이스마일 사마니

Ismail Samani
이스마일 사마니
اسماعیل سامانی
Coinage of Isma'il I ibn Ahmad (AH 279-295 AD 892-907) Usrushana mint. Dated AH 280 (AD 893-4).jpg
이스마일 이븐 아흐마드의 동전, 우스루샤나 조폐국AH 280(893-4 CE).
사만 제국의 아미르
통치.892년 8월~907년 11월 24일
전임자나스르 1세
후계자아마드 사마니
태어난849년 5월
파르가나
죽은907년 11월 24일
부하라
매장
사마니드 묘소, 부하라
쟁점.아마드 사마니
다이너스티사만족
아버지.아흐마드 이븐 아사드
종교수니파 이슬람

Abū Ibrāhīm Ismā'īl ibn-i Aḥmad-i Sāmāni (Persian: ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد سامانی; May 849 – 24 November 907),[1] better known simply as Ismail-i Samani (اسماعیل سامانی), and also known as Isma'il ibn-i Ahmad (اسماعیل بن احمد), was the Samanid amir of Transoxiana (892–907) and Khorasan (900–907).그의 통치 기간 동안 강력한 세력으로 [2]사만족이 출현했다.그는 아마드 이븐-이 아사드의 아들이며 조로아스터교를 버리고 [3]이슬람을 받아들인 사만 왕조의 익명의 조상인 사만 쿠다의 후손이다.

배경

사만족은 발흐가 원산지인데, 이는 그들이 [4]박트리아 출신이라는 것을 암시한다.이 가문 자체가 이슬람 이전 [5]사산 왕조 시대의 이란 7대 가문 중 하나인 파르티아 미흐란 가문의 후손이라고 주장했다.그러나 이것은 그들의 [6]혈통을 강화하기 위한 단순한 시도였을 수도 있다.그들은 원래 헤프탈라이트의 [a]후손이었을지도 모른다. 왜냐하면 그들의 동전들 중 하나가 [6]사산인이 아닌 헤프탈라이트의 같은 스타일의 동전들과 비슷하기 때문이다.그럼에도 불구하고, 사만 왕실은 페르시아어를 말하고 옹호했으며, 아마도 그들의 통치가 사산 제국의 [6]연속체라는 믿음을 확산시키기 위한 목적의 일부인 이슬람 이전의 관료적 칭호를 많이 사용했다.

초기 생활

이스마일은 849년 파르가나에서 태어났고, 그는 아마드 이븐 아사드의 아들이었고, 864/5년 사만 왕위에 오른 나스르 1세라는 이름의 형제가 있었다.나스르의 통치 기간 동안 이스마일은 부하라를 장악하기 위해 파견되었다. 부하라는 흐와렘에서 온 군대의 약탈로 황폐해졌다.시민들은 이스마일을 안정을 가져올 수 있는 사람으로 보고 그를 환영했다.

얼마 지나지 않아 세금의 분배처에 대한 의견 불일치가 나스르와 이스마일 사이에 불화를 일으켰다.투쟁이 뒤따랐고, 이스마일은 그 싸움에서 승리했다.비록 그가 국가를 실질적으로 장악했지만, 그는 공식적으로 그의 형제를 전복시키지 않고 대신 부하라에 남았다.그는 나스르가 트란스옥시아나를 공식적으로 양도한 사람이었기 때문에 그렇게 했다; 칼리프가 보기에 나스르는 그 지역의 유일한 합법적인 통치자였다.게다가, 시스탄의 사파리아인들은 트란스옥시아나에 대한 권리를 가지고 있었다; 나스르의 전복은 사파리아인들에게 침략의 빌미를 주었을 것이다.따라서 이스마일은 892년 8월 나스르가 사망할 때까지 공식적으로 나스르를 통치자로 인정했다.

통치.

