초기 쿠란어 원고

Early Quranic manuscripts
이 기사는 쿠란에 관한 것이다. 다른 용도는 쿠란(동음이의)을 참조하십시오.
수라 알 바카라(Sura al-Baqarah, 282-286절)는 벨룸(CE 7세기 중엽)에 쓰여진 초기 쿠란어 필사본에서 인용한 것이다.

이슬람 전통에서 쿠란은 이슬람의 신령한 본문인 신의 마지막 계시로서 [1]천사인 지브릴(가브리엘)을 통해 이슬람 예언자 무함마드에게 전달된다. 무함마드의 폭로는 기원전 632년 그가 사망할 때까지 무함마드와 그의 추종자들을 통해 구두로 기록되었다고 한다.[1] 이슬람 학자들에 따르면, 이러한 폭로는 최초 칼리프 아부 바크르에 의해 편집되어 제3차 칼리프 우트만[2](재위 644–656 CE) 통치 기간 동안 성문화되어 코란이나 무우샤프의 표준 코덱스 판이 650 CE 즈음에 완성되었다고 한다.[3] 이것은 일부 서양의 장학금에 의해 비판되어 왔는데, 쿠란이 후에 시성되었다는 것을 암시하는데, 이는 무함마드 사후 150~200년 후에 쓰여진 고전 이슬람 서사, 즉 해디스의 연대기,[4] 그리고 부분적으로 사나 원고에 존재하는 텍스트의 변화 때문이기도 하다. 그러나 우트마니아어 표준에 부합하는 초기 원고가 발견되면서 수정주의 견해는 호의에서 벗어나 "불가능"[5]으로 묘사되어 왔으며, 서양 장학금은 일반적으로 고전적인 무슬림 관점을 지지하고 있다. [6]

독일 정부가 후원하는 연구기관인 코퍼스 코라니쿰에 따르면 2000폴리오(4000쪽)를 포함한 60개 이상의 파편이 800CE(무함마드 사망 후 168년 이내) 이전 쿠란의 텍스트 증인(설명서)으로 지금까지 알려져 있다.[7] 그러나 2015년 버밍엄 대학 전문가들이 세계에서 가장 오래된 쿠란 필사본일 가능성이 있는 버밍엄 쿠란 원고를 발견했다. 원고의 연대를 파악하기 위한 방사성 탄소 분석 결과 이 원고는 6세기에서 7세기 사이로 거슬러 올라갈 수 있었다.[8][9][10] 무함마드(632-1032 CE)가 죽은 후 처음 4세기부터 선별된 원고는 아래와 같다.

히자지 원고

파리노 페트로폴리탄누스의 첫 번째 폴리오의 직사각형이다.
추가 정보: 히자지 문자

히자지 필사본은 쿠란 문자 중 가장 초기 형태로서 히자지 문자로 특징지어질 수 있다.[1] 히이지 대본은 "비공식적이고 경사진 아랍어 대본"[11]으로 구별된다. 가장 널리 사용되는 쿠란들은 쿠픽 스타일 스크립트보다 먼저 유래된 스타일인 히자지 스타일 대본으로 쓰여졌다. 이것은 글자의 높은 축을 오른쪽으로 비스듬히 세우고, 글자의 수직 확장을 통해 묘사된다.[12]

코덱스 파리노 페트로폴리탄누스

주요 기사: 코덱스 파리노 페트로폴리탄누스

소위 '코덱스 파리노 페트로폴리타누스'라고 불리는 이 작품은 현존하는 가장 오래된 쿠란 필사본 중 두 권의 일부를 보존했다. 대부분의 생존 나뭇잎은 다양한 조각으로 보존된 쿠란을 나타내며, 그 중 가장 큰 부분은 BNF 아라베 328(ab)으로 프랑스 비블리오테크 국립박물관에 보관되어 있다. 러시아 국립도서관에서는 46개의 잎이, 바티칸 도서관(Vat)에서는 각 1개의 잎이 열린다. Ar. 1605/1)와 이슬람 예술 칼릴리 컬렉션에.

BnF 아라베 328(c)

이전에 BnF Arabe 328(ab)과 결합한 BnF Arabe 328(c)은 16개의 잎을 가지고 있으며,[13] 2015년 버밍엄에서 2개의 잎이 추가로 발견되었다(Mingana 1572a, 관련 없는 쿠란 원고로 묶였다).[14] [15]

BnF 아라베 328(c)은 1806~1816년 카이로에서 부콘술로 근무할 때 프랑스 오리엔탈리스트 장루이 아스셀린 드 체르빌(1772~1822)이 사들인 푸스타트의 암르 ibn al-As 모스크의 쿠란 원고 매장에서 나온 많은 페이지의 일부였다.

