아바드 아크바르
Avadh Akhbar 1875년 1월 1일 발행 | |
| 소유자 | 나왈 키쇼레 프레스 |
|---|---|
| 설립자 | 문시 나왈 키쇼레 |
| 출판사 | 나왈 키쇼레 프레스 |
| 설립됨 | 1858 |
| 언어 | 우르두 |
| 본부 | 럭나우, 영국령 인도 |
| 도시 | 럭나우 |
| 나라 | 영국령 인도 |
아바드 아크바르(Awadh Akhbar 또는 Oudh Akhbar)는 문시 나왈 키쇼레(Munshi Nawal Kishore)가 창간하고 영국 인도 럭나우(Lucknow) 출신의 나왈 키쇼레 프레스(Nawal Kishore Press)가 발행한 우르두어 신문이다. 그것은 1858년에 발사되었고 거의 1세기 동안 지속되었다. 정치, 사회개혁, 문학 등을 전문으로 하는 당대 최고의 인기 신문이었다. 1877년 북인도 최초의 우르두(Urdu) 일간지가 되었다.
이 신문의 편집자 중 한 명인 판디트 라탄 나트 다르 사르샤르는 1878년부터 1883년 사이에 이 신문에서 그의 소설 파사나-이-아자드를 연재했다. 우르두의 첫 '시리얼레이션 소설'로 꼽힌다.
창간
아바드 아크바르 초판 날짜는 추적이 불가능하지만, 우르두 저널리즘에 관한 대부분의 권위자들은 아바드 아크바르 초판이 1859년 1월 이전에 등장하지 않았다고 주장하고 있다. 1862년 1월 8일자 발행부수는 제4권 제2호로 표기되어 있어, 1859년 첫 발행부수가 제작되었음을 시사한다. 기쇼어 해군은 1858년 어느 시점에 이 논문을 발표했으나, 이듬해부터 정기 주간 간행물이 발간되기 시작하여 1859년 1월 1권으로 새롭게 집계되었다.[1][2]
포맷
아바드 아크바르(Avadh Akhbar)는 처음에 4페이지 분량의 주간지였으며, 크기는 18 x 22cm이다. 전면 표지에는 럭나우의 건물인 채타르 만질(Chattar Manzil)과 파라하트 박시 궁전이 그려져 있다. 매주 수요일에 나타났다. 1864년부터는 그 크기를 16페이지로 늘렸고, 형식은 22 x 29cm로 확대되었다.[3] 1871년 8월부터 주 2회, 1875년 5월부터 주 3회씩 나타나기 시작했다.[4]
1877년 5월 23일, 논문 특별보충을 통해, 1877년 6월 1일부터 6개월간의 시험기간 동안, 그 논문이 매일 발행될 것이라고 발표되었다. 독자들의 지지를 받은 뒤 6개월간의 재판 기간이 끝난 뒤 정규 일간지로 이어지며 [5]북인도 최초의 우르두 일간지가 됐다.[6]
내용
아바드 아크바는 지역, 국내, 국제 뉴스를 발행했다.[7] 현재 진행 중인 전쟁, 루소-터키 전쟁(1877–1878), 제2차 앵글로-아프간 전쟁(1878–80)에 대한 광범위한 취재를 제공했는데, 당시 북인도 사람들, 특히 이슬람교도들에 관심이 있었다. 이 신문은 지도와 삽화가 실린 '마이다안 e 장 jang 타자타린 하바레'라는 제목의 특별 칼럼을 소개했다.[5] 이 논문에는 사회문화적 주제, 교육, 문학에 관한 기사도 실렸다. 사회 변화를 위해 개혁적이고 진보적인 태도를 취했다.[8] 무샤라스(시적 심포비아), 문학 모임, 도서 출판 등에 관한 보고서를 발간했다.[9]
판디트 라탄 나스 '사르샤르'를 편집자로 기용한 데 이어 1878년 8월부터 그의 우르두 소설 파사나-e-아자드가 신문에 나오기 시작했다. 현대 우르두 소설의 랜드마크로 여겨지는 이 소설은 유례없는 대중의 관심을 받았고, 신문을 활성화시켰다.[2][7]
편집자
아바드 아크바르 초기의 호는 문시 해군 기쇼어가 직접 편집한 것이다. 그는 곧 이 시간 소모적인 일을 다른 사람에게 맡기지 않을 수 밖에 없었다. 1859년 해군 기쇼어 출판사의 학자 및 서예가 중 한 명인 마울비 하디 알리 '아슈크'가 이 신문의 첫 정식 편집자로 임명되었다. 건강 악화로 애쉬크는 1864년 편집장을 떠났다. 이 논문의 후 호에 실린 사설 고시에 따르면, 학자인 Maulvi Fakhruddin 'Fakr'이 아마도 1865년에 Ashk로부터 편집장을 인수했다. 1866년, 무탄의 리야즈-에-누르 출판사의 전 수용자이자 동명의 우르두 주간지의 편집자였던 메흐디 후세인 칸의 뒤를 이었다.[10]
