형이상학 담론

형이상학에 관한 담론(프랑스어: Frontes de Métaphycique, 1686)은 고트프리드 빌헬름 라이프니츠의 짧은 논문으로, 육체의 물질, 움직임과 저항, 우주 내에서 신의 역할에 관한 철학을 전개한다. 라이프니츠의 초기 철학을 일관된 형태로 보여주는 몇 안 되는 텍스트 중 하나이다.

그 담론은 그가 앙투안 아르나울드와 함께 수행한 서간 토론과 밀접하게 연관되어 있다.^[1] 그러나 라이프니츠는 전문을 보내는 것을 자제했고 19세기 중반까지 출판되지 않았다.^[2] Arnauld는 37개 항목에서 요약본만 받아 전체 단락을 재개하고 논의를 진행시켰다.

요약

형이상학적 고려는 신에서 실재하는 세계로 나아가 영적 영역으로 되돌아간다. 작품의 출발점은 하나님을 절대적으로 완벽한 존재로(나), 신은 선하지만 선은 하나님과는 독립적으로 존재한다는 개념(신령 이론의 거부) (III–VII)이며, 하나님께서 질서 있고 완벽한 방식으로 세상을 창조하셨다는 개념이다.

그 집필 당시 담론은 ...의 의견을 논박했다. 학구적인 철학자들이 전적으로 경멸되어서는 안 된다. 17세기 현대철학의 초기 작품은 중세철학의 많은 설에 대한 거부에 바탕을 두고 있었다. 라이프니츠는 학업성취의 실패를 단지 엄격한 것의 하나로 보았다. [만약 어떤 신중하고 명상적인 마음이 그들의 생각을 분석적인 기하학적 방식으로 명확히 하고 지시하는 수고를 한다면, 그는 중요한 진리의 큰 보물을 완전히 증명할 수 있는 것을 완전히 증명할 수 있을 것이다.

라이프니츠는 신의 전지전능은 결코 악에 대한 생각에 사로잡힌 것이 아니라 오히려 굳어진 것이라고 주장했다. 그는 하느님이 가능한 모든 세계 중에서 가장 좋은 것을 선택했다는 견해를 지지했다. 다시 말해, 라이프니즈는 이 세계(또는 현실)가 가능한 최고라고 믿었는데, 모든 사실을 고려해 볼 때, 우리가 더 완벽한 것을 생각할 수 있다고 믿더라도, 더 나은 세상은 상상할 수 없다.

Leibniz의 물질에 대한 개념은 The Monadology에서 확장되었다.

참고 항목

• 미래의 우발자 문제

메모들

참조

• 라이프니즈, 고트프리드 빌헬름 형이상학과 단일학(트랜스)에 대한 담론. 조지 R. 몽고메리). 프로메테우스 북스, 1992년 (오픈 코트, 1902년 최초 출판)

외부 링크

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• 형이상학에 대한 담론. George R의 완전한 영어 번역. 몽고메리