파리의 16개 엽서에는 10:35~11:95장, 20:99~23:11장 본문이 들어 있다.

버밍엄 폴리아는 파리 부분의 라쿠나(갭) 부분을 덮고 있으며, 수라 18, 19, 20의 텍스트 일부를 포함하고 있다.

버밍엄 쿠란 원고

주요기사 : 버밍엄 쿠란 원고
버밍엄 쿠란 원고의 폴리오 2 직사각형 부분 클로즈업

버밍엄 쿠란의 두 잎(카탈로그 밍가나 1572a) 원고지 양피지는 568년부터 645CE 사이까지의 방사성 탄소로서, 그 기간 동안 양피지가 만들어진 동물이 살았음을 나타낸다.[8][9]

수라족 18-20이 보존하고[16] 있는 부분은 아랍어 히자지 문자를 사용하여 양피지에 잉크로 쓰여져 있으며 여전히 읽을 수 있다.[9] 잎은 2절판 크기(가장 넓은 지점의 가로 343mm, 세로 258mm)[17]이며, 양면에 너그럽고 읽기 쉬운 글씨로 쓰여 있다.[9] 본문은 전체 코란 본문의 표준이 되는 형식으로 배열되어 있으며, 장 구분은 선형 장식으로 표시되며, 구절은 텍스트 간 군집 점으로 표시된다.

이 두 잎은 캐드베리 연구 [18]도서관의 버밍엄 대학교에 의해 보유되지만,[8] 현재 파리노 페트로폴리타누스와 결합되어 있는 파리의 비블리오테크 국립 프랑스에 BnF 아라베 328([21][22]c)로 분류된 16잎의 열상(lacuna)에 해당하는 것으로 인정되어[8][19][20] 왔다.

튀빙겐 조각

2014년 11월 독일 튀빙겐대학은 이들이 소장하고 있는 부분적인 쿠란 원고(Ms M a VI 165)가 649~675년 사이의 탄소(신뢰율 94.8%)라고 발표했다.[23][24][25] 이 원고는 1930년 수집 목록에서는 "쿠픽"으로 분류되며, 쿠란어 구절 17:36 ~ 36:57(그리고 17:35절의 일부)으로 구성되어 있지만,[citation needed] 현재는 히이지 대본으로 쓰여진 것으로 인식되고 있다.[26] 하지만 그 원고는 버밍엄 대학에 의해 보관되어 있다.[27]

사나 원고

사나 원고
주요기사 : 사나 원고

사나 원고는 현존하는 가장 오래된 쿠란 필사본 중 하나이다. 3장만 수록되어 있다. 그것은 1972년 사나 사원의 복원 중 예멘에서 다른 많은 쿠란 조각과 비 쿠란 조각과 함께 발견되었다. 원고는 양피지에 쓰여 있고, 두 겹의 텍스트로 구성되어 있다(팔림페스트 참조). 상단 텍스트는 표준 'Uthmanic Kuran'을 준수하는 반면, 하단 텍스트는 표준 텍스트에 대한 많은 변형을 포함한다. 하위 텍스트의 판은 2012년에 출판되었다.[28] 방사성탄소 분석은 하단 텍스트를 포함하는 양피지의 날짜를 AD 671년 이전으로 추정했으며 정확도는 99%이다.[29]

추가로1125번길

이 원고는 케임브리지 대학에 의해 에드워드 H. 팔머(1840-1882)와 EE Tyrwhitt Drake로부터 취득되었다.[30] 코퍼스 코라니쿰에 따르면 800CE 이전에 만들어졌다.[30]

미즈 오어 2165

영국 도서관 MS. 또는 2165 CE 7세기 또는 8세기 CE의 마일 대본으로 쓰여진 초기 큐라니어 원고.[31]

쿠픽 원고

쿠픽 문자 코란
추가 정보: 쿠픽 문자

쿠픽 원고는 쿠픽 형태의 서예로 특징지을 수 있다. 이후 19세기나 20세기 미술사학자들의 이름을 딴 쿠픽 서예는 정밀한 서체로 묘사된다. 오랫동안 블루 쿠란, 탑카피 필사본, 사마르칸트 쿠픽 쿠란은 현존하는 쿠란 사본 중 가장 오래된 것으로 여겨졌다. 두 코드 모두 어느 정도 완전하다. 그것들은 쿠픽 문자로 쓰여 있다. "각 사건의 대본 성격상 발전 정도에 따라 일반적으로 8세기 후반부터 연대를 정할 수 있다."[32]

