에우세비오 키노

Eusebio Kino
존경할 만한

에우세비오 키노
Padre Misionero Francisco Eusebio Kino.jpg
에우세비오 키노의 초상화, 1700년 경
사제, 선교사, 탐험가
태어난(1645-08-10) 1645년 8월 10일
세그노, 트렌트 주교국
신성 로마 제국
죽은1711년 3월 15일 (1711-03-15) (65세)
미션 산타 마리아 막달레나, 피메리아 알타, 뉴 스페인
존경의 대상가톨릭 교회

Eusebio Francisco Kino (이탈리아어:에우세비오 프란체스코 치니(스페인어):에우세비오 프란시스코 키노(Eusebio Francisco Kino, 1645년 8월 10일 ~ 1711년 3월 15일)는 티롤 예수회, 선교사, 지리학자, 탐험가, 지도 제작자, 천문학자로 당시 신성로마제국의 일부였던 트렌트 주교령에서 태어났다.그는 인생의 마지막 24년 동안 당시 피메리아 알타, 멕시코의 오늘날의 소노라, 미국의 애리조나 남부에서 일했다.그는 그 지역을 탐험했고 주로 토호노 오담, 소바푸리, 그리고 다른 어퍼 피만 그룹을 포함한 아메리카 원주민들과 함께 일했다.그는 바하 캘리포니아 영토가 섬이 아니라 반도라는 것을 육로 탐험대를 이끌면서 증명했다.그가 죽을 때까지 그는 24개의 미션과 방문소(시골 예배당 또는 방문소)[1]를 설립했다.

초기 생활

키노는 에우세비오 치니[1](Kino는 스페인어권에서 사용되는 버전)로 당시 신성로마제국의 일부였던 트렌트 주교국에서 태어났다.1665년, 병에서 회복된 후, 그는 성 프란시스 사비에르에 대한 헌신을 위해 두 번째 이름으로 프란체스코를 입양했다.

이 이름은 때때로 라틴어 버전(Eusebius Franciscus Chinus)이나 독일어 형식(Eusebius Franz Kün)[citation needed]에서 발견된다.

그의 부모는 프란체스코 치니와 마르게리타 루치였는데 그들은 지역 귀족 가문 [2]출신이었다.그의 정확한 생년월일은 알려지지 않았지만, 그는 1645년 8월 10일 타이오에 위치한 교구 교회에서 세례를 받았다.키노는 오스트리아 티롤의 홀에 있는 예수회 대학에서 교육을 받았고, 중병에서 회복한 후 1665년 11월 20일 예수회에 가입했다.1664년부터 1669년까지, 그는 바이에른의 프라이부르크, 잉골슈타트, 란츠베르크에서 협회의 일원으로서 종교적 훈련을 받았습니다.그는 잉골슈타트에서 수학을 가르쳤던 학회에서 마지막 훈련을 마친 후 1677년 [citation needed]6월 12일 사제로서 성령을 받았다.

키노는 동양에 가고 싶었지만 뉴 스페인으로 보내졌다.유럽을 횡단하는 동안 여행 지연으로 인해, 그는 여행하기로 한 배를 놓쳤고 다른 배를 위해 1년을 기다려야 했다.스페인 카디즈에서 기다리는 동안, 그는 1680년 말과 1681년 초에 행해진 혜성에 대한 그의 연구에 대한 몇 가지 관찰을 썼고, 그는 그것을 Exposicion astronomica de el cometa로 [1]출판했다.이 출판물은 후에 뉴 스페인의 유명한 식민지 수녀이자 시인인 소르 (수녀) 후아나 이네스 데 라 크루즈의 소넷의 주제가 되었다.[3]

바하칼리포르

주요 기사: 바하 캘리포니아 스페인 선교사

키노의 첫 임무는 뉴스페인 라스칼리포르니아주의 바하칼리포르니아 반도로의 아톤도 탐험대를 이끄는 것이었다.그는 1683년에 미시온 산 브루노를 설립했다.1685년 그곳의 오랜 가뭄 이후, 키노와 예수회 선교사들은 선교 활동을 포기하고 멕시코시티의 [1]부지역 수도로 돌아가야 했다.

