에드 킹 (활동가)

Ed King (activist)


에드 킹
태어난
랄프 에드윈 킹 주니어

(1936-09-20) 1936년 9월 20일 (85세)
미국 미시시피 주 빅스버그
국적미국인의
직업민권 지도자, 장관, 정치인, 교육자
로 알려져 있다.투갈루 대학 채플레인시
미시시피 대학 의료센터 교수진
민권 운동
프리덤 서머
미시시피 자유민주당
배우자
제넷 실베스터
(m. 1958 – 1984)
아이들.2

에드 킹으로 더 잘 알려진 랄프 에드윈 킹 주니어(Ralph Edwin King Jr. 1936년 9월 20일생)는 연합 감리교 목사, 민권 운동가, 은퇴한 교육자다.그는 1963년 잭슨 울워스의 농성, 1964년 프리덤 서머 프로젝트 등 미시시피에서 벌어진 역사적 시민권 행사의 핵심 인물이었다.킹 목사는 미시시피주 잭슨에 있는 투갈루 대학에서 1963-1967년 채플랭과 학생 학장의 직책을 맡았다.이 중요한 시기에 역사학자 존 디트머는 킹을 "미시시피 운동에서 가장 눈에 띄는 백인 운동가"라고 묘사했다.[1]

As Tougaloo College chaplain, King collaborated with many of the key figures in the civil rights movement, including Bob Moses and others from the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), Medgar Evers of the NAACP, James Farmer and David Dennis of CORE, Dr. Martin Luther King of the Southern Christian Leadership Conference (SCLC), and acti미시시피 COFO (Council of Federated Organizations, Council of Mississississippi Lou Hamer, Lawrence Guyot, John Salter 등)의 경쟁자들.

킹 목사는 또한 미시시피 자유민주당(MFDP)의 공동창당자였고, 민주당 전국위원회 소속이었으며, 3개의 민주당 전당대회 대표였다.그를 비롯한 MFDP 생존 대의원들은 민주당 내 인종 차별 철폐 노력 40주년을 맞아 보스턴에서 열린 2004년 민주당 전당대회에서 영예를 안았다.

초년기

킹은 1936년 9월 20일 미시시피주 빅스버그에서 랄프 에드윈 킹 시니어, 줄리아 윌마 터커 킹 사이에서 태어났다.웨스트버지니아와 루이지애나에서 온 그의 아버지는 미시시피강위원회의 기술자였다.그의 어머니의 가족은 미시시피 주의 종족 역사에 깊은 뿌리를 두고 있었다.킹의 증조할아버지는 로버트 E 장군의 휘하에서 복무했었다. 리와 그의 할아버지 J.W.터커는 미시시피주 워렌 카운티의 보안관이었다.

역사적인 빅스버그에서 자란 젊은 시절, 킹은 남북전쟁이 끝날 무렵 포위된 도시의 "양키 고문"이라고 불리는 동안 가족들이 겪었던 박탈감에 대한 이야기에 깊은 감명을 받았다.에드는 전쟁으로 인한 막대한 비용을 반성하며 빅스버그 전장에서 많은 시간을 보냈다.아직 10대에 접어든 그는 평화주의에 이끌려 마하트마 간디의 숭배자가 되었다.후에 그는 평화주의가 인종에 대한 진보적인 태도보다 훨씬 더 일찍 그에게 다가왔다고 회상했다.[2]

훌륭하지만 지나치게 뛰어난 학생은 아닌 킹은 카 중앙 고등학교 3학년이 될 때까지 표준화된 시험을 받지 않았다.SAT 시험을 보는 동안 부비동 감염에 걸린 그는 자신이 잘하지 못했다고 확신했고 성취도가 높은 사람들에게 인기 있는 곳인 밀랍스 칼리지에 절대 입학할 수 없을 것이라고 확신했다.킹 목사는 "2주 후 장학금을 탔다는 사실을 알게 됐다"면서 "주 2위 또는 3위를 차지했을 것"[3]이라고 말했다.