트란스옥시아나와 호라산에서의 세력 강화

호라산 주변 지도

이스마일은 북쪽과 동쪽으로 활동하며 키르만,[9] 시스탄[disambiguation needed], 카불 등 다른 지역에 대한 지배력을 공고히 하고 사마니드의 영향력을 꾸준히 확산시켰다.이스마일은 경제와 상업 발전을 이룩하는 데 성공했고 강력한 [10]군대를 조직했다.이스마일이 학자들, 예술가들, 법학 박사들을 이 [12]지역으로 끌어들였기 때문에 그는 수도 부하라를 이슬람의 가장 영광스러운 도시 [11]중 하나로 만들었다고 한다.코란의 페르시아어로의 첫 번역은 사만 왕조 시대에 완성되었다.수니파 신학은 이스마일 통치 기간 동안 많은 모스크와 마드라사가 [13]건설되면서 크게 발전했다.

893년 이스마일은 많은 수의 노예와 가축을 데리고 칼루크 투르크의 수도인 탈라스 시를 점령했다.게다가 네스토리우스 교회는 [14]모스크로 개조되었다.그는 또한 시르다리아 [15]강에 대한 사만족의 지배권을 확장하면서 우슈루사나 공국을 종식시켰다.이스마일과 다른 사만 왕조 통치자들은 주민들 사이에서 이슬람을 전파했고, 무려 3만 명의 터키인들이 이슬람을 공언하기 위해 왔다.그의 통치 기간 동안 그는 동쪽의 수많은 지역 국가들을 정복했고, 일부는 그의 경계 안에 직접 편입시켰고, 다른 지역의 지방 통치자들을 가신으로서 유지시켰다.북쪽의 흐와렘은 분할되었고, 남쪽은 아프리히드 통치자들 아래 자치권을 유지했고, 북쪽은 사만족 관리들에 의해 통치되었다.903년의 또 다른 캠페인은 사만족의 경계를 더욱 확고히 했다.이러한 캠페인은 터키군의 공격으로부터 그의 나라의 심장부를 안전하게 지켰고, 무슬림 선교사들이 그 지역에서 그들의 활동을 확장할 수 있게 해주었다.

그의 형 나스르가 죽은 후에도, 부하라에서의 이스마일의 통치는 그 시점에서 칼리프에 의해 공식적으로 인정되지 않았다.그 결과, 사파리 왕조의 통치자 '암리 라이스'는 직접 칼리프에게 트란스옥시아나의 왕위를 물려줄 것을 요청하였다.그러나 칼리프 알 무타디드는 이스마일에게 편지를 보내 칼리프가 강탈자로 간주한 암리 라이스와 사파리인들과 싸우라고 촉구했다.서한에 따르면 칼리프는 [16]호라산의 정당한 통치자로 여겨지는 이스마일을 위해 기도했다고 한다.이 편지는 이스마일에게 큰 영향을 끼쳤다. 그는 사파리 왕조에 반대하기로 결심했기 때문이다.

양측은 900년 봄 동안 북부 아프가니스탄의 발크에서 싸웠다.전투 중에 이스마일은 20,000명의 기병을 이끌고 나와 70,000명의 [17]기병을 물리쳤기 때문에 수적으로 크게 열세였다.이스마일의 기병들은 대부분 나무 등자를 가지고 있지 않았고 일부는 방패나 랜스가 없었다.반면에 암리 라이스의 기병들은 무기와 갑옷을 완벽하게 갖추고 있었다.격렬한 전투에도 불구하고, 암르는 그의 군대 중 일부가 편을 바꿔 이스마일에 [18]합류하면서 생포되었다.이스마일은 그를 사파리 왕국에 몸값을 지불하기를 원했지만, 그들은 거절했고, 그래서 그는 칼리프에게 '암'을 보냈다. 칼리프는 '암'의[19] 행위를 비난하고 이스마일을 호라산, 타바리스탄, 레이, 이스파한과 함께 투자했다.

