아이다 칸

아이다 칸
강청
태어난	(1873-12-06)1873년 12월 6일 청나라 기우캉(주장)
죽은	1931년 11월 9일 (1931-11-09) (57세) 중화민국 상하이
국적	중국어
기타 이름	강청(중국어: 康成)
모교	앤아버 미시간 대학교 (MD) 노스웨스턴 대학교 (BA)

아이다 칸(간체 중국어: 康爱德; 전통 중국어: 康愛德; 1873년 12월 6일 ~ 1931년 11월 9일)은 메어리 스톤(중국어: 康成)과 함께 중국에서 약제실과 병원을 운영한 중국의 의사였다.칸은 중국 여성의 노동력 확대를 가장 잘 알고 있었다.이 작품은 언니 메리 스톤과 함께 중국 여성 의료인 1군단을 설립했다.^{[citation needed]}

초년기

아이다 칸은 1873년 12월 6일 중국 장시(江西) 주장(周江)에서 6번째 소녀로 태어났다.그녀의 부모님이 그녀를 혼동하지 못하자, 그들은 "불운한 별자리"로 그녀가 불운하다는 것을 확신하게 되었다.결과적으로 칸의 아버지는 그녀를 입양을 포기했고, 그의 고용주 게르트루드 하우드는 그녀를 입양하여 아이다 칸으로 개명했다.^[1]

하우는 감리교 성공회 여성 이사장인 여성외국인선교협회(WFMS) 소속으로, 칸이 선교활동을 추진하면서 긴밀한 관계를 유지하게 될 단체였다.Kahn은 어려서부터 영어를 배웠고, 외국 의사들의 통역사로 일했다.^[2]그녀의 양어머니의 믿음 때문에 칸은 그녀의 선교활동의 결정적인 특징이 된 요소인 기독교를 성장시켰다.Kahn은 WFMS 내에서 계속 활동했고, 그녀의 병원과 진료소의 재정 지원을 위해 이 기구를 이용했다.

교육

19세에 칸은 메리 스톤과 함께 미국으로 건너와 감리교 성공회가 후원하는 의학 학위를 취득하였다.^[3]이들은 1892년 미시간대 앤아버 의과대학에서 시작하여 4년 후 우등으로 졸업했다.그곳에 있는 동안, 그녀는 또한 크리스찬이 그녀의 교회와 함께 일하기도 했다.^[4]

칸은 난창에서 잠시 일을 쉬고 1909년부터 1911년 사이에 미국으로 돌아가 노스웨스턴 대학에서 영문학 학사 학위를 받았다.^[5]그녀는 또한 런던에서 대학원 과정을 밟았다.^[2]

사생활

그녀와 메리 스톤 외에 거트루드 하우도 세 명의 남자아이를 입양했다.Kahn은 그녀의 양부모 가족 중 일부는 결혼했지만 결코 결혼하지 않았다.^[6]

선교사역

주장에서의 일

칸은 1896년 미시간대 앤아버 의대를 졸업한 뒤 중국으로 돌아와 주장(州江)에 메리 스톤과 함께 약제실을 열었다.^[2]유명한 난창 관리의 아내를 치료한 후, "타이타이"를 두른 부유한 여성들은 칸으로부터 의료상담을 받기 위해 난창에서 주장까지 여행하기 시작했다.이 여성들은 그들이 받은 환자의 수가 다음 몇 년 동안 눈에 띄게 증가했기 때문에,^[7] 의료 활동 첫 몇 년 동안 칸과 스톤에 대한 수입과 악명을 증가시키는데 중요한 역할을 했다.1904년 칸은 6,112명의 환자를 보았고, 1905년에는 5,907명의 환자를 보았다.^[8]

약 4년간의 성공적인 작업 끝에, 복서 반란으로 칸과 스톤이 주장에서 하는 작업이 중단되었다.중국 기독교인들의 박해는 칸과 스톤이 활동하기에 안전하지 않은 환경을 만들었다.칸은 머물기를 원했지만, 결국 너무 위험해졌다. 그녀는 피난처를 찾기 위해 일본으로 갔다.^[9]

난창에서의 일

중국으로 돌아온 칸은 정부 관리들로부터 난창에 병원을 개원하라는 호출을 받았다.^[2]관리들은 칸에게 병원을 위한 땅을 주었지만, 칸이 크리스천으로 만드는 것을 자제해야만 병원에 대한 전폭적인 지원을 할 수 있었다.^[2]칸은 자신의 믿음을 굽히지 않았고, 따라서 병원에 필요한 자금을 스스로 조달해야 했다.난창 사람들은 WFMS와 함께 결국 병원에 임대 건물을 마련하는데 돈을 기부했다.^[10]칸의 미국인 친구들이 기부한 1만 달러와 감리교 성공회의 후원으로 칸은 그녀를 기리기 위해 아이다 칸 병원을 개칭한 난창 여자 어린이 병원을 지을 수 있었다.^[11][9]그 기간 동안 중국의 정치적 불안으로 인해, 병원에서 항상 평화로운 것은 아니었다; 종종 군 장교들이 그녀의 병원을 운영했고, 때로는 그녀의 집을 점거하기도 했다.^[2]

그녀가 노스웨스턴에서 중국으로 돌아올 무렵, 1911년의 혁명은 기존의 정치질서를 완전히 붕괴시켰다.칸은 중국에서 그녀의 위상과 영향력을 증명하면서 이 지방의 가장 뛰어난 정치 관료들 중 일부를 보호했다.이들 난민 중에는 '문해부 장관, 도 판사, 도 소금 위원 가족, 은퇴자와 입국자 모두'^[10]가 포함돼 있었다.