피메리아 알타에서의 임무

참고 항목: Sonoran 사막에 있는 스페인 미션
애리조나주 쿨리지에 있는 카사 그란데의 역사적인 기록들은 1694년 파드레 에세비오 프란시스코 키노가 유적을 방문했을 때의 일기로 시작한다.

키노 신부는 1711년 3월 15일 선종하기 24년 하루 전인 1687년 3월 14일 아침 피메리아 알타에서 경력을 시작했다.이 날은 그가 한때 "기독교의 숲"으로 여겨졌던 마을인 쿠커프를 떠난 날 아침이었다."[1][4]

키노 신부는 피메리아 알타에 도착하자마자 원주민들의 요청에 따라 소노라 [1]산골짜기에 첫 번째 사명을 세웠다.그 후, 키노는 멕시코 북부를 횡단했고, 오늘날 캘리포니아와 애리조나를 여행했다.그는 수천 년 전에 원주민들이 세운 고대 무역로를 따라갔다.이 산책로는 나중에 도로로 확장되었다.그의 많은 말타기 탐험은 50,000 평방 마일 (13,0002 킬로미터) 이상이었고, 그 기간 동안 그는 길이 200 마일 (320 킬로미터)와 폭 250 마일 (400 킬로미터)의 지역을 지도화했다.키노의 지도는 그가 죽은 후 150년 이상 동안 그 지역의 가장 정확한 지도였다.콜로라도 강을 포함한 오늘날의 많은 지형들이 키노에 의해 처음 명명되었다.키노는 이미 농업에 종사하고 있는 원주민들과 함께 유럽의 종자, 과일, 허브,[5] 곡물을 소개하면서 그 지역의 경제 성장에 중요한 역할을 했다.그는 또한 그들에게 소, 양, 염소를 기르는 법을 가르쳤다.키노가 피메리아 알타에 수입한 소 20마리로 구성된 초기 임무 무리는 그의 기간 동안 7만 마리로 늘어났다.역사학자 허버트 볼튼은 키노를 애리조나의 첫 번째 [6]목장주라고 불렀다.

원주민과의 교류

피메리아 알타를 여행하면서 키노 신부는 16개의 다른 부족들과 교류했다.이들 중 일부는 피메리아 알타강과 접해 있었지만 부족 대표들이 키노를 만나기 위해 피만강으로 건너간 경우가 많다.다른 경우에는 키노 신부가 그들을 만나기 위해 그들의 땅을 여행했다.키노가 만난 부족은 코코파, 유데브, 히아씨드오담(키노에 의해 유만이라 불림), 카미아, 카벨차돈, 킬리와, 마리코파, 산피마, 오파타, 퀘찬, 길라리버피마, 세리(코마코)이다.[5] [7] [8][9]

지도 제작자인 니콜라스 드 페르가 손으로 그린 이 지도는 1696년 키노가 만든 것이다.그것은 캘리포니아 또는 뉴캐롤라이나: 9월 미국 예수회 사도 작품 장소라고 불린다.

이익

키노는 스페인인들이 원주민들에게 강요한 은광에서의 노예제도와 강제 노동에 반대했다.이것은 또한 그의 공동 선교사들 사이에서 큰 논란을 일으켰는데, 그들 중 많은 수가 스페인이 그들의 영토에 부과한 법에 따라 행동했다.키노는 또한 종교, 천문학, 지도제작에 관한 책을 집필하는 작가였다.그는 현재의 멕시코 소노라 주에서 북동쪽으로 150마일(240km) 떨어진 애리조나주에 이르는 선교단을 건설했으며, 이곳에는 유명한 국립역사명소 투손 인근의 산 사비에르 델 바크 선교단이 여전히 기능하고 있는 프란치스코 교구의 교회이다.키노는 새로운 정착지에 [6]소를 공급하는 19개의 농장(마을)을 건설했다.

