나스르 1세
Nasr I| 나스르 1세 نصر یکم | |
|---|---|
| 삼안족의 아미르 | |
| 군림하다 | 864/5–892 |
| 전임자 | 아마드 이븐 아사드 |
| 후계자 | 이스마일 사마니 |
| 죽은 | 892 |
| 아버지 | 아마드 이븐 아사드 |
| 종교 | 수니파 이슬람교 |
나스르 1세(페르시아어: نصرر یکم; 892년 8월 사망)는 865년부터 892년까지 삼안족의 아미르였다. 그는 아흐마드 이븐 아사드의 아들이자 후계자였다.
사파리드 통치자 야쿠브 ibn Layth r(861–879)의 손에 후라산의 타히리드 총독이 약해짐에 따라 나스르는 사실상 독립 군주로서 통치할 수 있었다. 874년 나스르는 동생 이스마일 사마니를 보내 최근 쿠하라젬의 군대에 의해 황폐해진 부하라 시를 점령하게 했다. 도시는 그에게 성문을 열었고 이스마일은 나스르에 의해 총독으로 임명되었다. 그러나 885년 세금은 어디에 분배해야 하는지에 대한 이견으로 형제간에 갈등이 불거졌다. 이스마일은 결국 승리가 증명되었고, 사마니드 주를 장악했다. 그러나 나스르는 트란소시아나에게 투자를 받은 사람이었고, 칼리프들은 계속해서 그를 정당한 통치자로 인정하였다. 이 때문에 이스마일은 동생도 계속 알아봤지만 나스르는 완전히 무력한 상태였고, 892년 죽을 때까지 버텼다.
전기
나스르는 아흐마드 이븐 아사드의 아들로, 아바시드 칼리프하테의 지배하에 트란소시아나의 상당 부분을 다스렸다. 아버지가 돌아가시자 나스르는 사마르칸트를 포함한 트란소시아나의 대부분을 받았고, 동생 야곱은 샤쉬를 받았다.[1] 사파리드 통치자 야쿠브 ibn Layth (.r 861–879)의 손에 의해 후라산의 타히리드 총독이 약해짐에 따라 나스르는 사실상 독립 군주로서 통치할 수 있었다.[2][3] 트란소시아나에 있는 나스르 왕국의 거리는 이란에서 벌어지고 있는 갑작스러운 권력 투쟁에 휘말리지 않는 데 도움이 되었다.[4] 그러나 867년 야쿠브가 이브라힘 이븐 일랴스를 무찌르고 포로로 잡으면서 후라산 시에 있는 사마니드 지부는 막을 내렸다.[5] 870/1년에 나스르는 바니주리드의 통치자 다우드 이븐 압바스에게 은신처를 주었는데, 그는 야쿠브가 발크 시를 잠시 점령한 후 자신의 영토에서 도망쳤다. 874년, 압바스 칼리프 알 무타미드 (.r 870–892년)는 나스르에게 트란소시아니아와 발흐의 주지사들을 위한 피투자금을 보내 야쿠브의 주장에 대항하기 위해 노력했다. 다우드 이븐 압바스의 후계자 아부 다우드 무하마드 이븐 아흐마드(873–898/899년)r는 발크를 다스렸으며, 아마도 나스크의 신하가 되었을 것이다.[6][2]
같은 해 이웃 도시 부하라의 하나피 성직자들은 나스르의 도움을 요청했다. 타히리드가 무너지면서 도시는 격동의 권력 공백에 빠졌고, 크와라젬의 아프리히드 샤의 거듭된 침입을 받게 되었다.[2][3] 나스르는 동생 이스마일 사마니 밑에 병력을 보내 부하라를 사로잡아 환영했다. 그럼에도 불구하고 북하르쿠다는 공식적으로 계속 도시를 장악하고 있었다.[3] 885년, 어디에서 세금을 분배해야 하는지에 대한 의견 불일치로 나스르와 이스마일의 사이가 나빠졌다. 3년간의 투쟁이 이어졌고, 이즈마일이 승리했다는 것이 증명되었다. 국정을 효과적으로 장악했지만 정식으로 형을 타도하지 않고 대신 부하라에 남아 있었다. 그가 그렇게 한 것은 칼리프가 트란소시아나에게 공식적인 봉사를 맡긴 사람이었기 때문이다. 칼리프의 눈에는 나스르만이 이 지역의 유일한 합법적인 통치자였다. 따라서 이스마일은 892년 8월 나스르가 사망할 때까지 계속해서 공식적으로 나스르를 통치자로 인정했고, 이때 나스르는 공식적으로 권력을 잡았다.[2][3]
참조
원천
- Bosworth, C.E. (1965). "G̲h̲ulām". In Lewis, B.; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Leiden: E. J. Brill. OCLC 495469475.
- Bosworth, C.E. & Crowe, Yolande (1965). "Sāmānids". In Lewis, B.; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Leiden: E. J. Brill. OCLC 495469475.
- Bosworth, C. E. (1982a). "Abbasid Caliphate". Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 1. pp. 89–95.
- Bosworth, C. E. (1998). "Esmāʿīl, b. Aḥmad b. Asad Sāmānī, Abū Ebrāhīm". Encyclopaedia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 6. pp. 636–637.
- Foltz, Richard (2019). A History of the Tajiks: Iranians of the East. New York: Bloomsbury Publishing. pp. 1–256. ISBN 9781788316521.
- Frye, R. N. (1975). "The Sāmānids". In Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20093-8.
- Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Marlow, Louise (2016). "Abū Zayd al-Balkhī and the Naṣīḥat al-mulūk of Pseudo-Māwardī". Der Islam. De Gruyter. 93: 35–64. doi:10.1515/islam-2016-0002.
- Spuler, Bertold (2014). Iran in the Early Islamic Period: Politics, Culture, Administration and Public Life between the Arab and the Seljuk Conquests, 633–1055. Brill. ISBN 978-90-04-28209-4.
