국가(식별)

Country (identity)

국가라는 개념은, 정체성이나 서술적 질로서, 비록 몇몇 요소들은 여러 그룹의 사람들 사이에서 공통적일 수 있지만, 세계적으로 매우 다양하다.

농촌성

도시와 농촌의 평등/분할을 비유한 이솝 우화의 "마을쥐와 시골쥐"의 삽화.

한 가지 해석은 환경과 관계없이 농촌이 되는 상태나 성격이다. 정부가 통계분석을 위해 사용하는 것(흔히 모호하고 정의가 미흡한 경우)과 같은[1] 농촌의 양적 척도와 직접적인 상충이 될 수 있다. 이런 의미에서 "나라"는 주관적이고 종종 직관적이다. 그것은 지역, 지역 또는 국가 차원에서 다를 수 있는 광범위한 아이디어와 인식 기반을 포함한다.[citation needed]

사회발전

정체성은 종종 상대적으로 고립된 집단 내에서 국부화되는데, 이것은 그들 자신의 뚜렷한 전통을 가지고 있으며 지배적인 문화에 의해 소외된 집단으로 보여질 수 있다. 농촌과 도시 현실의 대조는 정치적으로나 경제적으로 측정 가능한 차이를 만들어낼 뿐만 아니라 사회 정체성 측면에서도 인구에게 영향을 미친다.[2] 국가 개념화는 사회의 지배적인 세력(대개 더 큰 대도시 지역 중심)에서 벗어나 외딴 지역과 작은 도시의 사회 주변부에 있는 세력들로 초점을 이동시킨다. 이러한 변화로 인해 농촌 인구는 농촌 지역 주민들과 더 잘 연결되어 있고 더 많은 권한이 부여되었다고 느끼게 된다. 이러한 개념화는 또한 농촌 문화가 반드시 농촌에 거주해야 하는 것은 아니며, 한계화의 부정적인 심리적 결과를 뒤집는데 도움이 될 수 있다는 것을 강조한다.[citation needed]

인지적 정의

국가는 농촌 체험을 장소에 관계없이 자신의 집단 정체성과 초점이고 불가분의 관계로 인식하는 주관적 국가다. 이는 본질적인 요소가 개인과 집단 간에 다르게 인식되기 때문에 국가에 대한 간결한 이해는 어렵지만, 그러한 성격을 대표하는 것으로 보유하는 사상, 가치관 또는 생활양식의 구분에서 자주 표현된다. 그것은 또한 "농촌 노동자 계층 문화"나 "남쪽 문화"와 같은 좀 더 구체적인 분류에 의해 제한되기도 한다. 따라서 그것은 도시화된 지역에서도 개인이 계속해서 "농촌성"을 유지할 수 있다는 것을 인식하는 주관적인 상징성으로 더 잘 표현된다. 정확히 무엇이 국가를 구성하는가에 대한 확정적이고 학술적인 합의가 없기 때문에, 그 담론의 많은 부분이 예술에 나타나며, 종종 낭만적인 방식으로 묘사된다. 컨트리 음악은 이러한 집단 정체성을 강화하는 중요한 도구가 될 수 있다.[3]

이처럼 물질문화보다 비물질문화가 강조되는 것은 농촌체험이 물질적 요소를 통해서만 대변되는 것이 아니라 물질적 요소를 통해 대변되는 것으로서 반향을 불러일으킨다. 미국 내에서, 국가는 지배적인 문화로부터 소외감을 느끼는 지역적이고 소외된 사람들의 통합과 권한 부여의 원천으로서 종종 남쪽 문화와의 긴밀한 관계를 초월한다. 인종이나 계급 등 보다 전통적인 분류 수단 이전에 국가로 식별하려는 선호는 자기결정론에 반영된다. 국가 식별은 개인이 다른 사람들과의 관계를 개선하기 위해 노력하는 한 가지 방법으로서, 시골 주민들에게 더 유리한 방식으로 식별하고 주류 사회에 의해 지시되는 방식으로는 필요하지 않다.[citation needed]

다른 문화에서 의미

오스트레일리아 원주민

참고 항목: 국가 관리

오스트레일리아의 원주민인 원주민과 토레스 해협 섬주민은 국가의 의미와 강하고 복잡한 관계를 가지며, 그 중 몇 가지는 자기 정체성과 관련이 있다. 가족의 기원과 호주의 특정 지역과의 연관성을 설명하는 개인. 전통적인 땅("국가")이 퀸즐랜드 남서쪽에 있는 가밀라웨이 남성은 자신의 나라를 "가밀라웨이 국가"[4]라고 부를지도 모른다. 원주민의 정체성은 종종 그들의 언어 집단과 그들의 조상들의 전통적인 나라로 연결된다.[5]

토지는 종종 "Connection to Country"로 표현되는 원주민과 토레스 해협 섬사람들에게 매우 중요하다. 나라는 사람답게 말할 수 있고, 개인과 조상의 땅과 바다 사이의 상호의존적이고 호혜적인 관계를 내포하고 있다. 생활환경과 문화지식에 의해 관계가 강화되고 지속된다.[6][7] 모든 것이 연결되어 있기 때문에 동물, 나무, 바위, 땅, 하늘 모두 존경받을 만하다. 과거는 현재와 연결돼 있으며, 호주 어디를 여행하든 다른 민족의 나라를 인정하고 존중하는 것이 중요하다는 의식이 있다. "on Country" 또는 "특정 국민"이라는 용어는 종종 사용된다.[8] '토착 정체성의 가장 근본적인 기둥'인 국가와의 연결은 비토착 호주인들이 이해하기 어려운 개념으로, 국가와의 단절은 토착민의 건강과 복지에 영향을 미치는 것으로 나타났다.[9]

나라와의 연관성은 토착 예술로 자주 표현된다.[10]가구두주 장로인 빌 네이지는 사람이 '만든' 나라라는 것을 '느낌'으로 표현했다.[11]팔리쿠 여성 암벨린 크웨이물리나:[10]

"국가는 언어를 말하고 법을 따르는 관계로 가득 차 있다... 나라는 가족, 문화, 정체성이다. 나라는 자기 자신이다."