교육

밀랍스 칼리지 (1954–1958)

아직 고등학교에 재학 중인 동안 킹은 잭슨에 있는 감리교 교양학교인 밀랍스 칼리지에서 교회 청년 모임에 참석했다.그는 밀랍스 이외의 어떤 대학에도 갈 생각을 하지 않았는데, 그는 학생으로서 대법원의 획기적인 차별 철폐 결정인 브라운 대 교육 위원회 결정에 대한 백인 저항의 깊이를 직접 목격하게 되었다.

밀랍스의 학부생으로서 킹은 백인 시민 평의회에 참석했고 백인 온건파들이 어떻게 침묵으로 내몰렸는지 보고 낙담했다.그는 또한 인근 투갈루 대학에서 열린 인종간 모임에 참여했는데, 그곳에서 메드거 에버스와 다른 저명한 흑인 인권 지도자들을 만났다.밀랍스의 킹에게 또 다른 중요한 영향으로는 사회학 의장 에른스트 보린스키(나치 독일 출신 난민), 인종 차별에 대한 성악 비평가 조지 매독스(George Maddox), 철학 의장 로버트 버그마크(Robert Bergmark) 등이 있다.

보스턴 대학교 (1958–1963)

1958년 밀랍스를 졸업한 뒤 킹 목사는 미시시피를 떠나 보스턴대학 신학대학원에 다녔고, 그곳에서 종교, 평화주의자, 민권 운동가들의 학제간 모임에 정기적으로 참석하게 되었다.

1958년 12월 앨라배마 주 몽고메리시에서 마틴 루터 킹 주니어를 만나 화해 펠로우십의 짐 로슨 목사와 1960년 민권 농성 계획에 관여하게 된 친분을 시작했다.에드 킹이 시민 불복종 행위로 처음 체포된 것은 1960년 3월 몽고메리였다.

킹은 보스턴 대학에서 2학위를 받았다.신학 석사(1961년)와 신학 석사(1963년).

기타교육

킹은 또한 미시건 대학교 (1956년 여름)와 하버드 신학교 (메릴 펠로우쉽, 1966년)를 다녔다.

활동주의

이견의 뿌리

그의 시대의 중산층 백인 남방인 대다수와 마찬가지로 킹은 흑인에 대한 노블레스 오블리주 태도를 받아들이도록 길러졌다.그는 나중에 이것을 "많은 백인들이 기독교인이든 아니든 간에 그들의 흑인 이웃들이 그들의 의무를 다했다고 믿게 한, 헌옷이나 명절 음식 바구니를 가끔 기부하는 데서 나타난 관습"이라고 묘사할 것이다.[1]

조기 체포

1960년 3월, 에드 킹은 알라바마의 몽고메리시에서 신학교 공부를 마치고 자원봉사를 하게 되었는데, 그곳에서 화해 펠로우십을 대표하여 흑인 학생들이 백인 목사들과 헌팅돈 칼리지의 학생들과 어울릴 수 있는 비밀스러운 인종간 회의를 조직하는 것을 도왔다.이때 킹은 흑인과 백인 사이에 다리를 놓는 등 막후 작업을 선호했다.그는 펠로우쉽에 그의 체포를 초래할 수 있는 농성이나 그 밖의 활동에 참여하지 않고 미시시피의 백인 교회의 목사가 되는 것을 막을 악명을 가져오고 싶지 않다는 것을 분명히 했다.그러나 사건의 경과는 다른 방향으로 이어졌다.

킹은 흑인 소유의 리갈 카페에서 열린 점심시간 모임에 참석하던 중 SCLC 소속 활동가를 목표로 한 경찰에 의해 랄프 애버나시 목사 등 20명과 함께 체포되었다.현지 언론은 보스톤 출신의 젊은 목사를 포함해 이 식당에서 '북방 선동가'들의 존재감을 과시했다.민권 변호사인 프레드 그레이와 클리포드 뒤르가 법정에 선 가운데 체포된 이들은 모두 '평화 훼손' 혐의로 유죄 판결을 받았다.원주민 백인 남방인 더르와 그의 아내는 킹 목사를 체포하고 투옥하는 것이 민권 운동에 큰 도움이 될 것이라고 설득했다.

