비파사나냐

Vipassanā-ñāṇa

비파사나냐사(팔리, 산스크리트어: 비파야나(Vipaśyana-jna) 또는 통찰력 지식은 불교 비파사나("시선", "명료한") 명상의 실천자가 니바나(nibbana)로 가는 길을 통과한다고 하는 다양한 단계다.[1] 이 "인식의 진보"(Visuddhiknana-katha)는 파티삼비다마가, 비무티마가가, 비수드디마사가 등 다양한 전통 테라바다 불교 해설 문헌에 요약되어 있다. 사르바스티바딘 아비하마(Sarvastivadin abhidharma) 문헌에서 "인견의 길"(daranaana-marga)은 달마의 다섯 가지 진보의 중 하나이며 "사상 순간"이라고도 불리는 여러 개의 야나로 구성되어 있다.

비무티마가

비무트티마가(Path to resolution, 解脫道論)는 6세기 중국어 번역으로만 보존된 아라한 우파티사의 초기 명상 매뉴얼이다. Vimuttimagga에 의해 요약된 통찰력의 단계는 다음과 같다.[2]

  1. 이해(廣觀)
  2. 오르내림( fall ()
  3. 해체(滅滅)
  4. 공포 & 단점 & 환멸(畏 & & &離 & 厭離)
  5. 인도와 평정에 대한 즐거움(樂解&))
  6. 적합성(相相性)

이러한 단계의 유사한 표현은 파틸리 캐논의 제5대 니카야에 포함된 아비함마 작품인 파티삼비다마가(기원전 3세기 ~ 기원전 2세기)에서도 찾아볼 수 있다. 파티삼비다마가에서는 제시된 스테이지가 5개에 불과하다. 처음 세 단계는 동일하고 마지막 두 단계는 "공포 & 단점"(bhaya & adīnava)과 "형성을 향한 인도와 평정을 위한 것"(munitukamyata & saṅkhupekha)이다.[3]

비수드히마사가

비무티마가영향을 받은 것으로 보이는 부처님의 비수드하임베가 (ca. 430 CE)는 통찰력을 16단계로 더 나눈다.[4]

  1. Namarupa pariccheda 뇨나 - 정신적, 육체적 상태에 대한 지식, 몸과 마음의 분석적 지식.
  2. Paccaya parigagaha 뇨나 - 분별력 있는 조건성, 정신적, 육체적 상태 사이의 원인과 영향에 대한 지식.
  3. Sammasana 뇨나 - 정신적, 육체적 과정의 세 가지 특성에 대한 지식.
  4. Udayabbaya 뇨나 - 발생과 사망에 대한 지식. 가능한 정신적 이미지/조명, 환희, 행복, 평온, 강한 마인드를 동반하여 "마음성이 관여하지 못하는 몸과 마음의 과정이 없다." [5]
  5. Banga 뇨나 - 형성의 해체에 대한 지식, 오직 "희생" 또는 "돌아가기"만 구별할 수 있다.
  6. Bhaya 뇨나 - 정신적, 육체적 상태의 두려운 본성에 대한 지식. 명상자의 마음은 "공포감에 사로잡혀 무력해 보인다"[6]고 했다.
  7. 아디나바 냐나 - 정신적, 육체적 상태를 덕카로 알고 있다. "그러니까 그는 그 당시 고통만 보고 만족하지 못하고 불행만 보고 있는 거야."[7]
  8. 니비다 냐나 - 조건부 상태에서 환멸/혐오에 대한 지식.
  9. 문시투카마야타 냐나 - 전달을 위한 욕망의 지식, (니바나에 대한) 세속적인 상태를 버리고 싶은 욕망이 생긴다.
  10. 파티산카 냐나 - 경로 재조사에 대한 지식 이것은 더 연습해야 한다는 결정을 부추긴다.
  11. Sankharupekha 뇨나 - 정신적, 육체적 상태를 평정하게 여기는 지식.
  12. Anuloma 뇨나 - 4대 고귀한 진리에 부합하는 지식.
  13. Gotrabhu 뇨나- 조건화된 형성이 없는 지식, "성숙 지식".
  14. Magga 냐나 - 더럽혀진 것을 버리고 파괴에 의해 극복되는 지식.
  15. Phala 뇨나 - 경로의 열매(니바나)를 실현하는 지식.
  16. Paccabekhana 뇨나 - 탈선을 검토하는 지식은 여전히 남아 있다.