1912년 3월부터 중국에 어느 정도 안정이 찾아왔을 때, 1931년 그녀가 사망할 때까지 칸은 병원에서 모든 사회경제적 배경을 가진 환자들을 돌보는 일을 했다.칸은 중국 내에서 가장 높은 가정과 정부계로부터 고객을 얻었고, 환자들 사이에서 주지사의 가족을 헤아렸다.^[12]사실, 그녀는 도내 여성과 어린이들의 건강을 위한 대중의 지지를 발전시키기 위해 중요한 정치 인사들의 의사로서의 연줄을 이용했다.^[13]

치료된 질병 및 상태

칸은 주로 여성과 아이들의 건강과 관련된 일을 했고, 그녀가 했던 많은 의료 활동과 의료 훈련은 그 지역을 중심으로 이루어졌다.칸은 혼자서 많은 제왕절개 수술을 했고 종종 극적인 출산 사례에 대한 이야기를 나누기도 했지만, 다른 질병, 특히 카르분클레스라고 알려진 감염의 한 종류도 다루었다.카르분클레스는 면역력이 약한 사람들에게서, 특히 영양실조로 고생하고 난창 빈민들과 함께 가장 많이 발생하는 사람들에게서 흔했다.^[14]

상하이 탐사와 죽음

칸은 난창에서 활발하게 활동하다가 1931년 말 상하이의 한 요양원을 방문해 달라는 선교사들의 요청을 마침내 회개했다.^[15]이 때 칸은 위암으로 투병 중이었으며, 도착 직후인 1931년 12월 9일 사망했다.

병원 유산

칸의 사망 후 펜실베이니아 여의대를 졸업하고 이전에 칸과 함께 일한 적이 있는 의사 황옌유(앨리스 황)가 병원을 인수했다.^[16]이 병원은 제2차 중일전쟁이 발발하기 전까지 여성들을 위한 병원으로 남아 있었는데, 이 때문에 WFMS와 종합병원 모두 일본의 통제로부터 안전한 장시 지역으로 대피하게 되었고, 황씨는 피난민 수용소에서 일했다.^[16]

칸의 병원은 1949년 종합병원이라는 또 다른 병원과 합병했는데, 이때 둘은 모두 난창으로 이전했다.중국 공산혁명 이후 외국 선교사들은 그 후 몇 년 동안 중국을 떠났다.강씨병원은 결국 장시산부인과병원의 전신으로 전락했다.^[16]

이념적·물리적 기여

아이다 칸과 메리 스톤 이전에는 의학 분야의 중국 여성들, 특히 서양 의학을 행하는 사람들이 드물었다.자기 분야 최초의 한 사람으로서 중국의 의학분야에서 중국 여성의 미래에 대한 칸의 비전은 특히 참신하고 중요했다.

아이다 칸은 중국이 스스로 제공할 수 있다고 ^[17]믿었던 '자조' 의료사업의 큰 지지자였다.이를 위해 칸은 동료인 메리 스톤과 함께 간호사 '중국군단'을 양성해 강력한 '새로운 중국'을 건설하는 데 도움이 됐다.^[18]그녀의 이상은 서양과 동양 문화의 혼합을 반영한다: 그녀는 중국의 고전적인 성역할과 분리된 "힐링 스피어"를 서구의 자립심과 섞어서 자활을 창조했다.1921년 '중국 여성을 위한 중국 여성에 의한'을 강조한 그의 보고서는 이런 이념을 단언하고 있다.칸의 목표는 수사학적 가치를 넘어 확장된 중국 여성 전문가 집단을 위한 것이었다.^[19]그녀는 간호학교의 수준을 계속 높이기 위해 싸웠고, 중국간호사협회의 지침에 따라 매년 3~4명의 간호사를 졸업했고, 1930년에는 10학급의 간호사를 졸업했다.^[19]Kahn은 또한 그녀의 병원과 간호학교에서 도움을 준 간호사와 의사들에게 미국에서 공부할 수 있는 기회를 줄 것을 확실히 했다; 그녀는 종종 그녀의 미국인 의사 친구들에게 대학원의 훈련 기회를 확보하는 것을 돕기 위해 편지를 썼다.^[15]

칸의 연례 보고서는 중요한 사회적, 종교적, 정치적 이슈에 직면했다.그녀의 글은 당시 중국 여성들이 구조를 필요로 하는 피해자라는 일반적인 견해에 도전했다.^[16]그녀는 칸의 미국 청중들의 눈에 중국이 희생자가 아닌 구원자가 되는 관점을 동시에 제시하면서, 중국이 좋은 방식으로 국가에 봉사할 수 있는 곳이 되기를 원했다.

칸은 중국 여성들이 취할 수 있는 다른 길을 보여주는 것으로 알려져 있다.당시 여성은 가족 외적으로 할 일이 많지 않았지만, 칸은 종교와 의학 둘 다인 선교활동이 실행 가능한 길임을 보여줬다.^[20]

참조

인용구

참고 문헌 목록