전국 언론들이 이 사연을 접했을 때, 체포로 인한 파장은 '투데이' 쇼에서 아들의 사진을 보고 소름이 끼친 빅스버그의 킹씨 가족들에게서 느껴졌다.몇 년 후, 킹은 "아버지는 나의 어리석음과 나를 '오만' 했던 사람들을 비난하면서 침착했지만 화가 났다"[4]고 썼다.

미시시피주의 화이트 감리교 교회 지도자들은 킹스에게 아들이 보스턴 대학의 신학교에 잠입한 자유주의 공산주의 교사들의 영향을 받고 있다고 말했다.이 지역 사회의 다른 사람들은 킹의 부모도 과실이 있다고 믿었다."그의 부모가 킹의 신념을 공유하지 않고 그들 스스로 인종차별주의자로 남아있었지만, 그들은 시민회의와 존 버치 협회의 공격의 대상이었다.이웃들과 동료 교회 신도들은 이 부부를 피했다."[2]몽고메리에서 두 번째 체포가 6월 7일에 이어 이번에는 킹과 변호사 프레드 그레이가 계획한 계획적인 행동의 결과였다.킹 목사는 감리교 흑인 성직자 엘로이 엠브리 목사를 초대해 젊은 남성이 묵고 있는 제퍼슨 데이비스 호텔의 플랜테이션 다이닝룸에서 함께 식사를 하도록 했다.경찰은 회의를 예고하고 두 장관을 체포했는데, 두 장관 모두 뒤이어 무질서한 행동과 불법 침입으로 유죄 판결을 받았다.킹과 엠브리에게는 각각 징역 2주간의 복역형이 선고되었다. (현지 신문은 에드 킹이 죄수들에게 일상적으로 발급되는 줄무늬 작업복을 입은 사진을 게재했다.)체포와 킹 목사의 증가하는 시민권 활동 참여는 젊은 목사가 그의 고향에서 백인 감리교 교회를 섬길 수 있었던 어떤 희망도 효과적으로 종식시켰다.

투갈루 대학

미시시피에서의 미래에 대한 그들의 희망으로, 잭슨 출신인 에드 킹과 그의 아내 지넷은 매사추세츠에 뿌리를 내릴 것을 고려했다.그러나 올레 미스에 대한 제임스 메러디스의 입국을 전후로 전개된 사건들은 이 커플이 현재 그들의 본국 중심이었던 증가하는 시민권 운동에 참여하기 위해 미시시피로 돌아가도록 고무시켰다.

1962년 에른스트 보린스키는 투갈루 대학의 성직자가 공석이라는 사실을 킹에게 알리고 그 자리에 지원할 것을 촉구했다.Medgar Evers는 그 기회에 대해 더 직접적으로 말했다: "우리가 당신이 필요하기 때문에, 우리는 당신이 다시 와야 한다. 내 친구, 이것은 당신의 소명이기 때문이다."[5]

백인 남부의 남자를 흑인 학생회의 목사로 고용한 것에 대한 어떠한 원한도 기꺼이 자신을 위험에 빠뜨릴 수 있는 민권 운동가로서의 킹의 역사에 의해 왜곡되었다.킹 목사는 짐 크로우의 법을 어긴 혐의로 체포되면서 "내가 전과가 없었다면 채플레인이 될 수 없었을 것"이라고 나중에 썼다.[4]

목사로써, 킹은 그가 학생 운동가들에게 배경 지원을 해줄 것이라고 기대했지만, 그는 다시 한번 미시시피에서 시민권 운동의 비공식적인 수도가 된 사건들에 의해 더 적극적인 역할로 추진되었다.

잭슨 울워스의 농성

1963년 킹은 시민 불복종 운동에 가장 상징적인 이미지를 심어주는 역할을 했다.5월 28일, 그와 함께 투갈루 학생들과 교수진들은 주지사의 저택 근처 울워스 상점의 백인 전용 점심 카운터에서 식사를 시도하려는 다민족 시위대와 함께 잭슨 시내까지 10마일을 운전했다.NAACP의 Medgar Evers의 안내로 계획된 여러 시위 중 하나로서, 농성은 흑인 미국인들의 가장 기본적인 권리를 부정하는 짐 크로 관습에 대한 소규모 도전이었다.

