장소 공동체

Community of place
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장소 또는 장소 기반 커뮤니티는 거주지, 근무지, 방문지 또는 기타 시간의 지속적인 부분 때문에 함께 묶여 있는 사람들의 커뮤니티를 말한다.[1] 그러한 공동체는 이웃, 마을, 커피하우스, 직장, 집합 장소, 공공 공간 또는 다수의 사람들이 공유하거나 자주 방문하는 지리적으로 특정한 장소가 될 수 있다. 공동체는 더 넓은 사회적 관계의 많은 호소력 있는 특징들을 제공한다: 감사뿐만 아니라 안전, 친숙함, 지지, 충성심. 개인의 노력이나 지위, 지위보다는 지역사회에 대한 노력과 공헌에 바탕을 둔 감사.[2]

기술, 교통, 통신의 발전은 한 때 사회가 서로 상호 작용하면서 가졌던 장소의 개념과 한계를 발전시켰다. 이러한 발전으로 장벽은 걷히고 거리는 더 이상 사람, 상품 또는 정보의 흐름을 고정하는 데 그리 큰 요인이 되지 않는다.[3]

커뮤니티의 변수

공동체를 이루는 것이 무엇인지를 파악할 때, 공동체와 구성원 간의 연대를 형성하는 사회학자가 찾아낸 구성요소를 분해하고 이해하는 것이 중요하다. 독일의 사회학자 겸 철학자 페르디난드 쾨니스는 이론 에세이 Gemeinschaft와 Gesellschaft에서[4] 이러한 요소들을 진화적인 용어로 말했다. Gemmeinschaft는 인류의 어린 시절을 나타내는 반면 Gesellschaft는 인류의 성숙기를 나타내는 것이다.[4]

제민샤프트와 게젤샤프트

Gemeinschaft나 커뮤니티는 회원 수가 적다; 회원들은 보통 공통적인 삶의 방식(직업/일상 활동)을 공유한다. 구성원들은 서로 빈번하게 상호작용을 할 뿐만 아니라 정서적 유대감과 권력의 중심으로부터의 거리감을 가지고 있다.

Gesellschaft 또는 사회는 그것의 구성원으로 볼 때 훨씬 더 크다. Gemeinschaft와는 반대로, 회원들은 같은 삶의 방식이나 믿음을 공유하지 않는다. 회원들은 서로 거의 교류하지 않고 서로 느슨한 관계를 가지고 있다. 권력기관이나 구성원들 간의 경쟁력에 더 가까워질 수 있을 뿐만 아니라. 이런 종류의 채권은 특정 제도를 따르는 도시 공동체에서 가장 흔히 발견된다.[5]

"플레이스" 정의

"장소"는 지리적 위치, 그것의 물질적 형태, 그리고 의미와 가치의 투자로 생각되어야 한다. 이러한 개념들의 조합은 장소를 "장소"로 만든다. 지리적 위치는 지리적 위치가 중요한데, 지리적 위치는 지리적 위치를 식별하는 데 사용되기 때문이다. 이 개념은 개인에게 장소에 대한 방향 감각과 참조를 제공한다. 물질적 형태는 잘 알려진 토지 덩어리 등 기관이나 기득권이나 자연적 소유의 건물처럼 인위적으로 만들어지든 장소의 물리적 특성이다. 마지막으로 장소의 의미와 가치는 장소의 공유된 의미나 심리적인 것이다. 예를 들어, 어떤 역사적 가치, 명문가, 유토피아 또는 위험한 가정을 반영하기 위한 지역이나 이웃에 대한 이해.

장소는 공간이 아니다; 공간은 거리, 크기, 방향을 생각할 수 있다 – 대개 기하학적 항목에 대한 설명. 그러나 공간은 문화적 관행, 사물, 가치관, 그리고 물론 사람들과 같이 앞에서 말한 것들로 채워질 때 장소가 될 수 있다. 어떤 장소의 사람들은 보통 어떤 장소가 그 사람들에게 전해지는 강하고 독특한 영향력 있는 세력에 영향을 받거나 최소한 의식한다. 모든 장소들은 결과적으로 사회생활을 창출하는 그들만의 독특하고 독립적인 영향력을 보여줄 것이다.

