조반니 바티스타 카프라라

추기경 조반니 바티스타 카프라라
밀라노 대주교 추기경
교회	로마 가톨릭교회
참조	밀라노
임명됨	1802년 5월 24일
기간이 종료됨	1810년 6월 21일
전임자	필리포 마리아 비스코티
후계자	카를로 가에타노 가이스루크
기타 게시물	산토노프리오 추기경
주문
성결	1766년 12월 8일 (비숍) 교황 클레멘스 13세
생성 추기경	1792년 6월 18일 교황 비오 6세
개인내역
태어난	(1733-05-29)29 1733년 5월 볼로냐
죽은	1810년 6월 21일(1810-06-21) (77세) 파리
파묻힌	밀라노 대성당
국장

조반니 바티스타 카프라라 몬테쿠콜리(1733년–1810년)는 1802년부터 1810년까지 이탈리아의 정치가였으며 밀라노의 추기경 및 대주교였다. 교황 외교관으로서 그는 쾰른, 로잔, 비엔나의 대사관에서 근무했다. 프랑스의 비오 7세의 레가테로서 1801년의 콩코르다트를 시행하였고, 프랑스의 복원된 위계질서에 대한 임명 문제를 놓고 나폴레옹 황제와 협상하였다. 그는 1805년 밀라노에서 나폴레옹을 이탈리아의 왕으로 추대했다.

초년기

카프라라는 1733년 5월 29일 볼로냐에서 프란체스코 라이몬도 몬테쿠콜리 백작과 마리아 비토리아 카프라라 백작 부인 사이에서 태어났다. 그는 그녀가 카프라스의 마지막 대사였기 때문에 그의 모성(母性)을 취했다.^[1] 그는 오스트리아의 장군이자 외교관인 알베르토 카프라라 백작의 동생이었다.

그는 로마의 콜레지오 나사레노에서 공부했으며,^[2] 1755년 9월 23일 로마 사피엔자 대학에서 우트로케 이레로 박사학위를 취득했다.^[3]

법학 박사학위를 받은 카프라라는 1755년 사도교 서명의 재판소 참조인으로 임명되었다. 1758년부터 1761년까지 그는 수도 라벤나에서 교황의 수도 로만디올라 주의 부통령으로 일했다. 카프라라는 1765년 12월 22일 사제 서품을 받았다. 1766년 12월 1일 아이코늄의 십일절 대주교로 임명되었고, 1766년 12월 8일 교황 클레멘스 13세에 의해 퀴리날 궁의 주교로 임명되었다.^[4]

은시오

카프라라는 십일조 주교로 임명된 후 1766년 12월 18일 쾰른에서 사도교 낭시오로 임명되었다. 그는 1775년까지 복무했다.^[5] 쾰른에서 그는 페브로니즘이 제기한 어려움에 대처하기 위해 노력했다. 1772년 그는 네덜란드를 방문하여 교황 클레멘스 14세에 의해 영국으로의 개인 대리인으로 파견되었고, 그곳에서 오스트리아 대사로부터 국왕 조지 3세에게 추대되었다. 그의 임무는 영국, 특히 아일랜드에서 가톨릭 해방 가능성을 탐구하는 것이었다. 국왕과의 만남 중 하나에서, 그는 어떤 약을 구해달라는 요청을 받았고, 적절한 때에 교황 클레멘트는 조지 3세에게 이 약을 전달하였다. 카프라라의 사명이 공중의 지식에 문제가 되자, 여러 도시에서 교황 클레멘트를 이단자로 매도했고, 영국 정부가 교황청과의 접촉을 끊을 정도로 영국의 반 가톨릭 정서가 자극되었다. 그로부터 6년이 지나서야 해방 문제는 다시 제기될 수 있었고,^[6] 교황법 1778호와 함께였다.^[7] 1773년 예수회가 탄압받았을 때, 쾰른에서는 1773년 7월 21일 도미누스 악센트 레드펜터의 교황 클레멘스 14세의 탄압 불소의 규정을 이행하기 위해 신성로마제국 3대 성직자의 상당한 반대를 무릅쓰고 카프라라에게 넘어갔다.^[8]