킹은 "스팟터"의 역할을 맡았으므로, 잭슨 NAACP 사무소에서 행동을 감시하고 있던 존 살터와 에버스에게 체포를 피하고 정기적으로 생방송 전화 보고를 할 수 있었다.장관급 사무용 깃(SNCC 회원들이 방탄조끼라고 부르는 경우도 있다)을 걸치고 킹은 점심 카운터에 자진해서 앉았던 앤 무디스, 펄리나 루이스, 멤피스 노먼 등 세 명의 흑인 학생 뒤에 섰다.

농성 소식이 빠르게 퍼졌고, 곧 많은 백인들이 가게로 몰려들었다.폭도들은 카운터 근처에 통로를 가득 메우고 외설적인 소리를 지르고 학생들에게 조미료를 덤비며 시위대를 주먹으로 때리고 발로 차기까지 했다.대립이 커지자 킹은 에버스에게 전화를 걸어 카운터에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 보고했다.

건물 밖에 모인 경찰은 폭력을 억제하려고 하지 않았다.연행된 사람들은 밖에 있는 여러 명의 백인 피켓 시위자들뿐이었다(보도를 막은 혐의로 체포된 킹의 아내 자넷을 포함).어느 순간 킹은 밖으로 나가 경찰대장 존 리 레이와 대치하며 시위대를 보호하기 위해 경찰에 탄원했다.레이는 대법원의 차별 철폐 판결로 상점 지배인이 도움을 요청하지 않는 한 법 집행관들이 개입할 수 없다고 주장하면서 거절했다.킹은 경영진에게 개입을 요청하기 위해 다시 상점으로 달려들었지만, 책임자를 인정할 만한 사람을 찾을 수 없었다.그런 다음 그는 투갈루 대학 총장 A.D.비텔 박사에게 전화를 걸어, 전국 교회 지도자들에게 울워스의 기업 간부들을 대화에 끌어들일 수 있도록 도와달라고 요청했다.이 상황은 3시간 후에야 해소되었는데, 마침내 지역 경영진이 뉴욕시의 국가 본사의 명령으로 가게를 닫았다.

몇 주 후, 그리고 잭슨에서 메드거 에버스가 암살된 지 불과 6일 후, 에드 킹과 존 살터가 의심스러운 차량 충돌로 부상을 입었는데, 이 피해자들은 공식적인 경찰 기록에 의하면 교통 사고라고 한다.그 충돌로 킹의 턱이 산산조각이 나서 향후 12년 동안 수많은 수술을 받아야 할 얼굴 손상을 야기했다.

프리덤 투표와 주지사 선거 운동

1963년, 미국 남부에서 투표하기 위해 등록된 흑인 시민은 극소수였다.흑인 미국인들이 선거 과정에 기꺼이 참여하고 참여할 수 있다는 것을 보여주기 위해, 시민 권리 운동가들은 두 백인 기성 후보 P사이의 1963년 미시시피 주지사 선거와 병행하여 열릴 예정이었던 구속력이 없는 모의 선거인 프리덤 투표에 주의 흑인 인구를 초대했다.aul B. Johnson Jr.와 Rubel Phillips.

1963년 10월 SNCC 주최자 겸 의결권 운동가 밥 모세스는 킹에게 미시시피 주지사의 자유투표 후보, 흑인 약사 애런 헨리 미시시피 자유민주당(MFDP) 주지사 후보의 러닝메이트가 돼 달라고 요청했다.

킹과 헨리는 그린빌 법원 근처의 워싱턴 카운티 연합 기념상 기지를 포함한 미시시피 정치 집회의 전통적인 장소에서 나란히 선거운동을 했다.8만 명이 넘는 흑인 미시시피인들이 모의 선거에 참여하여 주 전역의 지역 교회, 미장원, 소수 흑인 소유의 서비스 스테이션에서 표를 던졌다.SNCC는 Al Lowenstein과 함께 캠페인을 홍보하고 현지 직원들이 수감된 후 스탠포드, 예일대 학생들을 도와달라고 요청했다.자유투표는 백인들에 의한 괴롭힘의 공포에서 자유로워질 때 투표하고 싶은 흑인 미국인들의 열망을 성공적으로 보여주었다.