키노는 다른 공예품들을 연습했고, 전해진 바에 의하면 피메리아 알타, 캘리포니아 만, 바하 칼리포르니아의 [10]첫 정확한 지도를 그린 전문 천문학자, 수학자, 지도 제작자였다.키노 신부는 나무로 모형 배를 만드는 것을 즐겼다.지도와 배에 대한 그의 지식은 멕시코 인디언들이 바다를 통해 캘리포니아에 쉽게 접근할 수 있다고 믿도록 이끌었는데, 멕시코 시티의 선교사들은 이러한 견해를 회의적으로 여겼다.키노가 제안해 소노란 사막을 넘어 멕시코 서해안으로 떠밀려가는 배를 만들기 시작했을 때 많은 동료 선교사들이 키노의 능력을 의심하기 시작하면서 논란이 일었다.키노는 주로 선교 활동에 사용한 천직으로 이례적인 재산을 가지고 있었다.그의 동년배들은 그의 재산에 [11]대해 의심을 품고 보고했다.

죽음.

막달레나 데 키노에 있는 키노 신부의 유해를 안치한 크립트.

키노는 1711년 사망할 때까지 그의 임무에 남아 있었다.그는 1711년 3월 15일 현재 멕시코 소노라의 막달레나 데 키노에서 65세의 나이로 열병으로 사망했다.그의 [1]유골은 멕시코의 국가 기념물인 그의 무덤에서 볼 수 있다.

레거시

이탈리아 북부 세그노에 있는 키노 신부의 승마상
애리조나 주 피닉스의 애리조나 주 의사당 앞에 있는 키노 신부의 승마상

키노는 멕시코와 미국에서 그의 이름을 딴 다양한 마을, 거리, 학교, 기념물, 그리고 지리적 특징을 가지고 있다.구리 규산염 광물 키노아이트는 그의 이름을 따서 붙여졌다.1965년, 키노 동상이 미국 국회의사당 국립통계홀 컬렉션에 기증되었는데, 이것은 애리조나를 대표하는 두 개의 동상 중 하나이다.투싼의 주요 도로인 키노 파크웨이 위에 또 다른 그의 동상이 서 있다.1967년 멕시코 소노라주가 기증한 키노가 그려진 승마상은 피닉스의 애리조나 주 의사당 맞은편 웨슬리 볼린 기념 광장에 서 있다.베이스에는 타임캡슐이 캡슐화되어 있다.또 다른 승마상 또한 멕시코 소노라의 헤르모시로 대성당 옆에 서 있다.바히아 키노, 소노라의 마그달레나 데 키노, 바하 캘리포니아의 에지도 파드레 키노는 그의 이름을 [5]따서 지어졌다.키노상이 있는 공원은 AZ 노갈레스시에 있다.가장 큰 키노 동상은 바하 캘리포니아 티후아나에서 미국과 멕시코 국경을 따라 위치해 있다.또한 소노라주 헤르모시로의 페르노 리카드 멕시코가 생산한 그의 이름을 딴 와인도 있다.2009년 멕시코와 미국의 예수회 지방과 가톨릭 교구, 예수회 난민국 및 성체 수녀회는 그를 [12]기리는 이름으로 애리조나주 노갈레스와 소노라주 노갈레스에 두 나라 이민 서비스 및 옹호 단체인 키노 국경 이니셔티브를 설립했습니다.키노 기념비는 2015년 이탈리아 트렌토의 역사적 중심 바로 외곽에 있는 단테 광장의 정원에 세워졌다.1963년 그는 국립 카우보이 & 웨스턴 헤리티지 [13]박물관의 위대한 서양인들의 전당에 헌액되었다.

시복 과정

2020년 7월 11일, 프란치스코 교황은 키노의 영웅적 덕행을 인정하고 그를 존경할 [14]만하다고 선언함으로써 키노의 성인 지위를 증진시켰다.

설립 당시 미션 및 방문

크리스토퍼 콜럼버스의 첫 항해 후, 가톨릭 교회는 스페인 왕실에 "뉴 스페인"의 땅을 주었다.이 보조금은 정부가 이교도 주민들을 가톨릭으로 개종시키기 위한 노력을 보증할 것이라는 지시와 함께 이루어졌다.그 땅들은 카리브해, 멕시코, 그리고 현재 미국 [9]남서부의 일부를 포함했다.