세 가지 정의 특징 중 하나(위치, 재료 형태 및 의미)가 다른 정의 특징보다 더 중요한 것으로 분석될 경우, 장소의 정체성과 정의는 무시된다. (장소를 정의할 때) 어떤 주요 특징에 초점을 맞추거나 편애하거나 잊어버리는 것은 사회 건설을 방해한다. 장소는 사회생활의 변수 그 이상, 사실 사회생활을 함께 형성하는 것이다. 연대를 만들고, 사회생활을 형성하기 위한 응집력을 만든다. 장소는 종종 사람들이 삶을 꿰뚫어 볼 수 있는 렌즈가 된다. 그것은 다른 사람에 대한 개인의 평가와 그들의 정체성, 정치적 입장과 관행뿐만 아니라 자신의 삶을 측정하기 위한 도구에도 영향을 미친다.

건설장소

현대 세계화된 세계는 장소의 건설과 다른 장소들 간의 관계에 영향을 미쳤다. 정치인들, 금융 기관들, 기술자들, 건축가들은 우리가 장소 건설을 무너뜨리기 위해 볼 수 있는 직업들 중 일부에 불과하다. 어떤 장소의 건축물을 볼 때, 우리는 그 장소의 물질적 형태를 보고 있다. 건축가가 만들어내는 이 물질, 이 구조물들은 한 장소가 개인에게 가졌던 경험, 스타일, 문화적 영향의 상징이다. 사실, 건축가는 지역의 역사, 영웅이나 여주인공의 업적을 기념하기 위해 건축물을 건축할 수도 있고, 건축물이 지어질 주변 지역을 보완할 수도 있다. 그렇게 함으로써 건축가는 사람들이 그 지역과 어울릴 수 있는 모양이나 느낌을 만들어 내고 있다.

세계화는 공동체의 사회적 정체성에도 영향을 미쳐 세계화된 세계의 모든 구성원들 사이에 경쟁을 유발했다. 예를 들어, 더 큰 "주요 도시"들은 그것이 만들어 낸 정체성을 자랑스러워하는 경향이 있고, 앞으로도 이러한 정체성을 추구할 것이다. 작은 도시들도 이러한 정체성을 추구하도록 고무시키거나 새로운 얼굴 중 하나. 이러한 관점에서 정치인과 미디어는 지리적 지역의 토지 이용을 건설하는 역할을 한다. 도시는 건설되고 경제적 이익에 부합하는 문화적 의미를 발전시킨다.

어떤 장소에 사는 사람들은 장소의 타당성과 창조에 도움을 준다. 개인은 공간의 의미성, 기능성, 이름 및 정체성을 동화시킨다. 특히 그들이 그 지역과 더 많이 접촉할수록 더욱 그렇다. 주어진 동네의 디자인과 건축의 동질성은 구성원들이 그 지역의 이름뿐만 아니라 사람들의 계층을 식별할 수 있게 해준다. 사람들이 제복으로 개인 직업을 다루는 방식과 상당히 유사하게, 주어진 지역의 동일성은 비슷한 방식으로 작용한다. 이와 같은 추리는 독특한 구조에서 일어난다; 그 개성이 너무나 두드러져 사람들은 그것에 의미와 정체성을 부여한다. 앞에서 언급했듯이, 장소는 장소로서만 개념화되는 것이 아니라, 사람들이 그곳에 있는 사회적 사물들에 부여한 의미, 기능성, 자질들에 의해 개념화된다. "장소-변형"은 공공 또는 민간, 부유 또는 빈곤, 흑백, 안전 또는 위험 등과 같은 정체성 생성의 결과물이다.

동일한 개념화가 더 큰 규모로 사용된다. 예를 들어 민족주의나 대륙을 예로 들어보자. 아프리카와 유럽은 물의 몸체나 "진짜" 국경과 같은 물리적 특징에 의해 나뉘지 않는다. 그 대신 문화적 신념, 사회적 관행, 전반적인 동질성에 영향을 받는 지오정치적 경계선 사이에 분단되어 있다. 비록 이러한 국경들은 개인적인 변덕을 통해 만들어지지만 그들의 행동이 다른 곳에 미치는 결과는 매우 현실적이다. 예를 들어 제국주의와 식민지화가 원주민의 땅과 생활양식에 끼친 영향은 다음과 같다.

장소의 기능

공간은 사회생활을 안정시키고 사회구조에 내구성을 부여하며, 빈번한 대면상호작용, 문화적 규범, 공유된 정체성, 기억과 가치관을 통해 구성원 간의 연대는 물론 사회적 계층과 네트워크를 형성한다.