프리덤 서머

자유투표의 성공을 바탕으로, 킹은 흑인 미시시피인들이 투표권을 되찾도록 돕기 위한 자원봉사 운동인 자유 여름 (1964)의 선두적인 조직자가 되었고, 그들은 짐 크로우 사회 장벽과 다른 차별적인 법과 규정에 의해 거부되었다.전국 각지에서 온 1,000명 이상의 자원봉사자들(대부분 백인 대학생들)이 미시시피로 모여 흑인 공동체를 도우며 사람들이 등록하고 그 과정에서 그들을 지도하도록 격려했다.

프리덤 서머와 MFDP의 지역 조직위원으로서 에드·제넷 킹은 유권자 등록 구상, 프리덤 스쿨의 구성, MFDP의 정통성에 대한 도전 등에 중차대한 관여를 하고 있었는데, 미시시피 민주당에서는 흑인이 주 대중성의 40%를 차지하는 시점에서 백인으로 참여를 제한했다.이온. 지역 흑인 인구까지 도달하기 위해, 이 프로젝트는 자원 봉사자들을 대피시키기 위해 프리덤 하우스를 설립했고 미시시피 전역의 작은 마을에 커뮤니티 센터를 설립했다.

역사학자 존 디트머는 1964년 여름까지 에드 킹이 "미시시피[민권] 운동에서 가장 눈에 띄는 백인 운동가가 되었고, 자신의 소신을 기리는 데 큰 대가를 치렀다고 보았다.[6]인권운동가가 된 이후, 킹은 체포되어 수감되었고, 구타당했으며, 심지어 그의 삶에 대한 시도와 관련된 부상으로 병원에 입원하기도 했다.

에드 킹은 프리덤 서머가 필요하게 만든 조건을 만드는 데 도움을 준 백인 교회를 분열시키고 인종 차별을 없애기 위해 적극적으로 노력했다.그는 "기독교인의 양심에 자극된 백인 온건파들이 잭슨에서 인종적 패턴의 어떤 변화도 지지하기 시작했다"고 믿었고, 그 후 교회 문뿐만 아니라 모든 미시시피에서 온건하고 점진적인 변화의 가능성을 열어놓았다.[7]

킹 목사의 초점은 1964년 가을로 예정된 공립학교의 연방 의무 통합에 대응하여 인종 폭력의 폭발을 막으면서 주 전역의 백인 온건파들을 참여시키는 데 있었다.

1964년 민주당 전당대회 MFDP 도전

주정부 관리들이 흑인 유권자들을 전통적인 민주당의 일원으로 등록하는 것을 거의 불가능하게 했다는 것을 인식한, 시민권 운동가들은 등록을 단순하고 안전하게 하는 대안적인 가입 절차를 통해 미시시피 자유 민주당을 건설하는 데 초점을 옮겼다.흑인 미시시피인들은 MFDP에 등록함으로써 그들을 모욕하기 위해 고안된 문자해득 테스트에 참가해야 하거나 백인 인종차별주의자들이 그 과정을 통제하는 쿠르트에 등록하려고 하는 것을 면했다.

1964년 8월 6일, MFDP는 주 전체 전당대회를 열었는데, 그 곳에서 당원들은 이달 말에 뉴저지 주 애틀랜틱 시티에서 열릴 예정인 민주당 전당대회에 참석할 그들 자신의 대체 선거인 명부를 지명함으로써 미시시피 민주당의 자격에 도전하기로 결정했다.에드 킹은 빅토리아 그레이, 로렌스 기요트, 패니 루 해머, 애런 헨리 등과 함께 국민임무위원 겸 MFDP 지도위원으로 선출되었다.백민회와 다른 짐 크로우 지지자들의 끊임없는 압박에도 불구하고, MFDP는 68명의 대의원을 민주당 전당대회에 선출했다. (대표자 명단에 있는 4명의 백인 중 3명은 투갈루 대학과 연결되었다.)

