유럽의 가치관

European values

유럽의 가치관은 유럽인들이 공통적으로 가지고 있다고 하는 규범과 가치들로 국가나 국가의 정체성을 초월한다. 이 교리는 유럽의 통합을 촉진하는 것 외에도 유럽 정치, 경제, 사회를 공유된 정체성을 반영하는 것으로 특징짓는 분석의 근거를 제공한다; 그것은 종종 인권의 가치, 자유민주주의, 법치주의와 관련된다.

개요

특히 프랑스에서 '유럽 사상'(L'idée d'Europe)은 문화나 민족에 의해 형성된 개인적 혹은 개인적 정체성보다는 계몽주의 시대와 1848년의 혁명으로부터 성장한 공화주의에서 파생된 정치적 가치와 연관되어 있다(t를 포함한 "범유럽" 구조는 말할 것도 없다).18세기 합리주의나 공화주의의 영향을 받은 적이 없는 대륙의 호스 지역들.[1]

'유럽적 가치관'이라는 문구는 1980년대 유럽통합 프로젝트와 향후 유럽연합(EU) 구성의 맥락에서 정치적 신조어(newologism)로 생겨난다. 이 문구는 유럽 인구의 "기본적인 인간 가치"에 대한 전망을 문서화하는 것을 목표로 1981년에 시작된 장기 연구 프로그램인 유럽 가치 연구(European Values Study)에 의해 대중화되었다. 이 프로젝트는 얀 케르코프스와 루드 드 무어(틸부르크의 카톨릭 대학)가 시작한 '유럽의 가치와 사회 변화'에 대한 연구 그룹에서 성장했다.[2] 유럽인들이 점차적으로 국가 가치를 대체하고 있는 정치·경제·사회 규범과 가치관의 독특한 세트를 갖고 있다는 주장도 맥코믹(2010년)이 '유럽주의'로 명명했다.[3]

국제관계에서 '유럽적 가치'는 비유럽적 가치와 대비되었고, 특히 동서양의 이분법에서는 동양의 집단주의 성향과 대조적으로 개인주의와 인권사상을 포괄하는 '유럽적 가치'가 대조를 이루었다. 그러나, "유럽의 가치" 또한 비판적으로 보였는데, 그들의 "어두운" 면이 국제 관계에서 반드시 더 평화로운 결과를 가져오지는 않았다.[4]

유럽연합(EU)이 추구한 유럽통합과 '유럽적 가치'의 연합은 냉전의 여파로 EU가 동부로 확대되면서 전면에 등장했다. [5]

리스본 조약(2007) 제2조에는 '자유, 민주주의, 평등, 법치 및 소수민족의 권리를 포함한 인권 존중' 등 다수의 '연합의 가치'가 열거돼 있어 '다원주의, 비차별주의, 관용주의, 정의, 연대·평등주의'를 촉발하고 있다. 남녀가 우세하다."[6]

2012년 유로바로미터 조사에서는 조사 대상자의 49%가 EU 회원국들을 '공유 가치'라는 관점에서 '접근'이라고 표현했고(2008년 54%에서 감소), 42%가 '다름'(2008년 34%에서 증가)[7]이라고 표현했다.

하버마스와 데리다(2005)

철학자 위르겐 하버마스와 자크 데리다가 '유럽의 공공 영역'의 탄생을 주장한 프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁 신문에 기고한 글이다. 이들은 새로운 가치관과 습관이 현대 유럽에 '자신의 얼굴'을 주었다고 주장했으며, 미국에 대항할 만한 '핵심 유럽'(영국과 동유럽 제외) 건설의 기회를 보았다.

유럽이 대표하는 것을 설명하려고 시도하면서, 두 철학자는 그들이 공통적인 유럽의 '정치적 사고방식'이라고 묘사한 것의 여섯 면을 열거했다.

매코믹 (2010)

정치학자 존 매코믹은[9] 이러한 사상을 확장하며, 다음을 유럽주의의 핵심 속성으로 파악한다.

