오아스피스: 새로운 성경

오아스피스: 새로운 성경

초판 제목 페이지
원제목	오아스피스: 새로운 성경
나라	미국
언어	영어
제목	영적-종교
출판사	뉴브러
발행일자	1882
페이지	890

Oahspe: 새로운 성경 책은 1882년에 출판된 "...하늘의 천사 호스트의 Embassadors과 Jehovih의 이름으로을 때까지도 사람이라는 것을 보여 준 준비에서" 새로운 폭로"을 포함하도록라고...[1]미국 치과 의사, 존 밸로 Newbrough(1828–1891)[2]는 자동 글에서 쓰여진 것으로 이를 보도하지 않았다면에 의해를 만들고 생산되었다"한 o.f 그 실천에 기인하는 많은 19세기 영성주의 작품들.^[3]본문은 오아스어에 포함된 학문의 신조를 "신앙주의자"^[4]로 정의한다.

오아스피스는 지구와 그 천상의 행정을 숙지하고 현대를 위한 가르침을 제시하는 일련의 관련 내부 서적들로 구성되어 있다.100여 점의 도면이 포함되어 있다.^[5]오아스피어의 제목 페이지에는 다음과 같은 단어로 그 내용을 기술하고 있다.

[여호비]와 [천사대사의 말씀]에 나오는 새로운 성경.A Sacred History of the Dominions of the Higher and Lower Heavens on the Earth for the Past Twenty-Four Thousand Years together with a Synopsis of the Cosmogony of the Universe; the Creation of Planets; the Creation of Man; the Unseen Worlds; the Labor and Glory of Gods and Goddesses in the Etherean Heavens; with the New Commandments of Jehovih to오늘의 남자.

'대정령' '오르마즈드' '에고킴' '아고킴' '엘로이' '나는' '제호비' 등은 오아흐스 전역에서 창조주의 이름으로 쓰이는 이름 중 하나이다.

오아스피스에 따르면 창조주는 남성적이면서도 여성적이다.옴은 여성적(어머니)의 면모를 가리키는 이름 중 하나이다.다른 언급으로는 "모든 사람", "보이지 않는 사람", "영원한 사람", "모든 빛", "가장 높은 빛" 등이 있다.하나님과 주님은 영혼의 영역에 있는 사람의 직함으로서 생명을 인간적/육체적 형태(신체 내부의 정신)로 시작한 사람이다.창조주님은 모든 존재하시고 영원하시고 모든 것이 될 것이다. 그는 태어나지도 않았고 모든 신을 초월한다.창조주님은 우리의 아버지와 어머니시고, 태어나신 모든 것은 우리의 형제자매들이십니다.^[6]

창세기 및 첫 발표

오아스 (이 단어는 "하늘, 땅 (기업) 그리고 정신"으로 정의된다.모두; 현재와 같은 육체적, 정신적 지식의 총합")은 1882년에 출판되었다.^[7]

뉴브로는 1880년에 이 책을 쓰기 시작했으며, 그 글은 자동으로 완성되었다고 진술했다; 그는 1870년대 초반부터 영적론자였다.적어도 두 번 뉴브로는 오아스피어가 어떻게 자동 작문을 통해 생겨났는지에 대해 공개적으로 썼다.빛의 배너(19세기 영성주의 신문)에 실린 편지와 레이먼드 A가 재간시한 1882년판 부록. 1972년 파머첫 번째 사람에게 쓰여진 두 가지 설명 모두 뉴브로가 매일 아침 30분 동안 타이핑을 하는 시간(새로운 발명) 타자기 앞에 앉아 있었다는 것을 나타낸다.^[8]뉴욕 타임즈의 한 기사는 쓰고 싶은 충동을 느낀 그가 펜과 종이를 들고 앉아 밝은 빛이 그의 손가락을 감싸고 그들이 글을 쓰기 시작할 때까지 앉아 있었다는 것을 설명하게 했다.게다가, 많은 그림들은 상형문자를 닮은 기호를 포함하고 있으며, 아마도 그려진 것으로 추정된다.^[9]영국 코스몬 출판사에서 발행한 오아스페스에 동행한 '빛의 배너' 편지의 사본(예: 1895년 뉴질랜드에서 받은 편지)^[10]