그러나, 장소의 공동체를 만들 때 두 가지 주장이 있다: 참여와 소외.

  • 계약: 정교함, 다양성, 관용, 국민 참여, 통합, 네트워크 구성, 자유 및 시민 협상.
  • 이격: 익명성, 분리성, 사유화, 공식적인 사회적 통제, 개인주의, 단절성, 고립성, 공동체 또는 연대의 결여.

층화

공원, 도서관, 광장 같은 방문객들을 초대하고 성공적으로 편안하게 해주는 사회적 영역은 지역사회 구성원들 간의 참여를 강화하는 데 도움이 된다. 이러한 사회적 영역은 다양한 사람들을 한데 모으고 그들이 서로의 차이를 의사소통하고 경험하고 배울 수 있도록 한다. 연대와 포용력을 강화하기 위한 구조물이 건설될 수 있듯이 사회 영역 건설도 소외감을 키울 수 있다. 관문으로 폐쇄되거나 도심에서 더 멀리 떨어져 있는 동네를 택하십시오. 이 동네는 고속으로 자가용을 타고 오가며 접근이 제한된다. 부동산 가격과 상점, 직장 및 시민 센터와의 근접성과 같은 보이지 않는 장벽은 주로 인종, 민족 및/또는 성별과 같은 것에 기초하여 사회 계층화의 대리인들뿐만 아니라 작용한다.

집단행동

장소는 집단행동의 촉매제로 작용할 수 있다 - 사회운동, 시위, 노동조합 결성 등. 앞에서 말한 바와 같이 그 결속력이 바로 그 것이다.

개인, 회원들에 대한 공유된 경험과 충성심은 이러한 운동의 형성에 도움을 준다. 연구자들과 그들의 노력은 이러한 현상이 여러 사회운동에 걸쳐 일어나는 것을 보고 그것을 너무나 많이 해부해 왔기 때문에, 그들은 근접성과 연대가 집단행동의 반응에 어떤 영향을 미치는지 정확히 밝혀냈다. 17세기 오스만 제국 농민들의 반란은 근접성과 응집력의 효과를 보여주는 좋은 예다. 정치 권력의 중심에서 더 멀리 떨어진 마을들은 엘리트주의자나 정치 중심으로부터 본질적으로 고립된 사람들보다 집회할 가능성이 더 높았다.

장소가 사람들을 하나로 만들면서 사람들 사이에 충성심, 감정적, 감정적 유대가 형성된다. 그 애착은 전기적 경험으로 시작된다: 외상, 성취감, 심지어 그 장소에서 개인적으로 일어나는 비밀스러운 사건들. 같은 건물에서 생활하는 것과 같은 근접하고 공유된 문화적 과정과 동네 커피숍에서 어울리고 즐거운 시간을 보낸다는 정서적 의미를 통해 애착이 생긴다는 다른 연구도 있다. 장소 애착은 그룹과 기억에 자신을 식별하는 것뿐만 아니라 보안과 행복감을 만들어낸다.

규범

문화적 규범, 윤리적 신념, 가치관을 구성원들에게 새기고 일탈이나 범죄 행위로 간주되는 것에 대한 이념을 형성한다. 범죄율이 환경, 인구통계학적, 경제적 변수에 영향을 받는지에 대한 논쟁이 있다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ Ramsey D, Beesley KB (2007). "'Perimeteritis' and rural health in Manitoba, Canada: perspectives from rural healthcare managers". Rural and Remote Health (Internet). 7 (4): 850. PMID 18081449. "The 'spatial community' is that which is defined by geography (e.g. municipal boundary, health region)".
  2. ^ Kemmis, Daniel (1992-01-01). Community and the Politics of Place. University of Oklahoma Press. ISBN 9780806124773.
  3. ^ Gieryn, Thomas F. (2000-01-01). "A Space for Place in Sociology". Annual Review of Sociology. 26: 463–496. doi:10.1146/annurev.soc.26.1.463. JSTOR 223453.
  4. ^ a b Brint, Steven (March 2001). "Gemeinschaft Revisited: A Critique and Reconstruction of the Community Concept" (PDF). Sociological Theory. American Sociological Association. 19: 1–23. doi:10.1111/0735-2751.00125. S2CID 1629834.
  5. ^ Barrera-Hernández, Lila (2016). Sharing the Cost and Benefits of Resource Activity. UOP Oxford. p. 26.