아비담마타산가하

또 다른 널리 사용되는 불교 해설서인 아비담마타산가하(11~12세기)에는 통찰력이 있는 지식은 10가지에 불과하다.[8]

  1. 이해 - 삼마사나
  2. 상승 및 하강 - 우다야바야
  3. 해체 - 바하가
  4. 공포 - 바야
  5. 단점 - ā나바
  6. 환멸 - 니비다
  7. 인도 희망 - 뮤니티쿠카미야타
  8. 반사 - 파지사카
  9. 형성에 대한 평정성 - 사오카아루페크하
  10. 적합성 - 아나울로마

사르바스티바딘 아비달마 문자

아비달마 마흐비바하아스트라는 '4대 진리에 대한 직접적인 통찰의 과정'을 다음과 같이 제시한다.[9]

다리아나 마가(15분)(見道十五心)

  1. duḥkhe darmajnakiṣanti(法))) - 만족스럽지 못한 것에 관한 달마지식에 대한 수용성
  2. 만족스럽지 못한 것에 관한 달마지식
  3. dukhe anvayajnakaṣanti------ 존재의 두 상위 영역에 관련된 불만족에 관한 달마지식에 대한 수용성
  4. 두 개의 상층부에 관한 만족스럽지 못한 달마지식
  5. Samudaye darmajnakiṣanti(法--- 만족스럽지 못한 기원에 대한 달마지식에 대한 수용성
  6. Samudaye darmajnananana)- 달마지식-불만함의 기원에 대한 지식
  7. Samudaye anvayjnakatitititi------ 존재의 두 상부 영역에 속하는 만족스럽지 못한 기원에 대한 달마지식에 대한 수용성.
  8. Samudaye anvayjnanana---- Darma-존재의 두 상위 영역에 관련된 불만족함의 기원에 대한 지식
  9. dujkhanirodhe dharmajnakaāanti法智忍忍忍)))불만족 중단에 대한 달마지식에 대한 수용성
  10. dujkhanirodhe darmajna(法智))) darma-knowledge offsult offortunity.
  11. duḥkhanirodhe anvayajnakaṣanti智忍 existence existence existence忍 existence existence existence존재의 두 상위 영역에 대한 관계 중단에 대한 달마지식에 대한 수용성
  12. duḥkhanirodhe anvayajñāna(滅類智)dharma-knowledge of the cessation of unsatisfactoriness pertaining to the two upper spheres of existence
  13. 만족스럽지 못한 결말을 위한 경로에 대한 수용성 달마지식 달마지식
  14. 달마-달마-달마-달마-달마-달마-달마-불만함의 종말을 위한 길의 지식
  15. 두 개의 상층부에 관련된 만족스럽지 못한 결말을 위한 경로에 대한 수용성 달마지식

바르바나마르가 (16번째 순간)(修道第十六心)

  1. dukhapratipaka amarge anvayajnana類類) - 달마지식 존재의 두 상부 영역에 속하는 불만족 끝의 경로에 대한 지식

아비달마코사

바수반두아비달마코사(CE 4세기 또는 5세기)에는 사르바스티바딘 아비달마(Sarvastivadin abhidharma)에 따라 해방의 길에서 얻은 지식들이 다음과 같이 나열되어 있다.[10]

  1. Saṃvṛti-jna (世俗智): 세속적이고 관습적인 지식('모두에게 맹세')
  2. 달마자냐(法馬子) : 다마(多馬)에 대한 지식("카마다투의 목적, 고통 등")을 가지고 있다)
  3. 안바야-냐나 (類類): 추론적 지식("상위권의 고통 등에 맹세")
  4. 두크하냐나 (苦智) : 고난의 지식 (제1차 고귀한 진리)
  5. 사뮤다야냐나(集智): 기원에 대한 지식(2차 고귀한 진리)
  6. 니로드하-냐나 (滅) : 중단 또는 소멸에 대한 지식 (제3차 고귀한 진리)
  7. 마가냐나(馬家j) : 길의 지식(4대 고귀한 진리)
  8. 파라-마노-야나(또는 파라-시타-야나) (他心智): 다른 사람의 정신에 대한 지식(그 영역에 대한 독립적 대상" 다른 사람의 마음의 한 가지 정신적 요소)
  9. Kṣaya-jana (盡) : 파괴의 지식("진실에 관하여, 그들이 알려져 있고, 버림받고 있다는 확신 등")
  10. Anutpada-jna (無生) : 비아라이징에 대한 지식("그들[진리들]은 더 이상 알려져 있지 않고, 버림받고 있다는 확신")


참조

  1. ^ 마하시 사야도, 통찰력의 진보
  2. ^ Antanyo, The Dynamics of The Ravaada Insight Mainting.
  3. ^ Antanyo, The Dynamics of The Ravaada Insight Mainting.
  4. ^ Vipassanadhura 명상 협회 http://www.vipassanadhura.com/sixteen.html
  5. ^ 마하시 사야도, 통찰력의 진보
  6. ^ 마하시 사야도, 통찰력의 진보
  7. ^ 마하시 사야도, 통찰력의 진보
  8. ^ Antanyo, The Dynamics of The Ravaada Insight Mainting.
  9. ^ 찬, 유우동;Dharmatrta-Dhyna Sutra의 영문 번역 http://ibc.ac.th/faqing/files/English_Translation_ofBuddhabhadra_Meditation_Sutra.pdf
  10. ^ https://abhidharmakosa.files.wordpress.com/2010/07/akb-ch-7-web.pdf