건강상의 문제(공식적인 이유, 그러나 실제로 황후 마리아 테레사의 요청으로 1775년 9월 6일 카프라라는 루체른에서 누시오로 임명되었다. 1785년 그는 비엔나로 전근되어 1793년까지 남아 있었다.^[9] 교황 국무 장관(총리)인 프란체스코 사베리오 데 젤라다 추기경(1789~1796)은 비엔나에서의 그의 행위에 불만을 품고 있었다. 카프라라는 순종적이고 소극적인 성격으로 자신의 제국에서 가톨릭 교회를 국가의 도구로 삼고 교황직으로부터 독립시키려 했던 요셉 2세가 단행한 종교개혁에 반대하지 않았다.^[10]

비엔나에서 명예로운 방법으로 그의 어시스트의 임기를 끝내기 위해, 1792년 6월 18일 카프라라는 로마에 산토노프리오의 십일조 교회와 함께 교황 비오 6세에 의해 추기경 승진을 받았다.^[11] 로마에서 그는 로마 퀴리아에서 주교와 정규의 모임, 선전, 좋은 정부(교황국의 경제 문제), 그리고 콘토르타(교황국 및 상소 재판소의 주요 협의회)의 일원으로 임명되었다. 그는 또한 카르멜 족장의 수호자였다.^[12] 1794년 2월 21일부터 1795년 6월 1일까지 카프라라는 카디널스 칼리지의 체임벌린으로 일했다.^[13] 1796년 제1차 연합 전쟁 중 나폴레옹이 북이탈리아를 정복했을 때, 아마도 볼로냐에 있는 자신의 사유지를 보호하기 위해 카프라라는 나폴레옹 공화국이 강력한 반핵적 조치를 의제로 삼았음에도 불구하고 새로 생겨난 트랜스파다네 공화국을 지지하는 입장을 취했다. 이 시기에 그는 "자코빈 추기경"이라는 평판을 얻었다.^[14] 그는 1797년 교황국에 항복 조건을 부과한 톨렌티노 조약을 지지했다.^[15] 그는 교황 비오 6세의 눈에 완전히 치욕에 빠졌다.^[16]

1799-1800년 콘클라베

카프라라는 1799년 11월부터 1800년 3월까지 베니스에서 열린 교황 콘클라베에 참가했다. 그는 오스트리아 정부에 관한 한 교황으로서 절대적으로 고려 대상에서 제외된 추기경들 중 한 명이었다.^[17] 그 자신은 카를로 벨리소미 추기경의 지지자였고, 나폴레옹과 톨렌티노 조약을 체결한 알레산드로 마테리 추기경의 반대자였다. 카프라라는 카프라라의 원주민 볼로냐를 포함한 교황국가의 3개 공관을 프랑스에 항복시켰기 때문에 특히 그 조약에 관심이 있었다. 콘클라베 때인 1월 초에는 오스트리아 법원의 추천을 받지 않은 사람(마테이와 마찬가지로)의 선택이 공관 반환 협상 과정에서 더 좋은 인상을 줄 것이라는 관측으로 오스트리아 대표인 프란티셰크 흐르자안 하라스 추기경에게 접근했다. 흐잔은 교황이 서명한 엄숙한 조약에 의해 교황국으로부터 공관이 분리되었고, 시잘파인 공화국 출신의 오스트리아군에게 정복당했다고 대답했다. 정복은 더 확실한 주장이었다.^[18] 흐잔 추기경이 오스트리아 황제에게 보고한 내용에 따르면 3월 11일 그레고리오 바나바 치아라몬티 추기경이 진지하게 거론되기 시작하자 그의 입후보는 보르지아, 도리아, 모리, 피냐텔리, 카프라라 추기경에게 최종 투표까지 저항을 받았다. 흐잔은 새 교황이 그들을 별로 신뢰하지 않을 것이라고 추측했다.^[19] 콘클라베 이후 카프라라는 흐잔이 오스트리아 정부에 영향력을 행사해 S에서 은인으로 얻은 수입을 확인할 것을 요청했다. 볼로냐에 있는 마리아 델라 그라지는 보수를 받았다.^[20]