MFDP는 애틀랜틱 시티에 도착한 직후 미시시피 민주당 대표단의 전당대회 참가권에 도전했다. 왜냐하면 대의원들이 불법적으로 선출되었기 때문이다. 이는 당규와 연방법을 위반하는 분리 절차의 일환이다.MFDP는 자격증 위원회에 백인만을 위한 정규 의원들 대신 그들만의 대표자들을 앉혀줄 것을 요청했다.공식 청문회에서 MFDP 연사는 패니 루 해머, 애런 헨리, 에드 킹, 마틴 루터 킹, 리타 슈워너 등이 참여했다.해머는 감정적으로 충만된 연설을 하면서 어떻게 해서 유권자 등록을 하려다 일자리를 잃고, 집에서 쫓겨나고, 야만적인 구타를 당하게 되었는지를 묘사했다. 이는 전국의 유권자들을 선동하여 민주당에 상당한 압력을 가한 증언이다.

대부분의 민주당 의원들이 정기 대의원 축출을 선호한다는 증거에도 불구하고, 당 지도부는 만약 MFDP 도전이 성공한다면 다른 남부 주 대표단이 당을 박살낼 것이라고 우려했다.

정치 기수놀이는 격렬했다.자격 증명 위원회가 회의하는 동시에, MFDP 대표 애런 헨리와 에드 킹은 COFO 의장인 밥 모세스와 함께 호텔 방에서 밀폐되어 휴버트 험프리, 월터 르우더와 타협을 시도했다. 그러나 여기에 첨부된 이미지는 월터 르우더의 것이 아니다!Bayard Rustin, Martin Luther King, Andrew Young.논란을 해소하기 위해 린든 존슨 대통령을 대신해 당 지도부는 애런 헨리와 에드 킹이 메울 두 개의 대규모 의석을 MFDP에 제안했다.

에드 킹은 존슨이 대의원들이 2석짜리 제안에 대해 투표하고 누구를 대표할 것인지를 결정하는 대신 2명의 대규모 대의원을 지명하는 것은 온정주의적인 것이라고 믿으면서, 이번 대회에서 MFDP 대의원들에게 더 많은 목소리를 주는 역제안을 제시했다.그는 비교적 온화한 태도로 타협안 수정을 추진했다.두 개의 큰 표를 반으로 쪼갠 다음 네 개의 반쪽 표를 헨리, 킹, 파니 루 해머, 그리고 또 다른 흑인 여성 빅토리아 그레이에게 배분하라."[3]

험프리는 존슨 대통령이 민주당 전당대회 장에서 '이상한 여성'(해머)의 연설을 허용하는 것에 완강히 반대한다고 주장하면서 이 제안을 거부했다.그 후, 애런 헨리는 이 제안에 대해 다음과 같이 말했다. "지금 린든은 전형적인 백인의 실수를 저질렀다.그는 '두 표를 얻었구나'라고 말했을 뿐 아니라, 너무 적어서 두 표가 누구에게 갈지 우리에게 말해 주었다.그는 나에게 하나와 에드 킹 하나를 주었을 것이다. 그것은 만족스러울 것이다.…그러나 지금, 나는 어떤 바보인가, 또는 에드가 어떤 바보가 되었을까,[3] 스스로 만족을 받아들이다니?"

MFDP 대표단은 이 제안을 거절하고 토큰 대표직을 수락하도록 강요받기는커녕 전당대회를 떠났다.전국 언론은 MFDP가 천진난만하고 정치 참여 준비가 되지 않았다고 비난하며 항의할 때는 이미 지났다고 주장했다.

MFDP 국가 커미티맨 및 DNC에 위임

1964년부터 1968년까지 킹은 민주당 전국위원회에서 빅토리아 그레이와 함께 MFDP 전국위원회 위원직을 수행했다.1968년과 1972년에는 민주당 전당대회 대의원으로 활동하기도 했다.2004년 매사추세츠 주 보스턴에서 열린 민주당 전당대회에서 대의원들은 민주당에 대한 인종차별을 옹호한 패니 루 해머, 에드 킹, 그리고 다른 "무법자" 대의원들에게 경의를 표함으로써 MFDP 도전 40주년을 인정했다.[8]

1966년 제3지대 의회 선거전

1966년 에드 킹은 제3지대 의회 의석의 MFDP 후보로 지명되었다.킹 목사는 클리프톤 휘틀리 목사와의 또 다른 인종간 표의 일부로 현직 존 벨 윌리엄스와 경쟁했다.에드 킹은 22%의 표를 얻었는데 이는 그해 MFDP 후보 중 가장 높은 득표율이다.

