카케티오

Caquetio
카케티오
Nación Caquetía.PNG
카키크 마력이 깃든 카케티오족의 나라
인구가 많은 지역
베네수엘라
언어들
카케티오
종교
전통 종교
관련 민족
아라와크, 퀴리콰이어, 지라하라

카케티오, 카이케티오 또는 카이케티아는 베네수엘라 북서부의 원주민으로 스페인 정복 당시 마라카이보 호숫가를 따라 살았다.그들은 스페인인들의 노예화를 피하기 위해 내륙으로 이주했고, 그들의 이웃인 퀴리콰이어지라하라도 식민지 전쟁에 의해 큰 영향을 받았다.카케티오족은 1499년 알론소오헤다에 의해 처음 식민지화되었을 때 아루바, 퀴라소, 보네르에도 존재했다.이 지역의 거주자들은 스페인 사람들에 의해 카케티오스로 알려졌고 그들의 언어(카케티오)는 아라와크어족에 속합니다.카케티오족과 지라하라족은 같은 언어를 사용했고, 그들의 문화는 꽤 비슷했다.아라와크어 또는 카케티오어는 사실상 그 흔적이 남아있지 않기 때문에 "유령" 언어라고 불린다.이름만 남아 [1]있고 17세기 문헌에 저장돼 있다.

베네수엘라 코로에 있는 플라자 마뉴레에 있는 카키크 마뉴레 여신상(카케티오스 족장).

아루바, 퀴라소, 보네르

스페인 사람들이 1500년경에 아루바에 도착했을 때 그들은 아루바에서 카이케티오족을 발견했고, 그들은 석기 시대와 같이 살았다.카이케티오족은 아마 낚시에 사용한 통나무를 파낸 카누를 타고 아루바, 퀴라소, 보네르로 이주했을 것이다.베네수엘라파라과나 반도에서 아루바까지 17마일(27km)의 외해를 건너는 이러한 건널목은 베네수엘라의 카이케티오스가 건설한 카누에서 가능하다.

베네수엘라 및 콜롬비아의 정착 지역

16세기 연대기 작가 후안 [2]데 카스텔라노스의 요약은 "이 나라는 매우 크지만 서로 떨어져 있는 많은 지역에 살고 있다"고 한다.

카케티오족은 현재의 베네수엘라 서쪽 해안 지역뿐만 아니라 적어도 두 개의 다른 지역, 즉 라라 주에 있는 바르키시메토 계곡과 현재 콜롬비아의 라노스 오리엔탈레스 지역에 정착했다.바르키시메토의 비옥한 계곡에, 그들의 땅에 들어온 최초의 정복자인 니콜라우스 페더만에 따르면, 23개의 큰 정착촌이 있었고 그들은 30,000명의 [3]전사들을 모을 수 있었다.연대기 작가 후안카스텔라노스곤살로 페르난데스오비에도 이 발데스의 동시 보고에 따르면, 그들은 북쪽의 리오 아푸레 에서 [4][5]남쪽의 리오 카사나레 강 너머의 사바나 지역에 살았다."잔디랜드 카케티오"의 서쪽 연장선은 안데스 산맥 가장자리에서 사바나까지, 아마도 리오 메타 강까지 뻗어 있었다.

스페인 시대

식민지화의 첫 해 동안, 스페인 사람들은 아루바 원주민들을 카케티오스라고 묘사했다.게다가, 본토에 있는 카케티오족은 지리적으로 아루바와 가장 가까운 부족이었고, 고고학적 증거에 따르면 콜럼버스 이전 시대에는 두 집단 사이의 긴밀한 유대를 가리키고 있다.아마 1499년 스페인이 도착했을 때 600명 정도가 아루바에 살았다.

1513년 쿠라소, 보네르와 함께 아루바는 사용되지 않는 섬으로 선언되었고, 2년 후 세 섬을 합친 약 2000명의 카케티오는 히스파니올라섬으로 이송되어 광산에서 일했다.이 사람들은 섬의 전체 인구를 구성했을 것으로 추정되지만, 150명에서 200명은 1526년 브라질 목재, 퀴히, 디비디비의 수출을 위해 아루바와 퀴라소로 돌아왔다.아루바와 퀴라소로 돌아온 사람들은 주로 카케티오스인들이었지만, 다른 카리브해의 섬들에서 온 몇몇 아라와크족들도 그 그룹에 포함되었다.아루바 동굴의 미로는 복잡하기 때문에, 그들은 대부분 국외 추방을 면한 원주민들이었을 가능성이 있지만, 최근 본토에서 이주한 사람들일 수도 있다.또한 베네수엘라 식민지의 개발 기간인 1529년부터 1556년까지 본토에서 아루바로의 상당한 탈출이 일어났다(Haviser, 1991년).