메흐디 후세인 칸에 이어 1867년 페르시아인 및 우르두인 학자이자 시인인 마울비 라우나크 알리가 편집장을 맡았다. 그는 '아프선'과 '라우나크'라는 필명으로 글을 썼다. 그는 아바드 아크바르를 위한 교정자로 해군 기쇼어 출판사에 입사했으나 곧 편집장으로 승진했다.[10] 그는 해군 키쇼레에 의해 파티알라로 파견되어 인쇄소 신설을 감독하게 되었다. 1870년 마울비 굴람 무함마드 칸이 새 편집장으로 임명되었다. 기자, 편집자뿐 아니라 시인 미르자 갈립의 제자였고, '타피쉬'라는 필명으로 페르시아어와 우르두어로 시를 썼다. 그는 8년간 편집자로 일했다. 편집장 재임 기간 동안 아바드 아크바는 번성했다. 1876년, 그는 기쇼레 해군과의 불화에 따라 언론을 떠났다. 얼마 후 그는 다시 편집자가 되었고, 1877년 3월, 그는 신문에서 건강이 좋지 않고 시력이 낮기 때문에 아바드 아크바르를 그만두고 자신의 논문인 무시르-이-카이사르-이-힌드를 시작하겠다고 발표했다. 가르신 드 타시에 따르면 타피쉬 이후 짧은 기간 동안 마울비 암자드 알리 '아샤리'가 논문을 맡았다.[11]
1878년 8월 10일 판디트 라탄 나트 다르 사르샤르가 편집자로 임명되었다. 아바드 아크바는 우르두에서 가장 중요한 소설 작가 중 한 명으로 그의 경력을 시작하는 것을 도왔다.[11] 사르샤르의 소설 파사나-이-아자드가 연재했고, 후에 특별 부록으로 1878년부터 1880년까지 신문에 실렸다. 이 소설은 신문에 연재된 최초의 우르두 소설이 되었다.[12] 사르샤르는 또한 진보적 사상, 깨달음, 현대성을 표방하며 문학, 교육, 정치, 사회적 주제에 관한 기사를 논문에 실었다. 울리케 스타크는 사르샤르가 우르두에서 저널리즘 산문에 새로운 차원을 부여했고 이후 많은 작가들의 모델이 되었다고 말했다.[13] 사르샤르는 1880년 2월 1일 편집장에서 물러났지만 한동안 해군 기쇼어통신과 인연을 유지했다. 그의 소설 파사나-에-자디드(잠-에-사르샤르로 책 형태로 출판된 작가)와 사이르-에-코흐사르는 각각 1880년과 1886년에 아바드 아크바르에 대한 특별 보충물로 연재되었다.[14]
사르샤르 이후에는 정식 편집자가 임명되지 않았다. 편집 작업은 압둘 할림 샤라르(1880~1882년 부편집장), 미르자 헤라트 데할라비, 문시 시브 파샤드, 마울비 아흐마드 하산 '쇼우카트', 문시 데비 파샤드 '시어' 등 여러 편집자가 담당했다.[2][14]
순환, 주파수 및 편집기
Avadh Akhbar의 순환, 주파수, 편집자.[3]
| 연도 | 순환/정부 가입 | 빈도 | 편집자 |
|---|---|---|---|
| 1858 | 주간 | 문시 나왈 키쇼레 | |
| 1859–64 | 주간 | 마울비 하디 알리 '아슈크' | |
| 1865–66 | ca. 400 | 주간 | 마울비 파흐루딘 '파흐르' 무하마드 메흐디 후세인 칸 |
| 1867–69 | 주간 | 마울비 라우나크 알리 '아프소스' | |
| 1870 | 주간 | 마울비 굴람 무함마드 칸 '타피쉬' | |
| 1871 | 주간/양일간 | 마울비 굴람 무함마드 칸 '타피쉬' | |
| 1872 | 쌍방의 | 마울비 굴람 무함마드 칸 '타피쉬' | |
| 1873 | 쌍방의 | 마울비 굴람 무함마드 칸 '타피쉬' | |
| 1874 | 쌍방의 | 마울비 굴람 무함마드 칸 '타피쉬' | |
| 1875–76 | 600 | 두 배/두 배배 배배배배배배배배배배배배기 | 마울비 굴람 무함마드 칸 '타피쉬' |
| 1877 | 820/50 | 매일 세 번씩/세 번 씩 | 마울비 굴람 무함마드 칸 '타피쉬' |
| 1878 | 719/50 | 일상의 | 마울비 암자드 알리 '아샤리' 판디트 라탄 나트 다르 사르샤르 |
| 1879 | 719/50 | 일상의 | 판디트 라탄 나트 다르 사르샤르 |
| 1880 | 685 | 일상의 | 다음과 같은 여러 사람으로 구성된 편집위원회: 압둘 할림 샤라르 (1880-82) 미르자 헤어아트 델라비 문시 시브 파샤드 마울비 아마드 하산 '쇼우캣' 문시 데비 파샤드 '시어' |