스페인 왕실은 국경을 확장하고 식민지를 강화하기 위해 세 개의 주요 기관인 프레시디오(왕실의 요새), 푸에블로(도시), 미시온(임무)을 고용했다.또한, 의무의 날에 정기적으로 신에게 예배를 드리는 소규모 선교인 아시텐시아(예배 또는 기여 예배당)가 있었지만 상주 사제가 없었다.비타스(시골 예배당이나 시골 예배당 방문)에도 상주 사제가 없어 종종 간간이만 참석했다.이러한 다른 형태의 정착촌들은 각각의 시설들이 말이나 배를 타고 [9]긴 하루(또는 걸어서 3일) 밖에 걸리지 않을 정도로 세워졌다.

수잔 실버크루이스의 청동 조각품

공급선(도로)이 존재하지 않았기 때문에 각 유형의 프론티어 역은 자체 지원이 필요했습니다.외부로부터 마을을 유지할 방법이 없었다.선교 정착을 지속하기 위해, 신부들은 스페인 식민지 개척자나 개종한 원주민 중 한 명이 곡식을 재배하고 상당한 규모의 교회 건물을 지원하는 데 필요한 양만큼 가축을 돌볼 필요가 있었다.수입 자재의 부족과 숙련된 노동자의 부족은 아버지들로 하여금 간단한 건축 자재와 [5][9]방법을 사용하도록 강요했다.

스페인 당국은 이 임무를 일시적인 모험으로 여겼지만, 개인의 정착지 개발은 단순히 성직자의 변덕에 기반을 둔 것이 아니었다.선교단 설립은 오랜 규칙과 절차를 따랐다.서류작업에는 수개월, 때로는 수년간의 서신 교환이 필요했고 사실상 스페인 관료조직의 [5][9]모든 단계에 주의를 기울일 것을 요구했다.

일단 주어진 지역에 선교단을 세울 수 있는 권한을 부여받으면, 그곳에 배정된 남자들은 좋은 급수, 화재와 건축 자재를 위한 많은 목재, 그리고 목초지를 방목하고 농작물을 기를 수 있는 넓은 밭을 특징으로 하는 특정 부지를 선택했습니다.신부들은 이 지역을 축복했고, 군 호위대의 도움으로 초가, 갈대, 또는 붓과 진흙으로 덮인 피메리아 알타 사구로 갈비와 오코티요 나뭇가지로 임시 거처를 만들었다.이 단순한 오두막은 결국 [9]오늘날 존재하는 돌과 어도비 건물로 대체될 것이다.

실제로 마을 전체인 대부분의 구조물은 내부 조명에 대한 태양의 위치를 최대한 활용하기 위해 대략 동-서 축을 지향했다. 정확한 정렬은 특정 현장의 지리적 특성에 따라 결정되었다.스페인에서 온 지침에는 마을들은 아침에 가장 먼저 집에 해가 비칠 수 있도록 계곡의 서쪽에 위치해야 한다고 명시되어 있어 주민들의 [9]게으른 행동을 단념시켰다.

선교단지를 설립할 때 먼저 교회 자리를 정하고 위치를 표시한 다음 나머지 선교단지를 배치했다.공방, 부엌, 거실, 창고, 그리고 다른 보조 방들은 대개 사각형으로 그룹화되었고, 안에서 종교적인 축하와 다른 축제 행사들이 [9]열릴 수 있었다.

임무 목록

Kino가 설립한 사이트의 리스트는 아직 완성되지 않았습니다.또한 시간이 지남에 따라 이름이 바뀌었기 때문에 중복되는 부분이 있는 것 같습니다.다음과 같은 것이 있습니다.[15]