이란 북부 정복

이란 북부 지도

이스마일은 무함마드 이븐 자이드가 통치하던 타바리스탄에 군대를 보내 칼리프의 보조금을 이용하기로 결정했다.무함마드와 그의 군대는 구르간에서 무함마드 이븐 하룬 알-사라크시 휘하의 사마니드 군대를 만났고, 이어진 전투에서 사마니드가 승리했고, 중상을 입은 무함마드는 포로로 잡혔다.그는 다음 날인 900년 10월 3일(또는 아부알-파라지에 [20][21][22]따르면 8월)에 사망했다.그의 시체는 목이 잘렸고 그의 머리는 부하라의 사만 법정의 이스마일에게 보내졌다.

무함마드의 아들이자 지명된 후계자 자이드도 체포돼 부하라로 보내지자 자이드 지도자들은 자이드의 어린 아들 알-마흐디를 통치자로 지명하는 데 동의했지만, 그들 중 한 명이 대신 압바스 왕국을 지지한다고 선언했고, 그의 군대는 자이인들을 공격하고 학살했다.대신, 사만족이 그 지방을 [21]점령했다.사만족의 정복은 그 지방에서 수니파 이슬람의 복원을 가져왔다.

하지만, 이스마일의 장군 무함마드 이븐 하룬은 곧 반란을 일으켜, 이스마일은 그의 아들 아마드 사마니와 사촌 아부-아바스 압둘라 휘하의 군대를 901년 타바리스탄을 포함한 페르시아 북부로 보내도록 강요했고, 무함마드는 데일람으로 도망쳤다.사만 군대는 레이와 카즈빈을 포함한 몇몇 다른 도시들도 정복하는 데 성공했지만, 후속 통치자들은 데일람과 [15]쿠르드족에게 영토를 빼앗겼다.이스마일은 그의 사촌 아부엘-아바스 압둘라를 타바리스탄 주지사로 임명했다.

이스마일은 관례대로 칼리프에게 선물을 계속 보냈지만, 그는 조공도 세금도 내지 않았다.그는 아미르보다 더 높은 직함을 가져본 적이 없지만 사실상 독립적인 통치자였다.

죽음.

오랜 병후 이스마일은 907년 11월[23] 24일 사망했고 그의 아들 아마드 사마니가 뒤를 이었다.이스마일은 엄청난 양의 전리품과 부를 다른 사람들에게 줬고 아무것도 [24]남기지 않았다.

레거시

이스마일 매장지 사마니드 묘지 사진.
사마니드 무덤의 호수.

이스마일은 역사적으로 유능한 장군이자 강력한 통치자로 알려져 있다; 그에 대한 많은 이야기는 아랍어와 페르시아어로 쓰여 있다.게다가, 북부에서의 그의 작전 때문에, 그의 제국은 적의 침입으로부터 매우 안전하여 부하라와 사마르칸드의 방어는 사용되지 않았다.하지만, 이것은 나중에 결과를 가져왔다; 왕조 말기에, 카라카니드와 다른 [25]적들로부터 끊임없이 공격을 받던 사만 왕조에 의해, 처음에는 강했지만 지금은 무너진 성벽을 크게 놓쳤다.

943년에 쓴 북아프리카 역사학자의 말에 따르면, 이스마일:

패디샤쉽에 걸맞고 적임자였습니다.그는 지적이고, 정의롭고, 동정심 많은 사람이었어요. 이성과 선견지명이 있는 사람이었죠.그는 정의와 도덕성을 가지고 일을 처리했다.누가 폭압을 했든 간에 그는 처벌할 것이다...국정에 있어서 그는 항상 [24]공평했다.

유명한 학자 니잠 알-물크는 그의 유명한 작품인 Siyasatnama에서 이스마일을 다음과 같이 말했다.