네덜란드 시대

아루바는 스페인어와 토착어(특히 카케티오)가 널리 쓰였던 1533년부터 1636년 네덜란드 정복 때까지 스페인 사람들에 의해 무시되었다.네덜란드 정복 후 스페인인들은 도망쳤고, 원주민들은 스페인인들에게 동정적인 것으로 여겨져 본토로 추방되었다.하지만, 1636년 같은, 네덜란드 서인도 회사는 아루바에게 말과 소를 사육할 의무를 부여했고, 원주민들은 야생마 사냥꾼이라는 좋은 평판을 얻었기 때문에 이러한 노력으로 선택되었습니다.또한, 마라카이보 서쪽의 스페인인들과 전쟁 중인 일부는 아루바로 도망쳤다.

아루바의 중요성은 1648년 네덜란드와 스페인 사이의 평화 조약 이후 줄어들었고, 아루바는 다시 무시되었다.1655년, 네덜란드 서인도 회사는 아루바의 자유 거주자들을 무역 파트너로 인정했습니다.이 사람들은 경작으로 생계를 유지할 수 있는 땅을 할당받았고, 나무를 베고 팔고 해양 자원을 개발하기도 했다.카리브해에서 해적 생활을 한 경험담을 쓴 알렉상드르 올리비에 에큐에멜린은 17세기 후반의 아루바인의 생활 방식을 묘사하고 있다.에스큐에멜린은 사람들이 스페인어를 구사하고 가톨릭 신자이며 본토에서 온 스페인 성직자들이 자주 방문했다고 지적한다.본토와의 강한 유대감의 한 예로서, 약 200명의 주민들은 1723년 로 시의 교회 관할 하에 베네수엘라 마을 엘 카리잘을 키우기 위해 아루바를 떠나기로 동의했습니다.

네덜란드 정부 기록에는 아루바의 마지막 원주민이 1862년경에 아루바에서 사망했다고 나와 있다.그러나 오늘날에도 많은 원주민 아루바인들의 얼굴에는 눈에 띄는 특징이 남아 있다.최근 아루바의 미토콘드리아 DNA 분석 결과,[6] 미국인의 DNA가 여전히 개체군에 존재하는 것으로 나타났다.

참고 문헌

  • (1948). 남미 인디언 핸드북.제4권워싱턴: 스미스소니언 연구소.
  • 요하네스 허토그(1961년).네덜란드령 안틸레스의 역사드윗.
  • Hutkrantz, Ake(1979년).아메리칸 인디언의 종교.셋터월, 트랜스포트버클리:캘리포니아 대학 출판부
  • 스튜어드, 줄리안 외, eds(1959)남미 원주민들.뉴욕: 맥그로 힐.
  • 곤살로 페르난데스 데 오비에도 이 발데스:Historia General y Natural de Las Indias.마드리드 1959년
  • 후안 데 카스텔라노스:엘레시아스바로네스 일루스트레스인디야스보고타 1997년
  • Indianische Historia; 니콜라우스 페더만.소개: 후안 프리데1965년 뮌헨

레퍼런스

  1. ^ [카케티오] 브리태니커 백과사전
  2. ^ Castellanos, Juan de (1997). Elegías de varones ilustres de Indias. Bogotá. p. 411.
  3. ^ Federmann, Nikolaus (1965). Indianische Historia. Munich. p. 110.
  4. ^ Fernández de Oviedo y Valdés, Gonzalo (1959). Historia General y Natural de las Indias, Vol III. Madrid. pp. 37 f.
  5. ^ Castellanos, Juan de (1997). Elegías de varones ilustres de Indias. Bogotá. p. 411.
  6. ^ 글래디스 토로 래브라도 외아루바의 미토콘드리아 DNA 분석: 가까운 친척인 미국인의 강한 모계 혈통과 베네수엘라 북서부의 사람들에게 미치는 영향.캐리비안 과학저널 제39권 제1호, 2003년 11월 22일