프리덤 하디

Friedhelm Hardy
프리덤 하디
태어난1943
죽은(2004-08-04)4년 8월 4일
직업킹스 칼리지 런던 교수

프레드 하디라고도 알려진 프리덤 에른스트 하디(1943년 8월 4일 ~ 2004년 8월 4일)는 런던 킹스 칼리지에서 강의하는 인도 종교의 교수였다. 그는 고전어와 현대 인도어에 모두 정통한 언어학자였으며, 그의 부고문에서 "이 나라와 아마도 오늘날 세계 어느 곳에서도 비길 수 없는 것"이라고 묘사했다.[1] 그는 인도의 종교 문화: 권력, 사랑, 지혜 그리고 비라하-바크티: 두 개의 저명한 작품의 저자다. 남인도의 Kṛṇa 헌신의 초기 역사.[1]

초년

하디는 라인랜드에서 태어났고 그의 부고에 따르면 "언어와 대본에 초기 관심을 보였다"[1]고 한다. 그는 1967년 옥스퍼드 대학에서 박사과정을 밟기 전에 쾰른에서 산스크리트어를 공부하기 시작했다.[1] 옥스포드에 있는 동안, 그는 수학자인 아루나 고칼레를 만났고, 후에 그는 그와 결혼했다.

주목할 만한 작품

하디는 박사학위 논문 연구를 위해 타밀나두로 가서 크리슈나교의 역사, 특히 북문학의 크리슈나와 고피스의 이야기로 시작되는 11세기 이전의 모든 출처를 살피고, 바이슈나바 타밀 성인의 마욘 신비주의, 상암 타밀 문학, 알바르의 크리슈나주의 크리슈나주의 등 1년 이상을 보냈다.-감정적 결합의 라사와 바가바타 푸라나의 데이트와 역사 속에서 중심적인 헌신.[2][3] 그 결과 논문은 1983년 간행물을 위해 축약해야 할 정도로 상세했다. 그의 저서 '비라하바크티'에는 몇 가지 중요한 발견이 들어 있는 것으로 여겨졌다.[1] 그의 첫 발견은 Bhagavad Gita에서 크리슈나를 향해 "바크티" 즉, 헌신적인 대상으로서의 감정과 관련이 있었다. 하디는 이것이 더 지적인 형태라는 것을 증명했지만, 감정적인 바크티는 다르며 기록과 전통 사이의 다양한 연관성에서 표현되는 반면, 초기 "남부의 크리슈나주의"에 대한 증거가 있는데,[2] 심지어 이 전통을 북쪽의 전통에 할당하려는 경향도 있었다. 마니메칼라이와 킬라파티카람 등 드라비디아 문화권의 초기 저술들이 비슷한 용어로 크리슈나, 그의 동생, 그리고 좋아하는 여성 동반자들을 선물하는 서술적 맥락이 있다.[4] 그는 산스크리트 바가바타 푸라나는 본질적으로 타밀알바르의 바크티의 산스크리트어 '번역'이라고 주장했다.[5] 이에 따라 남인도 문헌은 크리슈나와 그의 고피족 동료들의 산스크리트 전통과 밀접한 유사성을 보여 주므로 후기 북인도 문헌과 이미지에서는 어디서나 볼 수 있다.[4] 어떤 사람들은 그의 연구가 힌두교가 어떻게 발전했는지에 대한 연구에 기초한다고 생각한다.[1] 그는 또한 타밀 바크티가 북인도까지 어떻게 점차 퍼져나가고 차이타냐 마하프라부, 발라바차랴의 후기 바크티의 토대를 마련했는지를 그의 후속 출판물에서도 이론화했다.

주목할 만한 이론 및 진술

Khajuraho 148.jpg
  • 힌두 사원의 에로틱한 이미지

인도에서 오랜 연구 끝에 프레드 하디는 예를 들어 카주라호의 신전에서 보이는 것과 같은 에로틱한 조각상의 의미에 대한 이론을 생각해냈다. 에로틱한 조각품들은 하디의 주요 전문 분야인 남인도의 5월 신전에서 볼 수 있다. 이 이론은 사찰의 주변 지역에 있는 사람들에 의해 처음으로 그에게 표현되었다. 프레드 하디는 힌두교 신전의 외벽에 있는 에로틱한 조각품들은 사원의 순수한 성소에서 악마들을 멀리하기 위한 것이라고 이론화했다.[6]

  • 현대 힌두교 신화

그는 다음과 같이 제안했다. [이러한 다양한 종교]에게 '힌두교'라는 세계적 칭호가 부여된 것은 순수한 절망의 행위로 보아야 한다.[7]

  • 종교의 다원주의

그는 종교적 다원주의는 증명할 수 없는 허튼소리라고 결론지었다.[8]

기타 작업 및 프로젝트

그는 또한 1990년에 출판된 인디케이트 종교인 "세계 종교: 아시아의 종교"의 일반 동료의 편집자였다. 그는 또한 옥스퍼드 대학교에서 와일드에게 비교 종교에 대한 강의에 초청되어 1994년에 "인도의 종교 문화: 힘, 사랑, 지혜"로 출판되었다.[1]

참고 항목

참조 및 참고 사항

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g Gombrich, Richard. "The Oxford Centre for Hindu Studies". www.ochs.org.uk. Retrieved 29 July 2008.
  2. ^ Jump up to: a b Hardy, Friedhelm (2001). Viraha-Bhakti: The Early History of Krsna Devotion in South India (Oxford University South Asian Studies Series). Oxford University Press, USA. ISBN 0-19-564916-8.
  3. ^ "Book review – FRIEDHELM HARDY, Viraha Bhakti: The Early History of Krishna Devotion in South India. Oxford University Press, Nagaswamy 23 (4): 443 – Indian Economic & Social History Review". ier.sagepub.com. Retrieved 29 July 2008.
  4. ^ Jump up to: a b 모니우스, 앤 E: 죽음 앞에서 춤을 춰라. 중세 초기의 남인도 비힌두 문학에 나오는 크리슈나. 벡, 가이 L, 에드 얼터너티브 크리슈나스. 힌두교의 신에 대한 지역적 그리고 토속적 변화. 알바니: 뉴욕 주립대학교 2005; 제8장 139–149.
  5. ^ 노먼 커틀러(1987) 경험의 노래: 타밀 헌신의 시학, 페이지 13
  6. ^ Flood, G.D. (2006). The Tantric Body: The Secret Tradition of Hindu Religion. IB Tauris. p. 85. ISBN 1-84511-012-9.
  7. ^ 리처드 킹 오리엔탈리즘과 종교(1999) ISBN 0-415-20257-4
  8. ^ "TWO FAITHS ONE FUTURE TWO FAITHS ONE FUTURE" (PDF). Archived from the original (PDF) on 12 May 2008. Retrieved 27 October 2011.

외부 링크

  • L, Segel. "Review: Play and Separation: Two Studies of Kṛṣṇa – History of Religions, Vol. 23, No. 4 (May 1984), pp. 389–391". 23: 389–391. JSTOR 1062650. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)