RMIT 대학의 토착 연구 교수인 Aileen Moreton-Robinson은 호주 원주민들이 경험하는 소속감과 가정, 그리고 장소의 감각이 원주민들로부터 내려오는 비토착 민족들의 그것과 극명하게 대비된다고 썼다. 그녀에 따르면 호주 백인들에 대한 소속감은 "소유와 성취에서 파생되어 인종화된 사회적 지위에 뗄 수 없이 얽매여 있다"는 것, 그리고 테라 누를리우스 사상의 지속성을 바탕으로 한다.[12] 호주 원주민들이 느끼는 깊은 영적 연결고리는 약 6만년 동안 호주 대륙을 계속 점령한 것과 관련이 있으며, 원주민 전승/법칙은 영령 조상들이 이 땅과 그 민족을 돌보기 위해 창조한 믿음과 관련이 있다.[13] 송라인은 대륙을 가로지르는 지도 제작과 문화를 전수하는 등 여러 기능을 수행하며, 국가와의 연계성을 표현한다.[14]

'나라를 위한 양육'은 원주민 문맥에서 일반적으로 사용되는 또 다른 용어로, "생태, 영적, 인간 건강 증진을 목적으로 원주민 땅과 바다에서 상호 관련 활동에 참여하는 것"[6]으로 정의된다. 호주 전역에서 운영되고 있는 컨트리 돌봄 프로젝트는 토착민들과 비토착민들간의 협력적 파트너십을 포함하며, 토착민들의 땅을 보수하고 문화적 지식을 이용하여 환경을 보존하기 위해 노력한다.[15][16]

웰컴 투 컨트리(Welcome to Country)는 호주에서 개최되는 많은 행사에서 행해지는 의식이나 공식 의식으로, 이 땅의 전통적인 소유자로 인정받는 특정한 원주민 씨족이나 언어 집단에게 주변 지역의 문화적 중요성을 강조하기 위한 것이다.[17]

참조

  1. ^ "Measuring Rurality". InContext. Indiana University's Kelley School of Business. Retrieved 9 July 2021.
  2. ^ Ching, Barbara, and Gerald W. Creed. (1997), Knowing Your Place: Rural Identity and Cultural Hierarchy, New York: Routledge{{citation}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
  3. ^ Schäfer, Stephanie (2011). Manifestations of Collective Identity in Country Music - Cultural, Regional, National (MA thesis). Diplomica Verlag GmbH. ISBN 978-3-8428-2301-3.
  4. ^ Relationships to country: Aboriginal people and Torres Strait Islander people (PDF) (Report). Res005 [Indigenous Perspectives]. Queensland Studies Authority. March 2008. Retrieved 9 July 2021.
  5. ^ "Indigenous Australians: Aboriginal and Torres Strait Islander people". AIATSIS. Retrieved 9 July 2021.
  6. ^ a b "Connection to Country". Common Ground. 8 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  7. ^ "The importance of land". Australians Together. 1 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  8. ^ Salleh, Anna (6 October 2021). "An invitation to understand Country". ABC News. Australian Broadcasting Corporation. Retrieved 23 October 2021. [First] published 20 September 2021
  9. ^ Liddle, Catherine (21 October 2015). "Why a connection to country is so important to Aboriginal communities". Daily Life. Retrieved 9 July 2021.
  10. ^ a b Korff, Jens (7 February 2021). "Meaning of land to Aboriginal people". Creative Spirits. Retrieved 9 July 2021.
  11. ^ Kohen, J. L. (2003). "Knowing Country: Indigenous Australians and the Land". Science Across Cultures: The History of Non-Western Science. Dordrecht: Springer Netherlands. pp. 229–243. doi:10.1007/978-94-017-0149-5_12. ISBN 978-90-481-6271-0. ISSN 1568-2145.
  12. ^ Moreton-Robinson, Aileen (9 November 2020). "Our story is in the land": Why the Indigenous sense of belonging unsettles white Australia". ABC Religion & Ethics. Australian Broadcasting Corporation. Retrieved 9 July 2021.
  13. ^ "The Land: Connection to country". Working with Indigenous Australians. Retrieved 9 July 2021.
  14. ^ "Songlines". Port Adelaide Enfield. Retrieved 10 July 2021. Song-lines are about the connectedness of Aboriginal space and our part in it and how it connects us to our country and to other song-lines... So we have connection to the land through the spirit. (Pat Waria-Read).
  15. ^ "NAIDOC Caring for Country Award - the amazing Warddeken Project". NITV.
  16. ^ "Caring for Country". Northern Land Council. Archived from the original on 17 August 2020.
  17. ^ "Welcome and Acknowledgement of Country". Reconciliation SA. Retrieved 9 July 2021.

추가 읽기