프란치스코 황제는 교황 자신이 로마에 도착하기를 열망하고 있었지만, 새로운 교황 비오 7세가 비엔나로 오기를 원했고, 카프라라의 고향인 볼로냐를 통해 육로를 택할 작정이었다.^[21] 이것은 볼로냐가 소유하고 있고 어떤 불안도 원하지 않는 오스트리아로서는 받아들일 수 없는 일이었다. 그러므로 비오스는 해로로 안코나로 보내졌다.^[22] 게다가 카프라라가 볼로냐의 대주교가 되고 싶은 호기심을 불러일으키고 있다는 사실에 오스트리아인들은 동요하고 있었다. 그러나 비오 자신은 오스트리아 외교관 필리포 기셀리에리에게 카프라라를 빈 볼로냐의 시로 명명하는 것에 대해 진지하게 생각해 본 적이 없다고 장담했다.^[23]

카프라라는 비오 7세와 좋은 관계를 맺었고, 비오 7세와 로마로 돌아갔다. 베네치아에서 안코나로 항해하는 동안 카프라라는 안코나 교구의 행정관, 그 후 교구의 주교로 임명될 것으로 기대했다.^[24] 그러나 1800년 6월 말에 예수교 주교인 부시 데 프레티스 추기경이 사망하였고, 카프라라가 그의 후계자로 고려되고 있다는 것은 곧바로 교황청의 소문이 되었다. 교황은 카프라라가 교구를 차지하기 위해 예수까지 여행할 수 있을 만큼 7월 24일까지 충분히 확신할 정도로 그 전망에 찬성하는 기색이 역력했다.^[25] 카프라라의 예수 주교 임명은 교황이 안코나 3월에 있을 때인 1800년 8월 11일에 이루어졌다.^[26]

프랑스의 레가테

교황 비오 7세와 프랑스 제1공화국의 1801년 콩코르드가 체결되자 당시 초대 집정관이었던 나폴레옹 보나파르트는 파리에 거주하고 있는 교황 공관의 임명을 요청했다. 나폴레옹의 선택은 카프라라 추기경에게 돌아갔다. 그는 이런 식으로 그의 계획에 대해 거의 또는 전혀 반대하지 않을 것이라고 예상했을지도 모른다.^[27] 그 제안은 아마 아자라 백작에게서 영감을 받았을 것이다.^[28] 카프라라는 1801년 8월 24일의 비밀 구성원과 8월 27일의 공공 구성원에서 프랑스에 대한 공관으로 임명되었다.^[29] 그는 9월 5일 로마를 떠나 목적지로 10명이 탑승한 작은 스위트룸을 타고 10월 4일 파리에 도착했다.^[30]

카프라라의 지시에는 크게 두 가지 요점이 있었다. 첫째는 헌법 주교들의 입장을 우려했는데, 그들 중 많은 이들이 초대 영사의 지지자였다.^[31] 보나파르트는 그들이 그들의 교구, 또는 적어도 다른 교구들에 재위임되기를 원했다. 이로써 비오 7세는 주교들이 이단적이고 교리학자들이었기 때문에 중대한 정신적, 성직자들의 영리적 문제를 제시하게 되었고, 죄의 완전한 고백과 더불어 성직자의 시민헌법에 대한 맹세를 철회하고 교황의 판단에 복종하지 않고는 교구직위에 임명하는 것은 불가능할 것이다. 카프라라는 보나파르트에게 헌법 주교들 중 어느 누구도 임명하지 못하도록 하려고 했다. 나폴레옹은 교황의 요구를 들어줄 생각이 전혀 없었다. 두 번째 주요 지점은 이탈리아 전쟁 중에 프랑스군에 점령당한 교황국 영토의 복구와 관련이 있었다. 여기에는 나폴레옹이 그의 이탈리아 공화국의 주요 부분을 구성하고자 했던 3개 공단이 포함되었다.^[32]