이 책의 첫 발표는 1882년 10월 20일 뉴욕시 웨스트 34번가 128번지에서 이루어졌는데, 그곳에서 그는 한 무리의 사람들에게 "900페이지가 넘는 큰 사분오 책"인 "새로운 성경"을 선보였다.뉴욕타임즈 뉴스 기사에 따르면 뉴브로는 이 책이 1인당 신성한 텍스트가 아니라 2만4000년 전으로 거슬러 올라가는 종교의 역사라며 이 책의 첫 출간은 이름 없는 다수의 기고자들의 재정 지원으로 이뤄졌다고 밝혔다.^[9]

스타일 및 언어

최초의 (1882년판) 간행물에는 1882년에 처음 발표되었던 것처럼 다양한 글라이프가 수록되어 있었는데, 실제 이집트 상형문자와 유사한 글라이프들이 교수에 의해 증명되었다.센트럴 파크에 있는 클레오파트라의 바늘 오벨리스크의 상형문자를 해독했다고 주장한 토마스 A. M. 워드.워드는 동양학자 케틀리니스키 박사와 마찬가지로 오아스피스의 첫 번째 발표회에 참석했는데, 그는 단순한 인간들이 그런 책을 만들 수는 없었으며 "초자연적인 요인들"이 책임을 져야 한다고 단언했다.^[9]

《뉴욕 타임즈》에 기고한 이 책의 첫 기자는 이 책의 내용을 인도와 셈의 종교의 수정된 융합에 비유하면서, 이 책의 문체는 "한 곳 현대적이고 또 다른 고대에 있으며, 킹 제임스 버전의 기독교 성경은 오늘날의 영어와 혼합되어 있다"^[9]고 말했다.

기본 가르침

오아스피스는 타인에 대한 봉사를 강조했다. 각 사람은 타인에 대한 봉사에 따라 등급이 매겨진다.^[6]각 개인, 집단, 국가는 상승 또는 하강 중에 있다; 머지않아 모두 상승하고, 등급이 상승한다.학년이 높을수록 자신의 영혼 안에 있는 조건이 좋고, 천국에서 기다리는 곳이 좋다.

오아스피스에 따르면, 인간들이 죽었을 때, 그들이 누구를 숭배했든, 심지어 사후세계에서 불신했든 상관없이, 그들의 영혼은 계속 살아간다.^[11]영적 영역은 그들의 새로운 고향이 되고, 이를 천국이라 하며, 개개의 영은 천사라고 부른다.지구와 가깝거나 가깝지 않은 천국이 있다.거기서부터 시작해서 가장 높은 하늘과 연결되는 것이 바로 조직화된 천국이다.두 종류의 하늘 모두 인간에게 접근하기 쉽다.하늘의 일부가 혼돈의 상태에서 살고 악을 즐긴다면 그 부분을 지옥이라고 부른다.

천사는 사후에 어디선가 한 계절 동안 살아가야 한다. 그 행복의 연속을 따라 비참한 여건을 겪어야 한다.천사들이 처음 사는 천국은 인간의 습관과 포부와 식단에 의해 결정된다.^[12]이기적인 행동, 낮은 생각, 또는 동물에서 파생된 음식을 먹는 것은 신생 천사를 지구상에 있는 가장 낮은 수준에 놓이게 할 것이다.악한 자들은 지옥 같은 환경으로 천국으로 들어간다.그럼에도 불구하고, 내리막에서 모든 것은 결국 돌아서서 조직화된 하늘 안에서 더 즐거운 곳으로 올라가는데, 그 우두머리는 신이라고 불린다.신은 한 계절 동안 직위에 서품된 고급 천사다.