블루 쿠란

블루 쿠란
주요 기사: 블루 쿠란

블루 큐란(아랍어: المصففففففف al al al alل al al almu al almu al al-Muṣaf al-′Azraq)은 쿠픽 서예의 파티미드 튀니지안 쿠르란 필사본으로, 아마도 북아프리카에서 카이루안 대 모스크를 위해 만들어진 것으로 보인다.[33] 이슬람 서예의 가장 유명한 작품 중 하나이며,[33] "지금까지 만들어진 가장 뛰어난 명품 필사본 중 하나"[34]라고 불려왔다. 원고는 쿠픽식 작문으로 되어 있었기 때문에 읽기가 상당히 어렵다. "글자는 각 행의 길이를 같은 길이로 만들기 위해 조작되었고, 글자를 구별하는 데 필요한 표시는 생략되었다."[35] 블루 쿠란은 남색 양피지에 금 잉크로 새겨진 비문이 새겨져 있어 지금까지 알려진 것 중 가장 희귀한 쿠란 제작물 중 하나이다.[35] 염색을 한 양피지와 금잉크를 사용한 것은 기독교 비잔틴 제국에서 영감을 받은 것으로, 그곳에서 같은 방식으로 많은 원고가 제작되었기 때문이라고 한다.[35] 지금은 희미해지고 산화되어 더 잘 보이지 않지만, 각각의 운은 원형 은색 마크로 구분된다.[35]

탑카피 원고

주요 기사: 탑카피 원고

탑카피 원고는 8세기 초의 쿠란의 초기 필사본이다. 그것은 터키 이스탄불의 탑카피 궁전 박물관에 보관되어 있다. 오르니뉴는 우트만 이븐 아판(d. 656년)에게 귀속되었지만, 그 조명 때문에 지금은 이 원고가 칼리프 우트만의 복사본이 쓰여진 시기(7세기 중반)부터 연대를 할 수 없다고 생각된다.[36]

사마르칸트 쿠픽 쿠란

주요기사 : 사마르칸트 쿠픽 쿠란

타슈켄트에 보존된 사마르칸트 쿠픽 쿠란은 우즈벡 전통의 쿠픽 필사본으로, 우트만의 필사본 중 하나로 확인되지만, 고풍 연구와 양피지의 탄소 도료화에 의해 8세기 또는 9세기까지 거슬러 올라간다.[37][38] 방사성 탄소 연대 측정은 795년에서 855년 사이의 날짜에 대한 95.4%의 확률을 보였다.[38]

길크리스트가 쿠픽 원고를 8세기 후반으로 연애를 한 것은 다른 학자들로부터 비판을 받아왔는데, 그들은 쿠픽 초기와 쿠픽 이전의 많은 예들을 인용해왔다. 이 중 가장 중요한 것은 예루살렘에 바위의 돔(692년)이 세워졌을 때부터 쿠르닉 문자로 쓰여진 쿠란 문자다.[39] 암석 히자지와 초기 쿠픽 문자에 새겨진 글씨는 이르면 646년경에 나올 수 있다. 학자들 사이의 논쟁은 초기 필사본과 데이터 가능한 7세기 비문에서의 쿠픽 문자의 발전 상태를 놓고 대본의 날짜 기원을 둘러싼 논쟁에서 하나로 옮겨갔다.

고텔프 베르그스트레저 아카이브

이 거의 완성된 쿠란어 원고는 1934년 오토 프레츨이 모로코에서 찍은 것이다. 최근 몇 년 동안 이 원고에서 나온 엽서 몇 장이 민간기업에서 판매되어 크리스티의 9세기 이전으로 거슬러 올라간다.[40][41]

기타 원고

마일 코란

마일 쿠란의 페이지. 히자즈, 8세기 대영 도서관

마일쿠란은 아라비아 반도에서 기원한 8세기 코란(CE 700~799년 사이)이다. 콴 본문의 3분의 2가 수록되어 있으며, 세계에서 가장 오래된 콴 본문 중 하나이다. 그것은 현재 대영도서관에 보관되어 있다.[42]