델타 주

1967년 킹은 자유 여름 계획을 지지하기 위해 자신이 설립한 교회 단체인 델타 사역에 헌신하기 위해 투갈루를 떠났다.델타부는 미시시피 델타 지역의 경제 발전을 촉진하는 장기 프로젝트로 성장할 것이다.[6]

감리교 선교단

1970년 킹 목사는 뉴욕과 인도에서 강연과 설교를 하는 특사로 감리교 선교회(이하 글로벌 부처)에 가입했는데, 킹 목사가 뉴델리의 마하트마 간디 평화재단에서 비폭력 발전 연구에 종사하던 1971년 당시 자신과 가족들이 살았다.

ACLU 리더십

1973년부터 1977년까지 마틴 루터 킹은 미시시피 시민자유연합(American Civil Liberities Union of Missississippi)의 회장 겸 ACLU의 전국위원회 위원으로 활동했다.

근년

킹 목사는 민권운동 당시 경험담을 폭넓게 강의하고 있으며 정치 세미나에 자주 참석하고 있다.그는 아프가니스탄과 모스크바뿐 아니라 미국 전역의 대학과 교회에서 연설했다.그는 또한 잭슨에 있는 갤러웨이 연합 감리교회에서 예배를 돕는다.

에드 킹스 미시시피:자유 여름의 무대 뒤

2014년 에드 킹은 트렌트 와츠와 에드 킹의 미시시피에서 협력했다. 1964년 미시시피에서의 시민권 활동을 기록한 책 <자유 여름의 장면들> 뒤.이 책에는 킹 목사가 본국에서의 중추적 사건에 대한 개인적인 설명 외에도 마틴 루터 킹 주니어, 앤드루 영, 미시시피 시민권 노동자들의 비공식적인 사진 등 목사가 이전에 찍은 미공개 사진 수십 장이 수록돼 있다.

대중문화에서

에드 킹 목사는 민권운동과 관련된 획기적인 사건들을 극적으로 다루는 데 여러 차례 묘사되어 왔다.

놀이

킹은 1964년 민권법 통과를 둘러싼 사건들에 중점을 두고 린든 존슨 대통령 취임 1년을 그린 로버트 스헨칸 연극 올 더 웨이에서 등장하고 있다.존슨이 1964년 대선에서 백악관을 유지하려는 것은 대서양에서 열린 민주당 전당대회에서 혼란으로 인해 복잡하다. 이 전당대회에서는 신생 미시시피 자유민주당이 국가를 대표한다고 주장하는 모든 백인의 공식 대표단을 축출하기 위해 노력한다..

올 더 웨이(All the Way)는 2014년 토니상 우수 연극상을 수상했으며 브라이언 크랜스턴은 린든 B 역을 맡았다.존슨은 연극에서 토니상을 수상했다.이던 필립스는 휴버트 험프리가 전당대회에서 배신자들에게 두 개의 대규모 의석을 주는 대통령의 타협안을 제시하는 중추적인 장면에서 킹 목사를 그린다.

에드윈 킹 난, 어, 여기 풀뿌리 리더쉽 대신 대표가 되는 게 편치 않아.어쩌면 내가 비켜줘야 할지도 몰라, 부인.해머가 내 자리를 대신한다.

휴버트 험프리 상원 의원은 에드윈이 인종간 사절단을 원하기 때문에 대통령께서 당신의 참석을 주장하고 있다.