프랑스 총영사관의 주요 협상가는 장-에티엔-마리 포탈리스 종교부 장관(문화계)^[33] 1801년의 콩코드 실행과 관련하여 이어진 교섭에서 카프라라는 적어도 보나파르트의 요구에 따라 새로 설치된 많은 교구들에게 임명될 10명의 헌법 주교들을 다루는데 유화적인 정신을 보였다. 사실, 카프라라는 구체적인 지시와 반대되는 태도를 보였다.Om 로마의 콘살비 추기경, 나폴레옹의 끈질긴 압력에 눌려. 1802년 3월 15일 보나파르트는 포탈리스에게 콩코드 발행에 관한 지시를 내리고, 50명의 주교들이 임명되어야 하며, 프랑스에 살고 있는 합법적인 주교 18명과 헌법 성직자들로부터 12명의 주교들이 임명되어야 하며, 나머지 20명 중 절반은 헌법이 될 것이라고 말했다. 5일 후, 그 수가 불충분할 것이라는 것을 깨닫고, 그는 50명에서 60명(주교 50명과 대주교 10명)으로 인원을 늘렸다. 그는 포탈리스가 제공한 리스트에서 선택을 했다. 카프라라는 3월 30일 지명자 명단을 들었고, 보나파르트의 명백한 동의에도 불구하고 10명의 주교들의 이름이 들어 있는 것을 보고 소름이 끼쳤다. 4월 10일 카프라라는 이 10명이 자신들의 실수를 거부한다고 주장했고, 보나파르트의 관리인 포탈리스와 버니에에게 공급받았으며, 10명의 주교가 서명한 서한과 함께 성직자의 시민헌법을 포기했다. 카프라라는 그들이 베르니에와 팡스몬트 앞에서 공개적으로 잘못을 고백한다면 이것을 회개의 충분한 증거로 받아들였다. 그들은 조건이 충족되었다고 카프라라에게 알렸고, 4월 17일 카프라라는 10명의 주교를 임명했다. 다음날 베르니에와 팡스몬트는 회개의 진실을 부인했지만, 그날은 부활절과 화해의 날이었고, 두 번의 성공회가 열리는 날이었다. 카프라라는 속고 조종당했고, 교황청은 그의 행동을 강하게 비난했다.^[34]

콩코드국은 1802년 4월 8일 호민관과 입법회의 표결에 의해 공식적으로 승인되었다. 동시에 같은 신체에서 나폴레옹은 프랑스 국가의 법률로 승인된 121개의 조항, 즉 유기물이라고 불리는 조항이 있었다. 이 기사들은 교황청의 승인을 받지 못했고, 법률에 들어가기 전에 레가테 카프라라에게 전부 보여주지도 않았었다. 그들은 프랑스에 의해 콩코드를 증폭시키는 것으로 간주되었지만, 사실 그들 중 많은 수가 콩코드를 부정했다. 교황은 속임수에 넘어가서 회피했었다.^[35]

카프라라 추기경은 부활절(1802년 4월 18일)에 노트르담 대성당에서 파리의 공공 예배를 엄숙하게 복원하는 주례를 맡았는데, 이 주례는 초대 영사, 국가 고위 관리, 새로운 교회 고위 관리들이 보좌하는 역할을 한다. 92세의 장 바티스트 드 벨로이 모랑크(Jean-Bap티스트 de Belloy-Morangle) 신임 파리 대주교가 성직자들을 이끌었다. 이날의 복음서 낭독이 끝난 후 참석한 27명의 주교들은 보나파르트 발치에 무릎을 꿇고 정부와 프랑스 공화국에 대한 엄숙한 충성을 맹세했다.^[36]