의의

쿠란의 초기 필사본의 데이트와 본문은 전통적인 이슬람 관점을 지지하는 증거와 그것에 의문을 제기하는 회의론자들에 의해 이용되어 왔다. 신고된 시성 100년 후부터 출품된 원고와 파편이 많아 학술논의를 위한 원고가 무르익었다. 20세기 중엽 수정주의 이슬람학 운동의 창시자 존 완스브로는 쿠르안에 있는 내용을 우마야드 궁정의 영향을 받았을 가능성이 있다는 것을 확인하는 참고 자료로 사용했으며, 이것이 이슬람 하디스 운동과 비슷한 시기에 일어났을 가능성이 있는 대포라고 믿었다.[43] 방사성 탄소 연대 측정의 등장으로 지배적인 학문적 관점은 결코 아니지만, 학계에서는 그 관점이 더 이상 존재하지 않는다. 더 최근에 발굴된 버밍엄 코란 원고를 장학금 사이에서 초기 연대 측정과 마호메트의 C.570에 632년 CE,[44]가 평생 잠재적 공통 분모 때문에(제안된 방사성 탄소에 의한 연대 측정이 참가해 95.4%신뢰도의 피부는 원고를 양피지 만든 동물 중 달력 y. 사이에서 죽은 주는 의미를 지니고 있다귀s 568–645 CE). 코란의 현대 표준 텍스트에 대한 본문의 동일시적 반영은 일반적으로 초기 무슬림 서술에 신빙성을 부여했고 본문에 부과된 역사적 비판에 대한 반박을 제공했다.[45][46] 예를 들어 가톨릭 르우벤 대학의 에밀리오 플라티 명예교수는 "스콜라들은 오늘날 존 완스브로가 제안했던 가장 초기의 콰린 사본의 연애를 대부분 거부한다"[47]고 말한다. 버밍엄 대학의 기독교와 이슬람교 교수인 데이비드 토머스는 "이 양피지에 쓰여진 쿠란의 부분은 어느 정도 자신 있게, 무함마드가 죽은 후 20년도 채 되지 않은 것으로 연대를 할 수 있다"[8]고 말한다.

조셉 룸바드는 또한 이 데이트가 "쿠란의 역사적 기원에 관한 서구 수정주의 이론의 대부분"을 렌더링한다고 주장하며 칼 에른스트의 관찰에 따르면 초기 이슬람 출처가 여전히 더 많은 강제성을 제공한다는 증거를 뒷받침하는 다수의 학자들을 인용했다.아직 제안된 어떤 대안보다 쿠르샨을 이해하기 위한 링 프레임워크.'"[5]

베남 사데기(Behnam Sadeghi)와 우베 베르그만(Uwe Bergmann)은 현존하는 초기 쿠란 필사본 중에서 사나 원고가 독특하다고 쓰고 있는데, 이 원고는 "유미어 텍스트 전통에 속하지 않는 유일한 알려진 필사본"이다.[29] 히자지 필사본은 '우마니쿠스 문자전통'에 속하며, 전파 탄소가 이슬람 1세기까지 연대를 한 것으로, 동일하지 않다. 그들은 "소수의 지역 가족(경련 또는 자음 문자로 변형된 것으로 식별됨)에 속하며, 또한 각 가족에는 종종 동료에 대해 보고된 것으로 추적될 수 있는 점화와 문자의 비수행적 변형이 포함되어 있다."[48]

마이클 쿡과[49] 마리앙 반 푸텐은[50] 초기 히자지 원고 조각의 지역적 변형이 "줄기"를 공유한다는 증거를 제공했고, 따라서 "단일한 원형에서 유래"(전통 이슬람 역사에서 우트마닉 코덱스라는 것)할 가능성이 높다는 증거를 제공했다.

이전 글의 데이트에 앞서, "반쿠란인" 이븐 와라크라고 묘사된 논란이 많은 한 익명의 작가는 "기초 715년에 제작된 쿠란 필사본에 있는 철자법의 "순수한 숫자"가 코란 편찬의 전통적인 설명에 의문을 제기하는 것 같다"고 주장했다. 유사하게 오래된 사나 원고 조각(578CE에서 669CE사이에 양피지가 생산될 확률 95%)[52]은 5000 이상의 일탈을 가지고 있었는데, "기원전 8세기에도 코란의 확정문이 없었다는 것을 암시하는 것"이라고 이븐 와라크는 말했다.[53] 반면 룸바드는 사나의 '모든'에 대해 "이슬람 역사학 전통에 이미 변이되고 기록되어 있었다"고 말한다.[5] Ibn Warraq는 "실제로 8세기 이전이나 이전까지 거슬러 올라간 나뭇잎, 엽문, 코란문자는 있지만 9세기 이전까지 자신 있게 연대를 할 수 있는 완전한 코란은 없다"[53]고 결론지었다.

참고 항목

메모들

참조

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원천

추가 읽기

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