킨부르가 주, 킨즈와이드 주, 티바 주

Kyneburga, Kyneswide and Tibba
성도들

킨부르가 주, 킨즈와이드 주, 티바 주
수도원
죽은7세기
에서 숭배됨가톨릭교회
성공회
동방 정교회
시성된회합 전
잔치3월 6일

킨부르가, 킨즈와이드, 티바는 7세기 영국 머시아 왕가의 여성 멤버였습니다. 그들은 성인으로서 존경받습니다.

킨부르가와 킨즈와이드

킨부르가(680년경)는 머시아의 펜다 왕(앵글로색슨의 이교도에[1] 충실했던)의 딸들인 자매였습니다. 그녀는 펜다의 장녀였습니다. 비록 그녀의 아버지는 기독교를 반대하는 사람이었지만, 그녀와 그녀의 모든 형제들은 개종했습니다. 베데는 펜다가 자신의 신념에도 불구하고 머시아에서 기독교를 설교하는 것 자체를 용인했다고 썼습니다.

"펜다 왕은 자기 백성인 메르시아인들 사이에서 그 말씀을 듣고 싶어하는 사람이 있다면, 그 말씀을 전하는 것을 방해하지 않았습니다. 그러나 그는, 그들이 한때 그 믿음을 받았을 때, 그들은 경멸하고 비참했습니다." 그들이 믿고 있던

이것은 펜다 왕이 죽기 2년 전에 시작되었습니다.[2] 그들의 어머니는 Cyneswise 여왕이었습니다. 티바는 친척이었을 것으로 추정됩니다.

키네부르가는 노섬브리아의 공동 섭정인 데이라의 알프리스와 결혼했고,[3] 나중에 피터버러의 소케에 있는 카스토르에서 수도승과 수녀를 위한 수도원을 설립했습니다.[4] 그녀는 첫 번째 수녀가 되었고 나중에 킨즈와이드와 티바가 합류했습니다. 킨즈와이드는 키네부르가의 뒤를 이어 수도원이 되었고 그녀는 후에 티바에 의해 승계되었습니다. 그녀는 그녀의 교회에 묻혔지만, 킨부르가와 킨즈와이드의 유해는 972년 [5]이전에 현재의 피터버러 대성당인 피터버러 수도원으로 번역되었습니다.

키네부르가는 윌리엄 더그데일 수도원에 따르면 664년에 그녀의 오빠 울페레와 함께 부르 수도원의 설립 헌장 서명자 중 한 명이었습니다.[6] (부르 수도원은 나중에 "피터버러"가 된 성 베드로에게 바쳐졌습니다. 그녀는 피터버러의 수도승들에 의해 성인으로 매우 존경받았으며, 매년 3월 6일에 피터버러가 제작한 몇몇 고대 칼렌다르([7]시편의 한 부분)에서 기념되는 성인 중 한 명으로 등장합니다.[8][9]

그녀는 서기 680년 9월 15일에 죽었고 곧 성인으로 추앙받는 카스토르에 묻혔습니다. 963년에 그녀의 시신은 그녀의 여동생 쿠네스위다와 그들의 친척 여인 티바의 시신과 함께 피터버러로 옮겨졌습니다. 그녀의 유해는 얼마 후에 Thorney Abbey로 번역되었습니다. 그녀의 축제일은 3월 6일입니다.[10]

그녀는 피터버러 대성당의 예배당, 12세기 성 키네부르가의 카스토르 교구 교회, 레이디 코니버로우 웨이(카스토르 근처 들판의 능선), 킴버웰 스프링, 베드퍼드셔, 킴버리, 노퍽 및 웨스트 요크셔 마을에서 기억되고 있습니다.[11]

노섬브리아의 오스왈드의 아내인 킨버그라는 이름의 또 다른 여성이 있었습니다.[12] 그녀는 글로스터의 첫 번째 수녀였습니다.

티바

매사냥꾼들의 수호성인인 티바는 7세기에 러틀랜드의 라이홀에서 살았다고 믿어집니다. 그녀는 그곳에 묻혔지만, 11세기에 그녀의 유물은 æ 알프시지 수도원장 (1006–1042)에 의해 피터버러 수도원으로 번역되었습니다. 전설에 따르면 성 티바는 펜다 왕의 조카딸이었다고 합니다.[15] 성자와 관련된 작은 암자의 유적은 성 요한 교회의 북쪽 통로 서쪽에서 볼 수 있습니다.

