아웬

아웬은 "영감"을 뜻하는 웨일스어, 콘월어, 브르타뉴어입니다.

웨일즈 신화에서 아웬은 시인, 혹은 야만인의 영감이다; 또는 그 의인화에서 아웬은 일반적으로 창조적인 예술가들의 영감적인 뮤즈이다.영감을 받은 개인(종종 시인이나 예언가)은 아웨니드로 묘사된다.신드루이드들은 아웬을 "흐르는 에너지" 또는 "생명의 ^{[citation needed][dubious – discuss]}본질과 함께 흐르는 힘"으로 정의한다.

오늘날에는 아웬이 음악가나 시인에게 귀속되는 경우가 있다.그것은 또한 여성의 이름으로도 사용된다.

그것은 ^[1]웨일스의 국가인 Hen Wlad fy Nhadau의 세 번째 구절에 나온다.

어원학

아웬은 '불다'를 뜻하는 인도-유럽어 어근 *-uel에서 유래했으며 웨일스어로 ^[2]'브리즈'를 뜻하는 awel과 같은 어근과 콘월어로 '바람' 또는 '게일'을 가지고 있다.

이력 증명

이 단어의 첫 번째 기록된 증거는 웨일스의 승려 길다스의 이전 글에 부분적으로 바탕을 둔 796년 라틴어 문서인 네니우스의 Historia Brittonum에서 나타난다.그것은 6세기 시인들을 묘사하는 라틴어 텍스트에서 옛 웨일스 단어 aguen (아웬)이 유래한 'Tunc talhaern tat aguen in poocate claret'이라는 구절에서 나타난다.

또한 카누 리와르흐 헨(9세기 또는 10세기?)에 현재의 형태로 기록되어 있는데, 리와르흐는 '나는 송곳으로 알고 있다'고 말하면서 본능적인 ^[3]지식의 원천이라고 말한다.

시적 영감과 신의 주입으로서의 아웬 사이의 연관성에 대해 탈리신기는 종종 이것을 암시한다.특히 눈에 띄는 예는 다음 행에 포함되어 있습니다.

판도이스페이어를 금지
오기르웬 아웬티르

말 그대로 솥에서 나온 영감의 세 가지 요소, 화려함, 그러나 묵시적으로 '신으로부터 나온 것'은 종종 '신'이라는 뜻의 '주권'을 의미하기도 한다.아웬은 3개의 소분할(Ogyrwen)으로 구성되어 있어 ^[4]삼위일체를 암시하는 3개의 소분할(Ogyrwen)으로 특징지어지기 때문에 여기서 영리하게 작용한 것이 바로 '3요소'이다.

탈리신서에는^[5] awen이라는 단어와 그에 상응하는 단어 또는 구절, 예를 들어 awen을 나타내는 대체 단어뿐만 아니라 awen의 분할로 사용되는 ogyrven과 같은 단어 또는 구절들이 15개 존재한다.Armes Priddain^[6] (영국의 예언서)은 'Awen이 예언한다…'라는 구절에서 시작되어 시의 뒷부분에서 반복된다.시적 영감과 점 사이의 연결고리는 12세기 웨일스의 제럴드에 의해 주어진 아웨니디온의 서술에 내포되어 있으며, 음유시적 표현과 예언 사이의 연결고리는 웨일스와 다른^[7] 곳에서 많은 초기 시의 공통적인 특징이다.

정체불명의 음유시인이 쓴 카마텐의 블랙 북에 나오는 시가 쿨린 파드 (1100년-1130년)에게 보내져 '세리드웬의 영감을 받은 노래가 다양하고 잘 만들어진 시를 ^[8]만들 수 있도록 송곳으로 흘러들게 해달라'고 신에게 간청한다.이것은 약 1100년에서 1300년 사이에 확인된 웨일스 왕자들의 많은 시들로부터 많은 것을 예상하는데, 이것은 세리드웬의 가마솥에 있는 송곳과 기독교의 경쟁적인 주장들을 저글링합니다.

그래서 Llywarch ap Llywelyn(1173-1220)은 'Prydydd y Moch'라고도 불리며 다음과 같이 후원자인 Llywelyn ap Iorwerth에게 연설할 수 있습니다.