매우 공정했고, 그의 좋은 자질도 많았습니다.그는 신에 대한 순수한 믿음을 가지고 있었고 가난한 사람들에게 관대했다 – 그의 주목할 만한 [26]미덕들 중 한 가지만 말할 수 있었다.

중앙아시아에 대한 소련의 지배가 끝나면서 이스마일의 유산은 재발견되고 복구되었다.타지키스탄의 소모니 통화는 이스마일의 이름을 따서 지어졌으며, 그는 100 소모니 지폐의 앞면에 그려져 있다.또한 타지키스탄에서 가장 높은 산의 이름은 이스마일에서 따왔다.이 산은 이전에는 "스탈린봉"과 "공산봉"으로 알려졌으나 이후 이스모일 소모니봉으로 바뀌었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 헤프탈라이트는 이란 [7]훈족 중 가장 두드러진 부족 집단이었다.5세기 후반, 그들은 투카리스탄/박트리아를 지배했고 남부 트란스옥시아나의 [8]일부도 지배했다.

레퍼런스

  1. ^ 통치서, 또는 왕을 위한 규칙: 시야르 알 물룩 또는 니잠 알 물크의 시야사트 나마, 니얌 알 물크, 휴버트 다르케, 156페이지
  2. ^ Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. p. 62. ISBN 978-9-38060-734-4.
  3. ^ 이슬람 문화 백과사전 조사, 84페이지 모하마드 타헤르
  4. ^ 폴츠 2019, 페이지 66
  5. ^ 폴츠 2019, 66-67페이지
  6. ^ a b c 폴츠 2019, 67페이지
  7. ^ Rezakani 2017, 페이지 145
  8. ^ Daryee & Rezakhani 2017, 페이지 163.
  9. ^ 타바야트이나시리: 아시아 무함마드 왕조의 역사, 1페이지, By Minhaj Siraj Jujjannā
  10. ^ 역사적, 사회적, 경제적 배경, M.S. Asimov, 78페이지
  11. ^ 1000년 지도책, 존 맨, 78페이지
  12. ^ 페르시아의 역사, 제2권, 퍼시 몰스워스 사이크스 경, 90페이지
  13. ^ 이슬람 개혁주의 정치사상: 부활주의자, 모더니스트, 자유의지 By Sarfraz Khan, 11페이지
  14. ^ The Samanids, R.N. Frye, The Cambridge History of Iran, Vol.4, ed. R.N. Frye, (Cambridge University Press, 1999), 138.
  15. ^ a b ESMAīL, b. A'mad b. 아사드 사만, ABU EBRAHΩM, C. 에드먼드 보스워스, 백과사전 Iranica
  16. ^ 통치서, 또는 왕을 위한 규칙: 시야르 알 물룩 또는 니잠 알 물크의 시야사트 나마, 니얌 알 물크, 휴버트 다르케, 페이지 18-19
  17. ^ 이슬람의 역사 (3권) 악바르 샤 나제바디 지음, 330
  18. ^ 이븐 칼리칸의 전기사전 이븐 칼리칸, 329페이지
  19. ^ 이븐 칼리칸의 전기사전 이븐 칼리칸, 328페이지
  20. ^ 이슬람 백과사전, 신판, 제7권, 417-418페이지
  21. ^ a b 마들룽(1993), 595~597페이지
  22. ^ 마들룽(1975), 페이지 207
  23. ^ Tabaqat-i-Nasiri by Minhaj-i-Siraj, 104페이지, Lahore Sangmil 출판물 2004
  24. ^ a b 현대 우즈벡: 14세기부터 현재까지: 문화사, 에드워드 올워스, 19페이지
  25. ^ 1975년도 140페이지
  26. ^ 통치서, 또는 왕을 위한 규칙: 시야르 알 물룩 또는 니잠 알 물크의 시야사트 나마, 니얌 알 물크, 휴버트 다르케, 14페이지

원천

외부 링크

선행 아미르
892–907
에 의해 성공자