  • 현재의 바하 캘리포니아 라파스 근처에 위치한 누에스트라 세뇨라 데 과달루페는 1683년 4월에 설립되었고 4개월 후에 버려졌다.키노는 혜성에 대한 천문학적인 논문에서 그의 선교 인생을 과달루페의 성모에게 바쳤다고 썼다.왕의 지도 제작자이자 측량사였던 키노는 아톤도 제독과 함께 뉴스페인 라스칼리포르니아주의 바하칼리포르니아 반도를 식민지화하려는 시도를 이끌었다.
  • 산 브루노 선교: 1683년 10월 설립, 1685년 9월, 그곳의 오랜 가뭄 끝에, 키노와 식민지 주민들은 선교 활동을 포기해야만 했다.
  • 미션 누에스트라 세뇨라 데 로스 돌로레스: 1687년 3월 13일에 설립되었습니다.이것은 키노 신부가 설립한 최초의 피메리아 알타 선교사였다.1744년까지, 그 임무는 포기되었다.
  • Nuestra Senora de los Remedios는 1687년에 설립되었고 1730년에 폐기되었다.이 임무에는 아무것도 남지 않았다.
  • 산 이그나시오 데 카보리카는 1687년에 설립되어 소노라의 산 이그나시오에 위치하고 있습니다.
  • Mission San Pedro y San Pablo del Tubutama는 1687년 Sonora의 Tubutama에서 설립되었습니다.
  • 산타 테레사 데 아틸은 1687년 소노라의 아틸이라는 작은 마을에서 설립되었습니다.
  • 산타 마리아 막달레나는 1687년 소노라의 막달레나 데 키노에 설립되었다.키노의 무덤은 여기에 있다.
  • 산 호세 데 이무리스는 1687년 소노라의 이무리스에 세워졌다.
  • 누에스트라 세뇨라 델 필라 이 산티아고 데 코코스페라는 1689년에 설립되었습니다.그것은 소노라의 코코스페라에 위치해 있다.
  • San Antonio Paduano del Oquitoa는 1689년에 설립되었습니다.그것은 소노라의 오키토아에 있다.
  • 샌디에이고 델 피티키토는 1689년에 설립되었습니다.그것은 Sonora의 Pitiquito에 위치해 있다.
  • San Luis Bacoancos는 1691년에 설립되었지만, 아파치의 공격으로 곧 버려졌습니다.
  • 미션 산카이에타노 델 투마카코리는 1691년 소바푸리 원주민 정착촌에 세워졌다.이것은 애리조나 남부의 첫 번째 임무였고 애리조나의 첫 예수회 임무였다.그 후 예배당이 세워졌다.(산 카예타노 데 칼라바사스는 키노 시대 이후 다른 장소에 세워졌다.)1751년 피마의 난 이후 정착지와 선교는 강 반대편으로 옮겨져 산 호세 데 투마카코리가 되었다.
  • 현재 알려진 국립역사공원인 산 호세 데 투마카오리 미션.선교사 주변의 농경지는 1834년에 경매에 부쳐졌고 1840년에 포기되었다.그것은 현재 애리조나 남부 투마카코리 국립역사공원에 있는 국립기념물이다.
  • 라 미시온 데 산 가브리엘 데 게바비는 1691년에 설립되었습니다.1701년 키노가 애정 어린 집과 교회라고 칭한 것이 설립되면서 카베세라 또는 주임 선교사가 되었다.오랜 세월 동안 그 이름은 여러 번 바뀌어 지금은 많은 성인을 가리키는 총칭으로 알려져 있다.로스 산토스 앙겔레스 데 게바비 임무입니다이 예배당은 처음에는 원주민 거주지에 세워졌지만, 아마도 원주민 봉기 때 화재로 소실되었다.교회는 새로운 장소에 두 번 재건되었고, 마지막이자 가장 큰 건물은 1751년에 지어졌다.그 유적은 투마카코리 국립역사공원의 일부이다.
  • San Lazaro는 1691년에 설립되었지만, 아파치의 공격으로 곧 버려졌습니다.
  • 산자비에르델박(오담[소바이푸리오담]):1692년 선교지로 설립된 애리조나주 투손에서 남쪽으로 16마일 떨어진 곳.현재의 건물은 원래 키노 시대의 위치에서 1m 떨어진 곳에 있으며, 1785년부터 시작되었다.인테리어는 뉴 스페인과 아메리카 원주민의 예술적 모티브가 혼합된 장식품으로 화려하게 장식되어 있습니다.토호노 오담 네이션(특히 Wa:k 커뮤니티 멤버)과 Yaqui 부족 멤버들에 의해 여전히 사용되고 있다.
  • Visita San Cosme y Damiann de Tucson : 1692년 설립
  • 1692년에 설립된 투마카코리 근처의 목장, Los Santos Reyes de Sonoita/San Ignacio de Sonoitac를 방문하십시오.
  • Visita San Martin de Aribac: 1695년 이전에 설립된 투마카코리 서쪽 25마일 떨어진 목장
  • 라 푸리시마 콘셉시온 데 누에스트라 세뇨라 데 카보르카: 1693년 설립
  • 산타 마리아 수암카: 1693년 설립
  • 산 발렌타인 데 부산/비사니그: 1693년 설립
  • 누에스트라 세뇨라 데 로레토 이 산 마르셀로 데 소노이타: 1693년 설립
  • 누에스트라 세뇨라 데 라 아센시온 데 오포데페: 1704년 설립

