엘라가발루스(디티)

Elagabalus (deity)
같은 이름을 가진 로마 황제에 대해서는 엘라가발루스를 참조하라.

엘라가발루스 /ˌɛləɡbbbss/, 아엘라가발루스, 헬리오가발루스 /hi히hiliɡɡæbæbsb/s/ 또는 단순히 엘라가발은 아랍-로마 태양신으로서,[1] 처음에 시리아의 에메사(현대 홈스)에서 숭배되었다. 비록 그 명칭에는 여러 가지 변형이 있었지만, 엘라가발루스 황제 통치 기간인 서기 218년부터 로마 동전과 비문에서는 일관되게 엘라가발루스라고 일컬어졌다.[2]

컬트

로마 우세르페루라니우스가 이 청동화의 뒷면에 있는 성석(聖石)이 들어 있는 에메사의 성전.

엘라가발루스는 처음에 아랍 에미산 왕조가 제사장 역할을 했던 시리아의 에메사에서 숭배되었다. 이름은 아랍어 "일라 알-가발"의 라틴어 형식이며, 에메세네 표현으로 "산의 신"을 뜻하는 아랍어다.[3][4][5][6] 엘라가발루스는 에메사의 종교적인 "주인" 또는 바알이었다.[3] 그 신은 성공적으로 그의 이름과 그의 표현에 있어서 아랍의 특성을 보존했다.[7]

신에 대한 숭배는 2세기에 로마 제국의 다른 지역으로 퍼져 나갔는데, 그곳에서 그는 그리스인들에게는 엘라가발로스(Elagabalos, 로마인들에게는 엘라가발로스)로 추앙받곤 했다. 예를 들어, 현대 네덜란드에서는 워든만큼 멀리 떨어진 곳에 헌신이 발견되었다.[8]

로마에서는

이 사이비 돌이나 바틸은 마르쿠스 아우구스투스 황제에 의해 로마로 끌려온 것인데, 황제는 즉위하기 전에 에메사의 세습 대제사장이었고, 흔히 신의 이름을 따서 엘라가발루스라고 불렸다.[9] 이 시리아 신은 '솔'로 알려진 로마의 태양신 '솔'과 '솔 인빅터스('무정 태양'')[10]와 동화되었다.

팔라틴 언덕의 동쪽 면에는 검은 원뿔형 운석인 에메사 신전의 성석을 보관하기 위해 엘라가발륨이라는 신전이 세워졌다.[11] 헤로디안은 그 돌에 대해 다음과 같이 쓰고 있다.

이 돌은 마치 하늘에서 보낸 것처럼 숭배된다. 그 돌 위에는 작은 조각과 표시들이 새겨져 있는데, 사람들은 이것이 그들이 태양을 보는 방식이라고 믿기 때문이다.[12]

엘라가발루스를 묘사한 로마 아우레우스. 역에는 생도 솔리 엘라가발(성선신 엘라가발에게)이라고 쓰여 있고, 에메사 신전의 성석을 실은 4마력의 금수차가 그려져 있다.

헤롯 왕의 또한 그는 신의 분향소 주변에 드럼과 cymbals,[11]의 소리에 여름에 하는 중에 그는 전차를 금과 보석으로 장식되어에 대한 거룩한 돌을 그가 p. 멋진 축제, 대중들과 함께 음식 distributions,[13]때문에 인기 있는을 기념했는데 춤을 추었다는 엘라 가발 루스 상원 의원들 보는 것 강요와 관련된taraded시내를 돌아다니다:

여섯 마리의 말 수레바퀴가 신성을 싣고, 말들은 크고 흠잡을 데 없이 하얗고, 값비싼 금붙이와 풍성한 장신구를 달고 있었다. 고삐를 잡은 사람도 없고, 수레에 탄 사람도 없고, 신께서 손수 만드신 것처럼 차량이 호위되었다. 엘라가발루스는 신과 마주보고 말들의 고삐를 잡은 채 수레 앞에서 뒤로 달려갔다. 그는 그의 신의 얼굴을 올려다보며 이 역행으로 모든 여행을 했다.[13]

헤로디안의 묘사는 에메세네 숭배 집단이 바빌로니아 아키투 페스티발에서 영감을 얻었음을 강하게 시사한다.[14]

카시우스 디오에 따르면, 황제는 또한 목성 위에까지 배치하고 아스타르트, 미네르바 또는 우라니아, 또는 이 세 종교의 어떤 조합을 아내로 삼은 신성의 패권 아래 로마와 시리아 종교의 연합을 가져오려 했다.[15][13] 로마 종교에서 가장 신성한 유물은 각자의 사당에서 엘라가발리움으로 옮겨졌는데, '위대한 어머니의 상징, 베스타의 불, 팔라듐, 살리의 방패, 로마인들이 신성하게 여기는 모든 것' 등이 그것이다. 그는 또한 유대인, 사마리아인, 기독교인들이 "모든 형태의 예배"의 신비를 포함시키기 위해 그들의 의식을 그의 신전으로 옮겨야 한다고 선언했다고 한다.[16]

헤로디안에 따르면 222년 황제가 살해된 후 그의 종교 칙령이 번복되고 엘라가발루스의 숭배는 에메사로 되돌아왔다.[17]

참고 항목

참조

  1. ^ Shahid, Irfan (1984). Rome and the Arabs. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks. p. 36. ISBN 0-88402-115-7. Just as the pagan Arab cult of the sun-god of Emesa is a relevant feature of background for the interest of the Severi in religion and in the case of Elagabalus for the installation of the Arab sun-god in Rome itself
  2. ^ 마티진 익스, 엘라가발루스의 범죄: 로마의 퇴폐 소년 황제의 생애와 유산 (2011) 페이지 48
  3. ^ a b 볼, 동양의 로마: 제국의 변신, 페이지 37
  4. ^ 법학 학술지 23권 116쪽: "Und mit palmyrenischer Inschrift "Gott Berg" steht die umstittene Etymologie des Namens "Elagabal" (Ilah ha-gabal) 축제"
  5. ^ "신"의 영문-아랍어 사전 번역: "일라": https://en.bab.la/dictionary/english-arabic/god
  6. ^ 아라비아어 동급의 번역을 포함한 "mountain"의 영어-아랍어 사전 번역: https://en.bab.la/dictionary/english-arabic/mountain
  7. ^ Bowman, Cameron, Garnsey (2008). The Cambridge Ancient History: Volume 12, The Crisis of Empire, AD 193-337. Cambridge University Press. p. 502. ISBN 9780521850735.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  8. ^ 2021-01-26년에 보관된 Elagabal에 대한 초기 헌납. 이 비문은 현재 Woerden의 시립 박물관에 보관되어 있다.
  9. ^ Halsberghe, Gaston H. (1972). The Cult of Sol Invictus. Leiden: Brill. p. 62.
  10. ^ Devlaminck, Pieter (2004). "De Cultus van Sol Invictus: Een vergelijkende studie tussen keizer Elagabalus (218–222) en keizer Aurelianus (270–275)" (in Dutch). University of Ghent. Retrieved 2007-08-07.
  11. ^ a b 헤로디안, 로마 역사 V.5
  12. ^ 헤로디안, 로마 역사 V.3
  13. ^ a b c 헤로디안, 로마 역사 V.6.
  14. ^ M. Geller, Zeitschrift für Ashyologie 87 (1997), 페이지 43–95.
  15. ^ 카시우스 디오, 로마 역사 LXX.11
  16. ^ 아우구스탄 역사, 엘라가발루스의 삶 3
  17. ^ 헤로디안, 로마 역사 6.6

추가 읽기

외부 링크