  • 시민권과 애국심의 의미에 대한 재고. 후자에 관해서는, 국가에 대한 자부심이, 달리 헌법상의 애국심이라고 알려진, 사상에 대한 자부심으로 대체되고 있다. 국가 또는 주와의 식별은 유럽과의 식별과 함께 점점 더 결합되고 있다.
  • 세계주의, 즉 보편적 사상을 가진 협회, 그리고 모든 유럽인, 어쩌면 모든 인간들이 주 경계나 국가 정체성을 초월한 하나의 도덕 공동체에 속해 있다는 믿음이다. 지역인과 지구인은 분리되거나 이혼할 수 없다.
  • 개인의 권리를 자유주의적으로 강조하는 것과는 대조적으로, 공산주의는 관할하에 사는 모든 사람들에게 정부의 책임을 강조하면서 개인과 공동체의 이익 사이의 균형을 지지한다. 유럽주의는 사회가 때때로 반대보다는 개인에게 좋은 것을 더 잘 판단할 수 있다고 주장한다.
  • 집단사회. 유럽주의는 동등한 기회를 보장하려는 시도에도 불구하고 사회적 분열이 일어날 것이라는 관점을 강조하고, 경제관리자로서 그리고 사회 복지의 보증인으로서 국가의 역할을 받아들인다.
  • 복지주의, 즉 개인의 노력이 환영받고, 박수 받고, 보상받아야 하지만, 지역사회는 가능한 한 경기장이 평평하고, 기회와 부가 공평하게 분배되도록 하기 위해 노력해야 할 책임이 있다. 유럽주의는 기회의 평등보다 결과의 평등을 강조한다.
  • 지속 가능한 발전, 즉 발전이 지속 가능해야 한다는 믿음은 미래 세대의 요구를 훼손하지 않고 현재의 요구를 충족시킨다.
  • 가족을 재정립하는 거야 결혼을 선택하는 유럽인이 줄고, 결혼 연령이 높아지고, 이혼율이 높아지고, 출산율이 감소하고, 결혼 외 아이가 더 많이 태어나고, 한부모 가정이 일상화되면서 유럽 가정의 위치가 바뀌고 있다.
  • 살기 위해 일하는 것. 물질적인 후기 유럽인들은 더 적은 시간을 일하고 있고, 그 시간들로 더 많은 일을 하고 있으며, 가족 친화적인 법과 정책을 개발했다.
  • 범죄권. 형사사법 문제에서 유럽주의는 개인의 권리를 더 중시하고, 법을 통한 대립보다는 협상을 통한 분쟁 해결을 선호하는 것을 의미한다.
  • 유럽은 유럽 사회의 다양성에서 비롯되는 오랜 기간 동안 그리고 종종 간과되는 전통을 가지고 있는 다문화주의, 그리고 유럽의 지배적인 문화가 접촉한 새로운 집단의 핵심 가치와 특징들을 통합하는 유럽주의적인 습관이다. 이는 21세기에 유럽의 인종적 종교적 다양성 증가와 유럽이주 위기로 인해 도전을 받아왔다.
  • 세속주의는 아마도 유럽과 가장 명확하게 연관된 하나의 자질일 것이다: 종교는 세계의 대부분, 거의 모든 유럽 국가에서 계속 성장하고 있지만, 종교의 역할은 줄어들고 있으며, 과학과 과학에 대한 유럽주의자의 태도와 그에 대한 태도에 큰 영향을 미치면서도 정치와 공공 생활에서 점점 더 한계적인 역할을 하고 있다. 종교적 신념이 역할을 하는 공공 정책
  • 사형에 대한 반대. 이는 모든 유럽연합(EU)과 유럽평의회(Council of Europe) 회원국에서는 금지되며, 유럽 정부들은 전세계적인 폐지를 위한 첫 단계로 글로벌 모라토리엄을 달성하기 위해 노력해왔다.
  • 영원한 평화. 한때 유럽이 거의 끊임없는 전쟁, 분쟁, 정치적 폭력의 지역이었던 곳에서는 오늘날에는 일반화된 평화의 지역이며, 영구적 평화라는 칸트적 조건을 달성하는 과정에서 많은 진전을 이루었다. 이 지역의 국가간 전쟁은 최악의 경제나 재정난 속에서도 상상할 수 없고 불가능하다고 주장되고 있다.
  • 다자주의 유럽주의는 협력과 합의, 이익보다는 가치의 증진, 국제적 규칙과 협정에 의존하는 것, 그리고 문제 해결을 위해 국제기구를 통해 연합을 구축하고 일하는 것에 대한 국가적 이기심을 억제해 왔다.

유럽 연합

유럽연합은 근본적인 EU 가치를 "포용, 관용, 정의, 연대, 비차별이 만연한 사회에서 EU 국가들에게 공통적인 가치"라고 선언한다. 그것들은 인간의 존엄성, 자유, 민주주의, 평등, 법치, 인권이다. 이러한 근본적 가치는 리스본 조약에 규정되어 있다.[10][11]

참고 항목

참조

  1. ^ Marita Gilli, L'idée d'Europe, vector des poppositions de l'University de Franche-Comté les 14, 15 et 16 mi 1992 (1994년)
  2. ^ Serendipities 2.2017 (1): 50–68 doi: 10.25364/11.2:2017.1.4 50ARTICLE Kristoffer Kropp, The cases of the European Values Study and the European Social Survey—European constellations of social science knowledge production, Serendipities 2.2017 (1): 50–68, doi: 10.25364/11.2:2017.1.4.
  3. ^ 존 매코믹, 유럽주의 (Oxford University Press, 2010)
  4. ^ 빌호 할리, 1990년 국제관계에서의 유럽가치, i-x (선면)
  5. ^ 아드리안 G. V. 하이드-프라이스, 동중부유럽의 국제정치, 맨체스터 대학 출판, 1996년 페이지 60. "따라서 동유럽의 새로운 민족주의 신화는 유럽적 가치와 유럽의 문화유산의 관점에서 현대적 국가 정체성을 정의하려고 시도한다. 유럽으로 돌아가 유럽의 가치를 포용하고자 하는 열망은 자유민주주의, 인권, 다자간 협력, 유럽통합의 동중앙유럽 대부분에서 점점 더 받아들여지고 있다."
  6. ^ 유럽 연합에 관한 조약, 제1호: 공통 조항.
  7. ^ LES VALERS DES EUROPEENS, Euroberte Standard 77(2012), 페이지 4.
  8. ^ 2003년 5월 31일 프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁에서 열린 '2월 15일, 또는 유럽을 하나로 묶는 것: 공통 외교 정책을 위한 간청'에서 위르겐 하버마스와 자크 데리다. 다니엘 레비, 맥스 펜스키, 존 토피(eds), 구유럽, 신유럽, 핵심 유럽(런던: 2005년).
  9. ^ 존 매코믹, 유럽주의 (Oxford University Press, 2010)
  10. ^ 유럽 위원회 EU-가치
  11. ^ 유럽의회 EU-가치

외부 링크