구약성경에서 흔히 신송자로 번역되는 형태학적으로 복수형 이름 엘로힘은 오아스피어의 본체 전체에 걸쳐 창조주를 의미하는 데 사용되지 않으며, 히브리어의 단수 용어인 "Jehovih"(SHD 3069)와 "Eloih"가 대신 사용된다.^{[citation needed]}

배열

오아스피어에 따르면 인류의 역사는 일련의 진보로 특징지어진다.이러한 교훈은 사이클로 온다: 경기 침체에 따른 발전, 개선과 퇴보의 다른 사이클에 의해 차례로 성공한다.사이클은 사이클 내에 존재하지만, 인간성의 등급 향상에 사용되는 하나의 중요한 사이클은 3000년 주기(평균)이며, 오아스피어의 책들이 정리되는 이 사이클이다.

오아스피스의 처음 몇 권의 책은 작품의 본질을 이해할 수 있는 토대를 마련하였다.이것은 독자를 현재, 즉 새로운 시대로 데려가는 간결한 역사로 합쳐진다.역사책과는 별개로 독자들에게 오늘날과 같은 시대에 대한 인간성의 요구조건을 깨우치려는 일련의 책들이 있다.

오아스피어의 흥미로운 그래프학적 특징은 다수의 서브북이 두 장으로 나뉜 페이지에 인쇄된다는 것이다.이 가운데 위쪽의 절반은 천체사건에 대한 서사를 담고 있는 반면, 아래 절반은 지구상의 해당 사건을 기술하고 있다.

시놉시스

교리

오아스피스는 교리적인 책을 포함하고 있으며, 행동의 법칙은 많은 책들을 통해 찾아볼 수 있다.자유와 책임은 오아스피어 본문에 걸쳐 되풀이되는 두 가지 주제다.일부 핵심 교리에는 초식적인 식생활(채식주의, 야채만 해당), 평화로운 생활(전쟁이나 폭력은 없음, 평화주의), 덕이 있는 생활, 타인에 대한 봉사, 천사의 원조, 영적 교감, 공동생활 등이 있으며, (가장 작은 집단단위는 10가족으로 가장 작으며, 가장 큰 단위는 총 3,000명이었다가 크레이로 나눈다)이 있다.새로운 공동체를 먹었다.)

과목들

윤리학

오아스피스는 일반적인 윤리적 원리를 이해하고 적용하는 데 큰 관심을 보인다.믿음에서 접미사 ISM은 이데올로기를 따르거나 고수한다는 의미로 정의된다.오아스피어에 있는 영감의 책에는 "나는 종파를 갖지 않을 것이다.나는 신조를 갖지 않겠다"고 말했다.

종교

오아스피스는 모든 종교가 다양한 민족과 민족이 상승할 수 있도록 도울 필요가 있다고 말한다.그것은 또한 소위 "신의 종교"라고 부르는 것에 대해서도 말하고 있는데,^[13] 그 신봉자들은 구원자나 우상 같은 매개자를 필요로 하지 않지만, 창조주, 만인과 직접적으로 교감하는 자, 우주의 집단적 무의식인 창조주, 만인과 교감하는 자들이다.

역사

비록 그러한 사건들 중 많은 것들이 기존의 인간 기록에 기록되지 않지만, 오아스피스는 약 7만 2천년 전부터 시작된 정신 현실에서의 사건들과 물리적 세계에서의 사건들에 대한 그들의 그에 상응하는 영향을 묘사할 것을 주장한다.오아스어에 따르면, 에스크라 서적과 에스 서적은 기원전 1550년부터 기원전 1880년 오아스어가 필사될 때까지 가장 최근의 역사 기록이다.하나님의 말씀 서적은 자라투스트라의 기록을 가르치며 9000년 전 지구에서의 그의 시간을 기념한다.

지질학과 고고학

오아스피스는 지도, 잃어버린 땅과 새로운 땅, 특히 한때 태평양의 많은 부분을 차지했던 판이나 화가라고 불리는 거대한 침몰 대륙에 대한 상세한 정보를 제공한다.그것은 또한 지구 상에서 열과 빛의 순환적 변화인 급격한 감소나 다산의 이득의 원인에 대한 설명을 제시한다.

언어 및 언어학

오아스피스는 고대 언어와 의례와 의례에 대한 많은 상징들을 보여준다.인간의 소리 흉내 내는 능력에서 유래한 '지구 언어'를 뜻하는 '판'이나 '공황 언어'라는 원어가 있었다는 개념을 명시하고 있다.사파에는 많은 고대 단어, 상징, 의식의 의미와 뿌리가 상세히 기록되어 있다.

