중국인 혈족

Chinese kin
중국인 혈족
중국어宗族
대체 중국어 이름
중국어家族

혈통이거나 때로는 씨족으로 만들어지기도 하는 중국인 혈통은 공통된 을 가진 관련 중국인들의 조상과 많은 경우 조상의 집을 공유하는 친족이다.

설명

중국 혈통은 중국 남부에서 강한 경향이 있는데, 이는 조상 마을과의 유대, 공동 재산, 그리고 종종 마을 밖 사람들에게 알아들을 수 없는 흔한 중국어의 방언에 의해 강화된다. 친족 구조는 중국 북부 지역에서 약해지는 경향이 있는데, 보통 같은 마을에 거주하거나 재산을 공유하지 않는 씨족 구성원들이 있다.

주푸——계보집

주푸(simsim, 중국어 간체: 族谱; 중국어 번체: in譜; pinyin: zup))는 중국 혈통 또는 계보서로, 혈통, 남성 혈통, 명사 회원 등의 이야기가 수록되어 있다. 대장은 대가족의 맏이들이 정기적으로 갱신하며, 이들은 이 책임을 다음 세대에게 전가한다. 자신의 주푸(간단한 중국어: 修族谱; 전통 중국어: 修族譜; 핀인: z z z)의 '업데이트'는 중국 전통에서 매우 중요한 작업이며, 수천 년 전으로 거슬러 올라갈 수 있다. 몇 세대 후에, 그 지역의 씨족 혈통은 종종 이러한 주푸스의 개요를 출판할 것이다. 북경대, 상하이 도서관, 코넬대, 도요 분코 등에서 많은 수가 발견될 수 있지만, 압도적으로 많은 수의 주푸스는 여전히 사적인 수중에 남아 있다.

중국 혈통 협회

광둥성 산토우시에 있는 까이 가문의 조상신전.
사람들은 후베이성 홍안의 한 조상의 사당에서 제사를 지내는 것을 용서했다.

중국 혈통 협회, 또한 친족 또는 조상 연합(중국어: 宗族社会; 핀인: Zongzu shéhuì 또는 중국어: 宗族协会; 핀인: Zongzu Xiéhuì)은 한족 민족 집단에서 발견되는 사회 관계 기관의 일종이며 중국 조상 종교의 기본 단위다. 그들은 같은 혈족에 속하는 을 공유하는 사람들, 같은 지리적 출신(고향)을 가진 사람들, 따라서 같은 후원 신들을 모은다. 그들은 중국인 혈족 자체와 구별되는 것이 아니라, 오히려 그것의 법인 형태로 보여진다. 이러한 기관과 그 집단적 표현은 혈통 교회친족 교회(親族敎會 또는 친족 교회(親族敎會, ō堂堂 zongzou táng)라고도 하며, 이 용어는 주로 다른 의미를 가지고 있지만 대부분 유교 교회로서 알려져 있다.[1]

중국 친족협회는 친족의 법인 형태와 중국 조상 종교의 기본 단위다. 이들은 회원들에게 관시(사회적 네트워크)를 제공하고, 일가친척의 시조 예배를 드리는 조상의 사당이나 절을 그들의 회중 중심지로 지어 관리하며, 그곳에서 통일의 의식을 행한다.[2]

혈통이란 구성원들이 같은 몸에 속한다고 느끼고 집단 정체성을 크게 의식하며 공동 소유 재산과 공유 자원으로부터 이익을 얻는다는 의미에서 법인을 말한다.[3] 혜택은 관리자에 의해 재투자되거나 연간 배당금으로 분배되는 조상들의 사당과 집의 잉여 소득에서 유래한다.[4] 혈통에 속하는 이익은 보호와 후원의 측면에서도 측정할 수 있다.[4] 조상의 절은 또한 지역 학교를 지원하고 자선사업에 종사한다.[5]

융합과 분할의 반대 프로세스를 통해 서로 다른 라인이 전개될 수 있다.[6] 그것들은 또한 분산되어 "다단계 영역"으로 분할되거나 한 곳, 또는 "단일선 영역"[6]으로 집중될 수 있다.

조상의 사당

광둥성 산투에 있는 제 가신사당.

조상의 절이나 사당은 혈통 연합의 회합 장소로서, 그들에 의해 지어지고 관리된다. 이들 사찰은 특정 혈족의 조상들을 숭배하는 데 헌신하는데, 그 곳에서 친척들이 만나 단합과 연회의 의식을 행한다.[7]

변형

친족관계

제국 시대에는 황제와 인연이 있어 왕족이란 특별한 지위를 가진 혈족이었다. 중국 역사를 통틀어, 왕족들은 다양한 시기에 큰 힘을 발휘했다. 왕비들에 의한 여러 번의 권력 남용이 있었는데, 가장 주목할 만한 것은 한나라황후 뤼(중국인: )이다. Lǚ hòu), 당나라우황후(간체 중국어: 武则天; 전통 중국어: 武則天; pinyin: ǔ z z),)와 청나라황후 치시(중국어: 慈禧太后; 핀인: 치ǐ t t tuuu). 한나라의 황태자 왕망(王 mang)은 왕태후의 조카였다.[citation needed]

청 시대

청나라 때, 제국 정부는 중국인들에게 사회 복지와 초등 교육을 포함하는 것과 같은 일부 준정부적인 기능을 하도록 장려했다.[citation needed]

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ 중국 전통 종교학자 리용다이(李龍大)는 '공신교' '공신교'라는 용어를 사용한다.
  2. ^ 왓슨, 1982. 페이지 595-597
  3. ^ 왓슨, 1982. 페이지 594
  4. ^ a b 왓슨, 1982. 페이지 600
  5. ^ 왓슨, 1982. 페이지 601-602
  6. ^ a b 왓슨, 1982. 페이지 604-609
  7. ^ 왓슨, 1982. 페이지 595-597

원천

  • Watson, James L. (December 1982). "Chinese Kinship Reconsidered: Anthropological Perspectives on Historical Research". China Quarterly. 92 (92): 589–622. doi:10.1017/S0305741000000965. JSTOR 653680.
  • Tsai, Lily Lee (July 2002). "Cadres, Temple and Lineage Institutions, and Government in Rural China". The China Journal (48): 1–27. doi:10.2307/3182439. JSTOR 3182439.
  • {{cite journal = Myron L. last=cohen title = 북중국 저널의 리니지 조직 = 아시아학 저널 volume=49호=3일자=1990년 8월 페이지=509-534 doi=10.2307/2057769 jstor=2057769

외부 링크