5월 5일 콘살비 추기경은 카프라라에게 편지를 보내 헌법 주교들에 대한 설명과 4월 18일의 의식에 대해 요구하면서, 교황의 입장은 헌법 주교들이 그들에 관여하지 말았어야 했다는 것을 지적하였다. 그는 또한 모든 신문들, 특히 독일 영토에 있는 신문들이 마치 콩코드의 일부인 것처럼 유기적인 기사를 언급하고 있다고 지적했다.^[37]

1803년 5월 27일 비오 7세는 보나파르트에게 편지를 보내 교황 정부가 제시한 선에 따라 유기적인 조항들을 수정해 줄 것을 간청했다. 나폴레옹의 완강한 저항은 비오스가 1804년 황제의 대관식을 위해 파리로 여행을 가기로 결정한 주된 이유 중 하나가 되는 것이었다.^[38] 1803년 8월 18일자 서한에서 카프라라 역시 "프랑스에 성직자의 협조 없이 성직자의 법전을 제정한다...."는 이유로 유기적 조항에 항의했다. 교회는 신앙의 교리나 도덕의 규율의 문제를 결정하고, 통나무나 규율의 규율을 만들 수 있는 권한을 하나님으로부터 홀로 받았다." 그들의 집행을 막는 것은 무력했지만, 사실 교회는 유기적인 조항들을 결코 받아들이지 않았다.^[39]

밀라노의 대주교

1801년 11월, 밀라노 필리포 마리아 비스코티 대주교는 이탈리아 공화국 제1 집정관 보나파르트(Bonaparte)의 작품인 이탈리아 공화국의 건국에 참여하기 위해 탈리랜드의 초청을 받았으나 1801년 12월 30일, 비스코티는 리옹에서 정식 연회에 참석하던 중 그곳에서 사망했다. 나폴레옹은 1802년 1월 11일 리옹에 도착하여 카프라라를 밀라노의 새 대주교로 지정하였다. 교황 비오 7세가 이에 동의하여 1802년 5월 24일 카프라라가 부임하였다.^[40]

그러나 카프라라는 그가 죽을 때까지 프랑스에서 교황 레가테의 지위를 유지했고, 파리에 계속 거주했다. 1805년 4월 2일부터 1805년 7월 26일까지 밀라노 대성당에서 이탈리아 왕으로 나폴레옹 즉위식을 위해 밀라노를 단 한 번 방문했다. 당시 나폴레옹이 자신의 머리 위에 올려놓은 롬바르디의 철왕관을 축복하는 것은 추기경의 특권이었다.^[41] 밀라노에서 카프라라가 부재한 동안 교구는 비카르 장군 카를로 비안치에 의해 통치를 받았는데, 비안치는 신학교수들이 취하도록 컬트 주 장관에게 맹세를 부과하고, 대부분의 교포들을 강제 폐지하는 등 이탈리아 왕국의 반정적인 조치를 다루어야 했다.^[41]

지난 해

1806년 카프라라 추기경은 프랑스 제국의 카테치즘 출판을 허가하면서 상당한 경악과 공분을 일으켰다. 무엇보다도, 이 문서의 제1부 제7장에서는 나폴레옹 1세를 이름으로 언급하면서 신실한 신자들이 그에게 의무를 다할 것을 촉구하였다. "첫째, 하나님께서 평화를 위해서든 전쟁을 위해서든 우리 황제에게 많은 선물을 주시는 것이 그를 권력의 장관으로 만들어 주셨기 때문이다. 그리고 지구에서의 그의 이미지는... 그는 만국교회 수장인 소버린 폰티프로부터 받은 거룩함으로 주님의 기름부여자가 되었소."^[42]