진화 또는 진보

오아스피스는 약 7만8000년 전 인류의 발전에 관한 우주론적 폭로인 연대순으로 배열된 계정을 담고 있다.이것은 또한 지구 생명체의 기원에 대한 이야기를 포함하고 있는데, 그 시작부터 혜성이 그것의 소용돌이를 성숙함에 따라 물질을 모으는 혜성으로서 행성이 형성되기 시작하여 그것이 그것의 태양 주위의 안정된 궤도에 놓일 때까지의 이야기를 포함한다.냉각 후 - 기체와 그 최초의 생명체의 변화 - 그리고 마침내 인류의 출현과 짐승에서 육체적, 영적 성숙으로 나아갔다.오아슈스에 따르면 이 과정은 이 코스몬 시대의 '평화의 성녀'가 출현하면서 마지막 단계에 도달했다고 한다.

시스템 및 순서

코스모고니

오아스피스는 물리과학이 (영적인 힘을 포함하는) 미더한 현실에서 그 근거를 가지고 있고, 그 다음 그것들로부터 어떻게 예측해야 하는지를 설명하고 있다.오아스피스는 코스모고니와 예언서라고 불리는 주제에 실내책 전체를 할애하지만, 일반적인 개요는 여호비 책에서 읽을 수 있다.또한 많은 사례와 에듀케이션들이 오아스피어에 뿌려진다.그 외 관련 과목으로는 물리학과 중력, 빛, 전기, 자기, 열, 기상 현상, 경계를 넘어 조건에 반응하는 미묘한 행성 봉투(복구체라 한다) 등이 있다.

행성의 소용돌이 운동은 원래 17세기 초 철학자, 수학자 르네 데카르트가 제안한 것으로, 오아슈프의 주장처럼 새로운 과학 이론이 아니었다.불행하게도 데카르트와 오아스프에게는 행성의 소용돌이 운동이 아이작 뉴턴의 과학적인 연구로 대체되었다.

사이클

본문은 더 크고 작은 사이클 범위 내에서 발생하는 주기적 이벤트를 설명한다.예를 들어, 오아스피어에 따르면, 지구는 4700,000년의 큰 회로에 있는 우주의 영역을 통해 태양과 행성들과 함께 여행하고 있는데, 이것은 평균 3,000년의 구간으로 나뉘는데, 이 구간들은 또한 2만 4,000년과 7만 2천년의 더 큰 주기 내에서 발생한다고 한다.이 지역들 각각은 밀도와 다른 특성들의 변화를 가지고 있어서, 지구가 직면하는 다양한 조건들을 야기한다.또한 문명의 흥망성쇠에 대해서도 설명을 한다.

관리

이전 사이클 섹션에서 언급된 다양한 지역은 '신'이나 '치프'와 같은 직함을 가진 영적 또는 '이더리' 존재의 관리 하에 있으며, 수만 년에서 수십만 년 이상까지 등급과 나이가 오름차순에 따라 다르다.그들의 영역은 먼 거리를 차지하고 다양한 성적과 밀도의 많은 정신적, 육체적 세계를 포함한다.

These chief officers are designated "Sons and Daughters of Jehovih," and in accordance, the text of Oahspe contains separate sections or "books" such as the Book of Cpenta-Armij, Daughter of Jehovih, and also includes familiar names from non-Abrahamic religions, as in the Book of Apollo and Book of Thor, named as Sons of Jehovih.

이 추장들, 치프타인세스, 신들, 여신들 각각은 오아스피스에 따르면 진보된 천사들일 뿐이다.그리고 모든 천사는 계급이나 관직을 막론하고 한때 이 행성 지구나 우주의 다른 행성에서 온 인간이었다.