'나는 나의 주인에게 인사하고, awen의 위대한 인사를 가져왔습니다'

Ceridwen의 작사 작곡

탈리신이 엘핀을 풀어줬을 때처럼요

같은 시인이 또한 대사를 썼다.

주 신은 나에게 달콤한 송곳을 주셨다.

세리드웬의 가마솥에서처럼

엘리드르 사이스(1195년-1246년)는 '그리스도를 노래한다'고 썼다.

'Myrdin 이후 내 시를 빛내라'

아웬의 가마솥에서 빛나며

Dafyd Benfras (1220년-1258년)는 Myrddin (Merlin)과 Aneirin을 모두 뒤돌아보았습니다.

'Myrdin이 원하는 대로 송곳으로 가득 차'

내 앞에서 아네이린으로 찬양하며

'고도딘'을 불렀을 때요.

중세 후반에 아웬의 근원에 대한 확인은 Ceridwen에서 성모 마리아, 성자, 또는 신으로부터 직접와 같은 더 정통적인 기독교 근원으로 옮겨가기 시작했다.Y Chwaer Bosco의 ^[12]Awen y Cinfeird a'r Gogynfeirdd에서 완전한 논의를 찾을 수 있습니다.중세 후기 음유시어 문법은 '성령'을 ^[13]송곳의 적절한 원천으로 규정한다.15세기의 음유시인 시온센트는 신만이 유일한 근원이라고 주장했고 그의 무시적인 대사처럼 다른 생각을 가진 바드들의 "거짓말 송곳"을 일축했다.

청구인이 거짓으로 판명되었다.

지하에서^[14] 지옥의 용광로에서 태어나다

이러한 미숙한 근원에 대한 초점은 18세기 유니테리언 이올로 모간뉴그 (에드워드 윌리엄스, 1747년-1826년)에 의해 포착되었는데, 그는 송곳 기호를 발명할 수 있었고, 이는 "말할 수 없는 신의 이름, 즉 피노점에서 떠오르는 태양 광선이며, 눈의 초점으로 전달되는 용액을 의미한다"는 고대 드루이드적 징후임을 암시했다.가볍다.^[15]

Giraldus Cambrensis는 그의 Description of Wales (1194)에서 송곳에서 영감을 받은 사람들을 "awenydion"이라고 불렀다.

캄브리아에는 아웨니디온이라고 불리는, 혹은 영감을 받은 사람들이 있는데, 그들은 의심스러운 사건에 대해 상담을 받으면 격렬하게 소리를 지르고, 제정신이 되어 버립니다.그들은 연결된 방식으로 필요한 것에 대한 답을 제공하지 않는다. 그러나 그것들을 능숙하게 관찰하는 사람은 많은 서문과 비록 장식된 연설이긴 하지만, 많은 웅변과 일관성이 없는 말들을 통해 전달된 원하는 설명을 발견하게 될 것이다. 그러면 그들은 황홀함에서 깊은 잠에서 깨어나게 된다.폭력으로 인해 제정신으로 돌아오게 된 거죠질문에 대답한 후, 그들은 다른 사람들에게 심하게 흔들릴 때까지 회복되지 않고, 그들이 한 대답도 기억나지 않는다.같은 점에 대해 두세 번 상담하면 전혀 다른 표현을 쓸 것이다.아마 그들은 광신적이고 무지한 영혼의 수단으로 말할 것이다.이 선물들은 보통 꿈에서 그들에게 주어진다: 어떤 사람들은 달콤한 우유나 꿀을 입술에 부은 것처럼 보인다; 다른 사람들은 쓰여진 일정이 그들의 입에 적용되었다고 생각하고, 깨어났을 때 그들은 공개적으로 이 선물을 받았다고 선언한다.

(제16장 이 나라의 점주 및 귀속자에 대하여)

1694년 웨일스 시인 헨리 본은 당시 웨일스에 존재했던 드루이드리의 잔해에 대한 정보 요청에 대해 그의 사촌인 고미술가 존 오브리에게 다음과 같이 편지를 썼다.