영화

  • 키노 신부는 1977년 리처드 이건이 키노 역을 맡은 승마 신부(또는 영광의 선교: 실화)다.그 무비는 DVD 형식으로 구할 수 있다.
  • 키노: 라 레이엔다 데 파드레 니그로(키노: 엔리케 로카가 키노 역을 맡은 검은 가운 사제의 전설은 1993년에 만들어졌으며 멕시코 영화 아카데미에서 최고 오리지널 스코어로 아리엘상을 받았다.그 무비는 DVD 형식으로 구할 수 있다.
  • 말을 타고 황야를 지나 – 과학자와 선교사: 에우세비오 키노의 삶, S.J. (Fr.Christof Wolf SJ, 로욜라 프로덕션 뮌헨, 2011년)

문학.

  • 존 스타인벡의 소설 "진주"에서 주인공은 선교사의 이름을 따왔다.이것은 아마도 유럽 식민지화의 오랜 문화적 영향을 강조하기 위한 것일 것이다.
  • 필립 카푸토의 2017년 소설 "Some Rise by Sin"에는 멕시코 교회 묘지에 키노 신부의 동상이 있다.미국 선교사인 주인공은 멕시코 마약전쟁과 가톨릭 교회의 현주소에서 키노의 삶을 돌아본다.
  • 돈 로사의 스크루지 삼촌 모험에서 네덜란드인의 비밀 신부 키노는 유명한 잃어버린 네덜란드인의 금광이 될 수 있었던 것의 건축가이다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g Polzer, Charles W. (1982). Kino Guide II: a Life of Eusebio Francisco Kino, S.J., Arizona's First Pioneer, and a Guide to His Missions and Monuments. Tucson: Southwest Mission Research Center. ISBN 978-0915076079.
  2. ^ Studi trentini 1930, volume.VII, 페이지 7 (토크 페이지 참조)
  3. ^ 소르 후아나 이네스 드 라 크루즈, 소네토Aplaude la ciencia atellomica del Padre Eusebio Francisco Kino, de la Compania de Jesus, querivio del Cometa...홍수 카스탈리다 데 라 유니카 시인 무사 데시마...; 마드리드, 1689 온라인 뷰
  4. ^ Bolton, Herbert Eugene (1927). Rim of Christendom: a biography of Eusebio Francisco Kino, Pacific coast pioneer. University of California Press.
  5. ^ a b c d e Soule, Jacqueline A. (2011). Father Kino's herbs: growing & using them today. Tucson, Az: Tierra del Sol Institute. ISBN 978-0975855423. OCLC 759608112. 112 p. : ill. ; 28 cm. Includes index
  6. ^ a b Bolton, Herbert Eugene (1932). The Padre on Horseback. a Sketch of Eusebio Francisco Kino S. J. Apostle to the Pimas. Sonora Press.
  7. ^ 스파이서, E.H.야키족: 문화사.애리조나 대학 출판부, 투싼, 애리조나주: 1980년.
  8. ^ 시모어, 데니 J지구와 하늘이 함께 꿰매져 있는 곳.유타 대학 출판부, 솔트레이크시티, 유타주: 2011.
  9. ^ a b c d e f g h Spicer, Edward H. (1967) [1962]. Cycles of Conquest The Impact of Spain, Mexico, and the United States on Indians of the Southwest, 1533–1960. Tucson, Az: University of Arizona Press. ISBN 978-0816500215. 609 pp
  10. ^ "California or New Carolina: Place of Apostolic Works of Society of Jesus at the Septentrional America". World Digital Library. Retrieved 21 January 2013.
  11. ^ 로페즈, 조지비노비스: 버나드의 하인.옥스퍼드 대학 출판부, 옥스퍼드: 1964년.
  12. ^ "Who We Are".
  13. ^ "Hall of Great Westerners". National Cowboy & Western Heritage Museum. Retrieved 22 November 2019.
  14. ^ "Pope Francis recognizes 'Padre Kino,' Arizona's missionary priest". Catholic News Agency. Retrieved 13 July 2020.
  15. ^ Classen, Albrecht (2013). Early History of the Southwest Through the Eyes of German-speaking Jesuit Missionaries: A Transcultural Experience in the Eighteenth Century. Rowman & Littlefield. pp. 58–59. ISBN 978-0739177846.

