간타

자두마니 마하파트라
ଯଦୁମଣି ମହାପାତ୍ର
Utkala Ghanta Jadumani Mahapatra.jpg
태어난(1781-01-08)1781년 1월 8일
간잠 아타가다 파트나
죽은1866년 7월 2일 (1866-07-02) (85세)
이타마티, 나야가르
직종.오디시 음악 시인, 작곡가, 유머리스트
로 알려져 있다라가바 빌라사, 프라반다 푸르나찬드라
스타일.오디시 음악

자두마니 마하파트라(혹은 모하파트라, 로마자: 자두마시 마하파트라, 1781년-1866년)는 오디아어 시인, 유머리스트, 풍자가로도 알려진 비나크 통치 시대의 주요 시인이다.그는 헌신적인 노래와 시, 그리고 그의 재치와 [1][2]풍자로 유명했다.

전기

간잠의 아타가다 파타나에서 태어난 그의 가족은 자두마니가 어렸을 때 현재의 오디샤의 나야가르 지구의 이타마티로 이주했다.그는 만다타푸르의 Vidyadhar Mohapatra에게 산스크리트 문법을 공부했다.그가 오디야어로 유머리스트 시인이라는 이야기가 있다.한때 요기(성인)가 그의 축복을 위해 하야그리바 경(힌두 신화에 나오는 비슈누 경의 화신 중 하나)을 명상했다고 한다[by whom?].신이 그의 앞에 나타나 그의 소원을 표현하라고 했을 때, 그는 신이 그의 모든 손에 있는 다양한 아유다(무기와 다른 무기)에 사로잡혀 있는 그의 코를 어떻게 닦는지 말했고, 신은 그가 웃는 것을 막을 수 없었고, 그가 그날부터 유머리스트 시인이 되도록 축복했다.시인들이 보통 시를 쓰는 것처럼 공부방에만 국한된 것이 아니라, 어떤 장소에서도 상상력과 사고 없이 서성거린다.또 하야그리바 만트라를 외치며 삼산( (山)에 유가족이 남긴 대나무 돗자리를 사용했기 때문에 (대나무좌석에 앉아 있는 하야그리바 만트라를 외치는 것은 금지되어 있어 부정적인 결과를 낳는 것은) 평생 빈약했다고 한다.그가 나야가르 왕의 드완(행정관)이었음에도 불구하고.그는 푸리에 있는 자간낫 사원의 신 야간낫 경을 위한 기도문과 기도문을 작성했다.그의 유명한 작품에는 화려한 리티칼 스타일의 두 편의 더 긴 시, 라그하바 빌라사와 프라반다 푸르나찬드라 [1][2]등이 있다.

자두마니는 힌두교 의식에서 브라만이 독점하고 대중을 달마(종교)라는 이름으로 잘못 인도한 것에 대해 큰 반대자였다.브라만스에게 교훈을 주기 위해, 그는 돌아가신 아버지의 기념일 중 하나에 베단티 브라만 일당을 초대하고 푸짐한 식사로 그들에게 박수를 보냈다.보잔(밥 먹는 것)이 끝난 후, 그는 돌아가신 아버지가 항상 브라만의 이마에 차두(약간 만져서 어떤 종류의 뜨거운 막대기로 이마에 붙이는 안감)를 보고 싶어했고, 그래서 브라만에게 차두(차두)를 바르는 것은 라즈푸니쉬의 두려움 때문이었다고 그들에게 말했다.그는 당시 왕의 신하였기 때문이다.당시 브라만들은 모두 베단트 철학에 열심이었기 때문에 큰 상처를 입혔고, 같은 날 정오 쿠수미 강둑에서 108 브라만들은 그 큰 모욕에 눈물을 흘리며 브라만가트리(교주 가야트리 만트라)를 외쳤다.갑자기 구름 위에 큰 번개가 치더니 자두마니의 외아들 바르투하리를 덮쳤고, 그는 그 순간 죽었다.자두마니는 나중에 브라만을 모욕한 것을 뉘우치고 자간낫 영주를 만나러 푸리로 가서 자간낫 야나나(자간낫에 관한 헌정시)라는 노래를 불렀다.Jadumani Rahasya로 알려진 그의 풍자적이고 유머러스한 시와 그의 재치 있고 짓궂은 농담의 일화도 인기가 있다.유머 작가로서 그의 전집은 아니지만, 100여 개의 짧고 재치 있는 작품이 구전 민담의 일부로서 유통되고 있으며, 그것들은 자두마니 라하시아로 수집되었고,[3][4] 이후 1965년에 자두마니 그란타발리로 수집되었다.

그는 Kabisurjya Baladeba Ratha와 동시대인이었다.한번은 그가 아들의 죽음을 위해 기도하는 동안 영주 자간낫 사원의 푸리에 있을 때, 그는 그의 아들이 죽은 후 사르파 자나나(자간낫과 뱀을 비유한 노래)를 부르고 있던 발라데바 라타를 만났다.오디샤의 두 위대한 시인은 서로의 노래의 수준(높은 노래의 깊이와 의미)에서 서로를 알았다.


자두마니에게 처음 질문한 바크라박 차크라파니 팥타나야카 노인에게 질문한 적이 있다고 한다.자두마니는 차크라파니의 질문에 쉽게 대답했지만 차크라파니는 차크라파니의 질문에 대답할 수 없었다.리티 카비야(고전시, 단어 숙달로 장식된)를 좋아하는 독자들을 위해, Utkal Ghanta Jadumani Mohapatra가 던진 바로 그 질문이 아래에 있다.

챠비레케진나바라빈키
케페타포시 다누사라비키
잘라 프라티 비티 카하르 니티
카라바야 나힌우라가 프라티
비차리 카히브 샤리 파다르타 에카 호이티바

아침 햇살을 무색케 하는 사람
무기를 팔아서 인생을 사는 사람
항상 물을 두려워하는 사람
뱀에 대한 두려움이 없는 사람
위의 네 가지 질문의 답을 한마디로 말해라.

위의 질문에 대한 답은 아비라(또는 오디야의 fagu/falgu 또는 Holi에서 사용되는 색상)입니다.뜻은 다음과 같다: 아비라의 선명한 빛깔은 태양빛을 물리친다(정답 1), '아비라'는 비라가 아닌 사람(정답 2), '아비라' = 아비(오디야어)+라(정답 3), '아비라'(정답 3), '아비시'(정답 3), '아비시'(정답) =비라(정답)뱀을 두려워하지 않는 비슈누 경의 바하나 가루다(정답 4).자두마니의 말재주, 시의 깊이와 폭을 시로 표현한 것이다.

그는 1868년 이타마티 주에서 사망했다.나야가르.[1]

자두아니모하파트라과

레퍼런스

  1. ^ a b c "Eminnet Personalities". Nayagarh district official website. Retrieved 2014-02-13.
  2. ^ a b Sujit Mukherjee (1998). A Dictionary of Indian Literature: Beginnings-1850. Orient Blackswan. p. 140. ISBN 978-81-250-1453-9.
  3. ^ Mohan Lal (1992). Encyclopaedia of Indian Literature: sasay to zorgot. Sahitya Akademi. p. 3853. ISBN 978-81-260-1221-3.
  4. ^ Amaresh Datta (1988). Encyclopaedia of Indian Literature: devraj to jyoti. Sahitya Akademi. p. 1613. ISBN 978-81-260-1194-0.