…개미 바드들은… 전통에 따라 그들의 지식을 전달하지 않았다. 나는 그것이 우리가 그들의 삶의 방식을 배운 흔적이나 어떤 종류의 유물, 또는 다른 기념물이 남아있지 않은 이유라고 생각한다.후대의 바드들에 대해서, 당신은 그것에 대해 가장 흥미로운 설명을 할 것이다.그들이 아웬이라고 부르는 이 시인의 맥은 그들의 언어로 환희를 의미하고, 또는 (사실) 내가 그들과 대화한 많은 시인들이 재능이나 영감을 받았다고 할 수 있다.I was told by a very sober, knowing person (now dead) that in his time, there was a young lad fatherless & motherless, soe very poor that he was forced to beg; butt att last was taken up by a rich man, that kept a great stock of sheep upon the mountains not far from the place where I now dwell who cloathed him & sent him into the mountains 유지하기 위해그의 양.그 양 및 다음 여름 시간;그들의 양에 찾는 과정에서 그는 꿈을 꾼 깊은 잠에, 그가 동개 화살표가 가르키는 것이 가득한 눈으로 보이는 것에 대해 그를 마지막으로 lett att(또는 먼 길을 맞춘 대책들읇)는 등 att 녹색 leafs의 목에 화환과 아름다운 젊은 남자,&주먹에 대한 매: 봤어 떨어졌다.ha그는 (꿈을 꾸는) 그의 입과 안으로 들어갔고, 갑자기 큰 공포와 경악에 잠에서 깼다: 그는 양들을 떠나 모든 경우에 노래를 만들며 카운트레이에서 가장 유명한 바드가 되었다.

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현대 드루이드 기호

현대 드루이디즘의 어떤 형태에서, 이 용어는 아래로 이동할 때 종종 각각의 선 위에 점이나 점이 있는 다양한 두께의 원이나 일련의 원 안에 그려진 세 개의 직선을 보여주는 엠블럼으로 상징된다.영국 드루이드 기사단은 이 상징이 이올로 모간위그 ^[18]때문이라고 보고 있으며, 일부 신드루이드 신드루이드들에 의해 채택되었다.

얀 모리스에 따르면, 이올로 모간뉴그는 사실 그가 재발견했다고 주장한 웨일스의 시인, 작가, 음악가들의 비밀 조직인 고르세드 심루의 상징으로 현재 "The Awen"이라고 불리는 것을 창조했지만, 사실은 ^[19]그 자신을 창조했다.마커스 태너에 따르면, 자신의 신념이 "기독교와 드루이드교, 철학과 신비주의의 ^[20]복합체"였던 모간누그는 다음과 같이 아웬의 상징을 설명했습니다, "그리고 그의 이름을 발음하는 신은 / "라고 말했고, 모든 세계는 황홀경에 빠져 노래하며 ^[21]신의 이름을 반복했습니다."

OBOD는 세 개의 선이 빛의 세 지점에서 나오는 광선으로 묘사하며, 그 점들은 신의 세 가지 측면을 나타내며, 또한 태양이 분점과 용암에서 떠오르는 점 - 태양의 삼합회로 알려져 있다.OBOD에 의해 사용되는 엠블럼은 3개의 ^[22]창조의 원을 나타내는 3개의 원으로 둘러싸여 있습니다.

다양한 현대의 드루이드 집단과 개인들은 송곳니에 대한 그들만의 해석을 가지고 있다.이 세 선은 땅, 바다, 공기, 몸, 마음, 정신, 또는 사랑, 지혜, 진실과 관련되어 있다.송곳은 단순한 영감이 아니라 진리의 영감을 의미한다고도 한다. 송곳 없이는 진실을 선언할 수 없다.아원의 세 가지 기본은 진실의 이해, 진실의 사랑, ^[23]진실의 유지이다.

송곳은 2017년 초 미국 재향군인부에 의해 참전용사 ^[24]비석의 상징으로 승인되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 뮤즈.
• 오드르
• 베이츠
• 웨일스 시

레퍼런스

케네스 잭슨, 초기 아일랜드 예언의 전통, 인간, 제34권, (1934년 5월), 67-70페이지.

외부 링크

Neo-Deo-Drugidic 사이트

• Awen – "Druidry 성령" 영국 드루이드 기사단 사이트
• Awen The Druid 네트워크 사이트의 짧은 역사