신앙주의

출판 직후, 오아스피어에 대한 대응으로 많은 그룹/지들이 형성되었다.뉴욕에서는 빠르면 1883년 유타 홀(25번가, 8번가)에서 오아스프 신앙인들이 예배에 참석만 한 채 만났다.^[14]이 책의 원리에 근거한 최초의 식민지는 1882년 뉴저지 우드사이드 타운쉽에 뉴브러에 의해 설립되었으나, 5개월 후 뉴욕주 진주강 유산으로 이전되었다.^[15][16]

뉴브러와 다수의 신앙인과 고아 아이들이 뉴멕시코의 라스 크루체스로 가서 1884년 샬람 식민지를 세운 것은 진주강 위치였다.뉴브로는 1891년 심각한 독감 유행으로 사망했지만 샬람 식민지는 10년 이상 계속 존속했다.^[17]

미국의 종교 단체

• 코스몬 주식회사의 유니버설 페이스리스트 (Utah, California, Colorado, Ohio)^[18]
• The Restoration Faithists (뉴욕과 오하이오)
• 엘로이스트 (뉴잉글랜드 지역)
• 오아슈스 콜라주 대학교(온라인)
• 제7시대 신앙인(온라인)
• 뉴욕 코스몬 사원 (브룩린 NY)^[19]
• 엘로인 숲(오레곤 주 오아스프 재단)

미국 밖의 종교 단체

• 영국의 코스몬 교회.
• 네덜란드의 오아스페스 스티칭.
• 여호비 종교인(영어 에스파뇰과 포르투게스)
• The Requires - AKA the Seven Rays (Oak Park, Ill)
• NW Australia Balingup에 있는 Universal Brotherty.

샬람의 나라

샬람 식민지, 즉 샬람의 땅은 1884년 뉴멕시코 주 라스 크루체스에서 회원들이 평화롭고 채식주의적인 생활방식을 하며 고아 도시 아이들을 양육하는 공동체로 형성되었다.이 공동체는 1883년 11월 뉴욕 진주강에서 회의를 거쳐 결정되었고, 앤드류 하울랜드의 재정적인 도움을 받아 설립되었다.뉴브로는 또한 돈을 모았다.그는 제임스 엘리스에게 샬람에 합류하라고 1만 달러를 청구했고, 다음날 엘리스는 그의 돈을 돌려달라고 요구했다.뉴브로는 그 돈을 돌려주지 않았다.회원들은 첫 겨울을 어도비 오두막에서 보냈고, 1885년에 42개의 방을 가진 중앙 건물인 '브레넘'을 짓기 시작했다.아이들은 들짐승 집에서 양육되었고, 경찰 하사들에게 넘겨졌으며, 종교인 예금관에 맡겨졌다.뉴브러 부부는 아이들을 모으기 위해 캔자스시티, 샌프란시스코, 뉴올리언스, 시카고까지 여행했다.다양한 인종에서 온 아이들은 친절하고 사랑으로 대했다.^[21]

뉴브로가 사망할 무렵(1891년 4월 22일, 인플루엔자로 사망할 무렵, 식민지는 브뤼넘, 어린이집(1890년 완공), 교회와 다른 건물들로 이루어져 있었다.1886년 재력가인 하울랜드가 재산의 소유를 재개했을 때 원래 자원 봉사자의 대다수가 샬람을 떠난 후, 샬람에서 반 마일 떨어진 곳에 두 번째 형태의 식민지가 건설되었는데, 레비티카라고 불리며, 특별히 오아스어의 가르침을 따르는 사람은 아니지만 살 곳이 필요한 사람들을 위해 설립되었다.레비티카는 덜 공동체적인 방식으로 설계되었고, 주민들은 더 고립된 집에서 살았다.^[21]이번 합의도 불참 등 여러 요인으로 인해 곧 무산됐다.

명백히, 이 식민지는 작물의 거듭된 실패와 그들이 생산한 농작물의 시장 부족, 그리고 리오 그란데의 잦은 홍수로 인해 실행 가능한 금융 기업이 아니었다; 뉴브로의 아내 프랜시스 반 데 워터 스위트는 "악의적인 험담을 끝내기 위해" 1893년에 하울랜드와 결혼했지만, 식민지를 유지하는 데 드는 비용이 "악한 험담"을 끝내기 위해"을 제공했다.너무 높다1901년, 그 식민지는 접혔고, 아이들은 달라스와 덴버의 고아원으로 보내졌다.^[15]