에드윈 킹 부인이라면 확실해해머는 이 일의 일부분이어야 해

휴버트 험프리 상원의원 대통령은 문맹인 여성이 민주당 전당대회에서 발언하도록 내버려두지 않을 것이라고 말했다.[9]

필름

올 더 웨이(All the Way)는 린든 B의 대통령 취임 첫해인 1964년의 역사적 사건을 원작으로 한 2016년 드라마.존슨원래 HBO로 방송되었던 이 영화는 제이 로치가 감독을 맡았고 로버트 스헨칸이 동명의 원작 연극을 각색했다.브라이언 크랜스턴은 이 연극의 2014년 브로드웨이 작품에서 존슨 역을 다시 맡았다.그레고리 마르셀은 목사를 연기한다.에드 킹은 연극에서 휴버트 험프리가 대통령의 타협안을 어긴 대표단에게 제안하는 장면에서 나왔다.

수상

  • 존 F. 케네디 자유상, 1965년 카톨릭 시민자유회의
  • 1966년 하버드 대학교 메릴 펠로십
  • 1973-1977년 미시시피 주의 ACLU 대통령
  • "민권운동의 아이콘" 국립민권박물관, 제20회 자유상, 2011년.박물관은 MFDP의 지도력과 미시시피와 남부에서 시민권을 발전시키는 Medgar Evers와 함께 한 킹의 업적을 인용했다. 박물관에 따르면, 킹은 "인종평등에 대한 무언의 지지로 인해 위협, 폭력, 감금, 종종 그의 노력에 대한 거부감이 생기기도 했다.

출판 및 미발표 작품

  • 1960년대 사회학 시리즈 "1964 프리덤 서머" (미공개)
  • 서문, 잭슨, 미시시피: 존 살터 주니어, 비슨 북스 (Paperback Edition, Reprint)가 쓴 미국의 투쟁과 분열의 연대기
  • 살아있는 신학 아카이브 프로젝트(미공개)의 작업 초안 "울워스의 점심 카운터 농성"
  • 에드 킹스 미시시피: Trent Watts, University Press of Missississippi, Jackson, MS, 2014년 자유의 여름의 장면 뒤에

추가 읽기

한슨, 리넷 "목사님. 에드 킹" 잭슨 프리 프레스, 2003년 10월 30일

참조

원천

  • 1964년, 스테판 아이브스가 감독하고 PBS 다큐멘터리 시리즈인 American Experience를 위해 휘장 영화사가 제작한 영화.이 영화는 미시시피에서 흑인 유권자들을 등록하기 위한 프리덤 서머 계획과 그에 뒤이어 백인 우월주의자에 의한 세 명의 핵심 운동가 채니, 굿맨, 슈워너에 대한 에드 킹과의 확대 인터뷰가 포함되어 있다.

각주

  1. ^ a b King, Rev. Ed (2014). Ed King's Mississippi: Behind the Scenes of Freedom Summer. with Trent Watts. Jackson: University Press of Mississippi. ISBN 9781626740648. OCLC 884140190.
  2. ^ a b O'Brien, M. J. (2013). We Shall Not Be Moved: The Jackson Woolworth's Sit-In and the Movement It Inspired. Jackson: University Press of Mississippi. ISBN 9781617037443. OCLC 812614705.
  3. ^ a b c Gitlin, Todd (1987). The Sixties: Years of Hope, Days of Rage. New York: Bantam Books. ISBN 9780553052336. OCLC 28448979.
  4. ^ a b King, Ed (Summer 1993). "Sixties and Sit-ins (Edwin King Private Papers, private collection)". University of Virginia, Project on Lived Theology. Archived from the original on Winter 2018–2019. Retrieved November 6, 2018.
  5. ^ Marsh, Charles (1997). God's Long Summer: Stories of Faith and Civil Rights. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0691021341. OCLC 36671990.
  6. ^ a b Dittmer, John (1994). Local People: The Struggle for Civil Cights in Mississippi. Urbana: University of Illinois Press. ISBN 0252021029. OCLC 29184630.
  7. ^ King, Ed (Summer 1993). "Ed King Notes (Untitled Document)". University of Virginia, Project on Lived Theology. Archived from the original on Winter 2018–2019. Retrieved December 16, 2018.
  8. ^ Haynes, Monica (July 26, 2004). "A Challenge That Changed the Democratic Party". Pittsburgh Post-Gazette.
  9. ^ Schenkkan, Robert (2014). All The Way. New York, NY: Grove Press. ISBN 978-0802123442. OCLC 883651125.

외부 링크