리할에는 성 티바에게 바쳐진 신전과 성스러운 우물이 있었습니다. 로버트 찰스 호프(Robert Charles Hope)는 "톨레소프에서 벨름스포드 다리로 가는 언덕 위에" 티발스 언덕(Tibb's well-hill)의 미간에 위치를 배치했습니다.[16]

티바의 사촌인 이아바는 그녀와 함께 살았습니다. 호프는 그녀에게 바쳐진 신성한 우물이 티바의 바로 북쪽에 있었고, 과시 강의 여울의 반대편에 있었고, "세인트 이바의 우물"이라는 이름은 나중에 다리가 건설되었을 때 스테이블포드로 손상되었습니다. 성 이아바 우물은 지역 양치기들에 의해 '야곱 우물'로 불리게 되었습니다."[16] '더 플레이스-네이머스 오브 러틀랜드'의 배리 콕스(Barrie Cox)는 'St Eabba's wellford'가 인기 있는 어원이라고 제안합니다.[17] (St Tibba와 Stebba ("Domne Eafe")의 관계에 대해서는, 예를 참조하십시오. 롤슨, D.W., 영국 중세 초기 하기오그래피의 마일드리스 전설 연구, 레스터 대학 출판부, 1982, p. 77)

번역.

원래 캐스터와 라이홀에 묻힌 그들의 유물은 10세기에 피터버러 수도원이 피터버러 수도원의 유물 확보 정책의 일환으로 피터버러 수도원의 앨프시지 수도원의 지시로 구입했습니다. 수도원에 있던 그들의 유물은 종교 개혁으로 소실되거나 파괴되었습니다.

참고문헌

  1. ^ 엘리자베스 지들리 위디컴, 옥스퍼드 영어 기독교 이름 옥스포드 사전:Clarendon Press, (1945) Pp. xxxvi+136.
  2. ^ 베데, B. III, Ch. XXI
  3. ^ 베데(735년경), 영국인의 기독교 역사.
  4. ^ 더그데일의 수도원은 664년의 부르/메뎀프스테드의 설립 헌장을 인쇄하고 있는데, 이 헌장은 의심의 여지 없이 키네부르크가 카스토르에 있는 그녀의 수도원을 설립하고 주재하기 위해 그녀의 남편을 맡겼다는 것을 증명합니다: "옛 여왕은 처녀들의 수도원을 주재하기 위해 그녀의 권한을 사임했습니다."
  5. ^ 번역본의 기록은 앵글로색슨 연대기의 972년의 것으로, "아보트 알프시는 카스토르에 누워있는 (그녀의 여동생과 여자 친척과 함께) 세인트 킨버그를 차지하고, 그들을 부르로 데려왔고, 하루 만에 모든 것을 세인트 피터에게 바쳤습니다."
  6. ^ 더그데일 수도원: 피터버러, 1권, 377쪽, 2번은 664년의 헌장을 인쇄합니다.
  7. ^ 칼렌다르스가 3월 6일에 상트 키네부르크를 등재한 예는 다음과 같습니다: 글로스터의 상트 키네부르크 사전(14세기?), R.S. XXXIII, I, lxv & lxvii. 리빙스턴 카슨에서 인용한 "13세기와 14세기의 영어 문제를 참조한 정치 시 목록 찾기" No.256; 피터버러 수도원에서 제작된 길버트 드 스탠퍼드(14세기 초) F.4.10 해넬 17(L.5.8)의 안티포너.
  8. ^ 세인트키네부르크의 비고: 에켄슈타인, 수도원 시절의 리나 여인들: 서기 500년에서 1500년 사이의 생로레와 수녀원 생활에 관한 장, 머시아와 남부의 집들 (1896)
  9. ^ 빅토리아 카운티 역사, 노샘프턴, vol.2. 베네딕도회 수도원: 피터버러 수도원.
  10. ^ CyneBurhat geni.com
  11. ^ "Cyneburh". Archived from the original on 1 February 2014. Retrieved 18 January 2014.
  12. ^ 오스왈드의 아내인 키네부르크를 위해 아브랑체스의 헨리, 비타 산티 오스왈디(성 오스왈드의 생애)를 봅니다.
  13. ^ Mellows, William Thomas; Mellows, Charles, eds. (1941). The Peterborough Chronicle of Hugh Candidus. Peterborough Natural History, Scientific and Archæological Society. p. 27. 그 학회는 현재 피터버러 박물관 협회로 알려져 있습니다.
  14. ^ 러들랜드 주의 역사: 2권, 페이지, W.(에드), 1935. 영국 역사 온라인. 2010년 3월 16일 검색됨
  15. ^ 롤슨, D.W., 영국 중세 초기 하기오그래피의 마일드리스 전설 연구, 레스터 대학 출판부, 1982(예: 115쪽, 중세 라틴어).
  16. ^ a b 희망이여, 로버트 찰스. The Legended Lore of the Holy Wells of England, Stock, 1893, p. 127
  17. ^ 배리 콕스의 러틀랜드의 지명 (EPNS, 1994), p.163

서지학

  • 던바, 아그네스 (1904) 성녀사전. 2권. 런던: 벨, 1904–1905.

외부 링크