관련 출판물

수많은 출판물들이^[22] 오아스피스에서 영감을 받아 그 속에서 나온 텍스트와 아이디어는 물론 재해석, 응축, 축약된 버전까지 접목시켰다.이러한 간행물의 대부분은 다음과 같다.콜로라도 주 몬트로즈 ^[23]코스몬의 에세네스, 런던 코스몬 프레스, 위스콘신 주 암허스트의 파머 출판, 유타 주 솔트레이크 시티 코스몬의 유니버설 페이스리스트, 애리조나 주 킹맨 출판사;매사추세츠 주의 엘로이스트; 조지아 주 타이거 주의 포 윈드 빌리지.2009년판 오아스피 7권 영적 지혜 https://openlibrary.org/books/OL24615840M/Oahspe_Seven_Books_of_Spiritual_Wisdom 1998년판 오아스피 https://openlibrary.org/books/OL400274M/Oahspe

존 뉴브러 전기

존 발루 뉴브로는 1828년 6월 5일 오하이오 주 모히칸빌 근처에서 통나무 오두막집에서 태어났다.그의 아버지 윌리엄 뉴브로는 윌리엄 & 메리 대학에 다녔던 영국인이고, 그의 어머니 엘리자베스 폴스키는 스위스인이었고, 영적주의에 끌렸다.그들의 아들은 보편주의 성직자 호세아 발루의 이름을 따서 명명되었다.뉴브로의 아버지는 엄격한 사람이어서 후자가 "영혼 메시지를 받기 위해 비건"을 했을 때 그의 아들을 채찍질했다; 그의 학교 교육은 그의 어머니와 그가 양모와 계란을 파는 것에 의해 지불되었다.신시내티 의과대학을 졸업했지만 고통과 고통에 매우 민감하게 반응하여 그는 치의학을 선택했고, 데이튼, 그 다음 신시내티, 그리고 그 다음 뉴욕시에 먼저 실습을 설정했다.그는 시장을 선점한 굿이어가 생산한 것보다 치과용 판에 치아를 세팅할 수 있는 훨씬 저렴한 화합물을 개발한 후 굿이어 고무 컴퍼니와의 트러블에 부딪혔다.그는 특허침해로 고소당했지만, 평결이 자신에게 유리하게 내려졌을 때, 새벽에 자신을 찾아온 영혼들과 상의한 것으로 추정되는 후, 그는 그것을 자신의 영적 미래를 확인하는 것으로 보았다.^[24]

임계수신호

과학 작가 마틴 가드너는 오아스피어의 주장을 우란티아 책과 비교했다.가드너는 오아스피스가 "스웨덴보그와 데이비스의 작품보다 더 미친 것"^[25]이라고 평했다.

고든 스타인은 책 '사기 백과사전'(1993)에서 오아스피어가 "많은 사실상의 오류와 이루지 못한 예언들을 담고 있는 것으로 밝혀졌기 때문에 심각하게 여기지 않았다"고 언급했다."^[26]

모던 마케팅

현대에는 "뉴브로는 아마도 '별배'라는 단어를 처음 사용한 것 같다"^[27]고 쓰여 있다.

참고 항목

• 우란티아
• The Requires (rapturists)

참조

참고 문헌 목록

• Stoes, K.D. (1958). The Land of Shalam: A Strange Experience in Child Life. New Mexico Historical Review.

외부 링크

• 1891년판 오아스피어
• 인터넷 Sacred Text Archive에서 1891개의 전면 자료와 이미지 캡션 및 1882개의 본문 텍스트를 포함하는 1912 Oahspe판
• 현대 언어의 Oahspean - 온라인 텍스트 및 freedownload
• 오아스피어의 기원에 관한 팜플렛(sacred-texts.com)
• 오아스 신앙인들이 세운 유토피아 공동체 샬람 식민지에 대한 정보
• 2009년판 오아스피 7권 영적 지혜 https://openlibrary.org/books/OL24615840M/Oahspe_Seven_Books_of_Spiritual_Wisdom
• 1998년판 오아스피어 https://openlibrary.org/books/OL400274M/Oahspe
• 인터넷 성서 보관소의 오아스피어