| 1881 | 715 | 일상의 | |
| 1882 | 620 | 일상의 | |
| 1883 | 620/90 | 일상의 | |
| 1884 | 605/94 | 일상의 | |
| 1885 | 605/94; 732/94 | 일상의 | |
| 1886 | 732/90; 660/94 | 일상의 | |
| 1887 | 660/94; 595/94 | 일상의 | |
| 1888 | 595/94; 690/94 | 일상의 | |
| 1889 | 690/94; 550/94 | 일상의 | |
| 1890 | 550/94 | 일상의 | |
| 1891 | 540/94 | 일상의 | |
| 1892 | 540/90 | 일상의 | |
| 1893 | 521/87; 503/92 | 일상의 | |
| 1894 | 503/92; 521/92 | 일상의 | |
| 1895 | 521/94 | 일상의 |
리셉션
이 논문은 나왈 키쇼레의 가장 수익성이 높은 저널리즘 벤처로 보이며 우르두 독자들에게 큰 성공을 거두었다.[6] 정치, 사회개혁, 문학 등을 전문으로 하는 당대 최고의 인기 신문이었다.[15]
아바드 아크바르(Avadh Akhbar)는 1887년경 라호르에서 경쟁 신문인 페이사 아크바르(Paisa Akhbar)가 발행되기 전까지 10년(1877–1887) 동안 유일하게 상업적으로 생존할 수 있는 우르두 일간지였다.[6] 그것은 델리에서 하이데라바드까지, 그리고 라호르에서 콜카타까지 이르는 인도의 넓은 지리적 지역을 가로질러 읽혔다.[16]
참조
인용구
- ^ 스타크 2007, 페이지 355.
- ^ a b c Shridhar, Vijaydatt (2008). Bhāratīya Patrakāritā Kośa भारतीय पत्रकारिता कोश [Encyclopedia of Indian Journalism] (in Hindi). New Delhi: Vani Prakashan. pp. 153–155. ISBN 978-81-8143-749-5.
- ^ a b 스타크 2007, 페이지 380.
- ^ 스타크 2007, 페이지 357.
- ^ a b 스타크 2007, 페이지 362.
- ^ a b c 스타크 2007, 페이지 351.
- ^ a b 스타크 2007, 페이지 364.
- ^ 스타크 2007, 페이지 367.
- ^ Dubrow, Jennifer (2018). "Printing the Cosmopolis : Authors and Journals in the Age of Print". Cosmopolitan Dreams: The Making of Modern Urdu Literary Culture in Colonial South Asia. University of Hawaii Press. p. 26. doi:10.1515/9780824876692-005. ISBN 978-0-8248-7270-0 – via De Gruyter.
- ^ a b 스타크 2007, 페이지 371–372.
- ^ a b 스타크 2007, 페이지 373–374.
- ^ 스타크 2007, 375페이지.
- ^ 스타크 2007, 376페이지.
- ^ a b 스타크 2007, 377페이지.
- ^ Mass Media in India. Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. 1985. p. 20.
- ^ 스타크 2007년 352페이지
원천
- Stark, Ulrike (2007). "Chapter 6 : Avadh Akhbar: Politics, Public Opinion, and the Promotion of Urdu Literature". An Empire of Books: The Naval Kishore Press and the Diffusion of the Printed Word in Colonial India. Ranikhet: Permanent Black. pp. 351–384. ISBN 978-81-7824-196-8.