카프라라는 그가 죽을 때까지 파리에서 살았다. 특히 비오 7세가 참가나 제재를 거부한 영국에 대한 대륙 봉쇄가 시행되면서 나폴레옹과 교황국 사이의 관계는 점점 더 어려워졌다. 나폴레옹을 기쁘게 해주려는 카프라라의 열망은 교황과 에르콜레 콘살비 추기경 측의 불만 증가로 이어진다.^[43] 상황은 1808년 2월 3일 나폴레오니아군이 교황국에 진입하여 미올리스 장군이 로마를 점령하면서 악화되었다. 1808년 4월 카프라라 추기경은 비오 7세로부터 여권, 즉 레가테의 지위를 그만두고 프랑스를 떠나라는 명령을 받았다.^[44] 카프라라는 공의원에서 사임했지만 교황의 지시와는 달리 파리를 떠나지 않았다. 1809년 6월 10일, Bull Quum memanda에서, 비오 7세는 "로마의 침공과 교회의 영토, 그리고 성인의 성스러운 파트리모니를 신성모독의 신성모독에 대한 신성모독적인 위반 이후 모든 사람들"을 추방했다. 프랑스군에 의한 피터는, 교회 주의 로마에서, 교회와 교황청의 단순한 일시적 권리에 반하여, 우리의 불만을 불러일으킨 모든 저자들, 발기인들, 카운셀러들, 또는 이와 유사한 행동의 추종자들, 모두, 모두, 모두, 모두, 성직자들, 교회와 성직자들, 그리고 교회와 성직자들의 단순한 시간적 권리에 반하여 자행했다.Naly는 이러한 폭력 행위를 용이하게 수행하는 데 기여했거나 이를 이행한 사람이다."^[45] 파문에는 확실히 나폴레옹 1세, 프랑스 황제 등이 포함되어 있었다. 1809년 7월 5일 교황 비오가 체포되었다.^[46] 여전히 1809년, 교황 비오 7세가 이미 사보나에 포로로 잡혀 있을 때, 카프라라는 교황에게 나폴레옹을 지지해 달라고 간청했다.^[47] 건강의 쇠퇴는 나폴레옹의 이혼과 재혼(1810년 4월)과 관련된 당혹감에서 그를 구했다.

카프라라는 1810년 6월 21일 파리에서 사망했다. 그의 유언장에 의해 그의 재산은 밀라노의 오스페데일 마조레에게 귀속되었다. 나폴레옹의 명령에 따라 카프라라는 엄숙한 장례식을 치르고 그의 시신은 파리 판테온(크립트 3세)에 안장되었고, 그의 마음은 밀라노 대성당에 안장되었다.^[48] 제2제국 시기에 그의 시신은 판테온에서 제거되어 1861년 8월 22일 파리를 떠나 로마로 향했다.

작동하다

• Concordat et recueil des Bulles et Brefs de N. S. P. le Pape Pie VII, sur les affaires actuelles de l'Eglise de France: décret pour la nouvelle circonscription des archevêchés et évêchés ; publication du Jubilé, et indult pour la réduction des fêtes. Paris: Le Clere. 1802.

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참고 사항 및 참조

참고 문헌 목록

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• Bordas-Charon, Jeannine (1979). La Légation en France du cardinal Caprara: 1801-1808. Paris: Archives Nationales. ISBN 978-2-86000-034-5.
• Cazzani, Eugenio (1996). Vescovi e arcivescovi di Milano (in Italian). Milano: Massimo. pp. 262–265. ISBN 88-7030-891-X.
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외부 링크

• Shaefer, Francis J. (1913). "Giovanni Battista Caprara" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
• Salvador Miranda. "Caprara, Giovanni Battista". Retrieved 30 Oct 2012. ^{[자체 분석 소스]}
• Pignatelli, Giuseppe (1976). "Caprara Montecuccoli, Giovanni Battista". Dizionario Biografico degli Italiani (in Italian). Vol. 19. Treccani.

인정

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외교관직
선행자 체사레 알베리코 루치니	쾰른으로 가는 사도 Nuncio 1767 – 1775	성공자 카를로 안토니오 주세페 벨리소미
선행자 루이지 발렌티 곤사가	스위스 사도교 낭시오 1775 – 1785	성공자 주세페 빈치