추가 정보

  • Bolton, Herbert Eugene, Rim of Christendom, A Biogrpahy of Eusebio Francisco Kino:퍼시픽 코스트 파이오니어, 맥밀런 앤 컴퍼니, 1936년, 애리조나 대학 출판사, 1984년.
  • Burrus, Ernest J., Kino, Manje, Sonora와 Arizona의 탐험가, 그들의 미래 비전: 그들의 탐험과 계획에 대한 연구, 예수회 역사 연구소, 1971년.
  • 키노, 에우세비오 프란시스코, 서부의 스페인: 키노의 피메리아 알타 역사 회고록, 캘리포니아, 소노라, 애리조나 시작의 현대 기록, 1682,1711. 2권, 허버트 유진 볼튼 번역 및 주석.클리블랜드:Arthur H. Clark Company 1919,
  • Polzer, Charles W., Kino Guide II: A Life of Eusebio Francisco Kino, S.J., A Life of First Pioneer and His Missions and Mornets, Southth Mission Research Center, 1982.
  • 폴저, C, 키노:그의 선교, 기념물, 남애리조나의 예수회 신부들, 1998년.
  • 폴저, C. & Sheridan, 토마스 H. 뉴 스페인 북부 국경의 프레시디오와 민병대: 다큐멘터리 역사, 제2권, 제1부:캘리포니아와 시날로아 소노라, 1700-1765, 애리조나 대학 출판부, 1997.
  • Seymour, Deni J., 1989 피메리아 알타 동부 소바푸리 정착지의 역동성.서남부 저널: 205~22.
  • Seymour, D., 1997 고고학적 기록에서 역사 찾기:게바비의 상부 피만 정착촌.Kiva 62(3): 245~60.
  • Seymour, D., 2003년 Sobaipuri-Pima San Pedro Valley 점령: San Pablo de Quiburi.뉴멕시코 역사 리뷰 78(2): 147~66.
  • Seymour, D., 2007년 안절부절못하는 프론티어에서의 섬세한 외교:17세기 뉴스페인 북서부의 사회·경제 관계 제1부뉴멕시코 역사 리뷰, 82(4)권: 469~99.
  • Seymour, D. 2007 산카이에타노 델 투마카코리의 역사적 선교지 식별을 위한 신디케틱 접근법.국제역사고고학저널, 제11(3)권: 269~96.
  • Seymour, D., 2008a 쉴 새 없는 프론티어에서의 섬세한 외교:17세기 뉴스페인 북서부의 사회·경제 관계 제2부뉴멕시코 역사 리뷰, 제83권 (2): 171~99.
  • 시모어, D. 2009년 구에바비에서 키노 신부의 '작은 집과 교회'서남부 저널 51(2): 285~316.
  • Seymour, D., 2011 지구와 하늘이 함께 꿰매진 곳: Sobaipuri-O'odam 접촉과 식민주의의 맥락.유타 대학 출판부, 솔트레이크 시티.

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