담배에 대한 이슬람교의 견해

Islamic views on tobacco

담배에 대한 이슬람의 견해는 지역마다 다르다. 일반적으로 담배나 흡연이 코란이나 하디스에서는 명시적으로 언급되지 않지만, 현대 학자들에 의해 야기되는 심각한 건강상의 손상으로 인해 잠재적으로 해롭거나 전면적으로 흡연을 금지(하람)한다는 비난을 받아왔다. 담배파트는 이슬람교도들의 담배 사용을 금지하는 파트와(이슬람 법률적 선언)이다. 아랍계 이슬람교도들은 흡연을 금지하는 경향이 있고(사우디아라비아는 흡연을 하는 인구의 비율에서 세계 23위를 [1]차지함에도 불구하고), 남아시아에서는 흡연을 합법적인 것으로 간주되기는 하지만 낙담하는 경향이 있다.[2]

많은 이슬람교도들에게 흡연의 법적 지위는 최근 몇 년 동안 바뀌었고 카이로의 알-아자르 대학과 같은 저명한 당국으로부터 온 수많은 뚱뚱한 사람들이 이제 흡연 하람(금지)을 고려한다. 흡연의 재분류를 지지하는 이유로 금지된 이유는 이슬람 율법이 해를 끼치는 모든 행동을 일반적으로 금지하고 있기 때문이다. 예를 들어 쿠란은 "그리고 당신의 실체를 신을 위해 소비하고, 당신의 손이 당신의 파멸에 기여하지 않도록 하라"[3]고 말한다. 게다가, 법학자들은 돈을 낭비하지 않기 위해 쿠란의 권고에 의존한다. 간접흡연과 관련된 위험에 대한 더 큰 인식은 최근의 법학자들이 다른 사람들에게 고의적인 짜증, 괴로움 또는 해를 끼치지 않도록 해야 할 의무를 언급하도록 만들었다.[2]

이집트, 인도네시아, 쿠웨이트, 말레이시아, 모로코(선식민지), 오만, 카타르, 파키스탄, 필리핀, 사우디아라비아, 아랍에미리트(UAE) 등에서 흡연을 규탄하는 뚱보가 발령됐다.[4][5]

역사

흡연과 관련된 가장 초기 지방은 1602년 모로코에서 발행되었다. 1598년 아흐마드 알 만수르 왕은 왕국에 담배를 도입한 후 페즈에서 종교학자들의 지도를 구했다. 왕국의 그랜드 머프티와 실라의 왈리는 둘 다 이슬람에서 흡연이 금지되어 있다고 판결했다. 이 판결은 왕국에서의 담배 사용에 큰 영향을 미치지 못하여, 이슬람에서는 모든 "내독성 물질과 유해 물질"의 사용이 금지되어 있기 때문에, 무프티는 담배 사용을 금지하는 두 번째 판결을 내리게 되었다. 이 단정적인 금지는 성공하지 못했고, 무프티와 그의 통치에 동참한 다른 학자들은 이 판결에 분노한 폭도들에 의해 살해되거나 국외로 도망쳤다.[4]: 13–15

최근 몇 년 사이 담배지방이 건강상의 우려로 발행되고 있다.

쿠른은 구체적으로 흡연을 금지하거나 비난하지는 않지만 행동 지침을 제공한다.

  • "자신의 손으로 위험에 처하지 말라..."([6]알 바카라 2:195)
  • "먹고 마시되 낭비하지는 말라"(알아흐흐 7:31)[7]
  • "전능하신 하느님이 가장 자비롭다고 스스로 목숨을 끊지 말라"(안-니사 4:29)[8]

실제로, 적어도 최근의 한 조사는 관찰력이 있는 이슬람교도들이 흡연을 피하는 경향이 있다는 것을 발견했다.[9] 젊은 무슬림 아랍계 미국인들을 대상으로 한 연구는 이슬람의 영향이 일부 흡연 감소와 관련이 있다는 것을 발견했다.[10] 반대로, 이집트의 한 연구는 금연 파트와에 대한 지식이 흡연을 줄이지 않는다는 것을 발견했다.[11] 전반적으로 이슬람 국가들에서 흡연 유행이 증가하고 있다.[4]

저명한 학자 유수프 알 카라다위는 흡연이 더 이상 이슬람 학자들 사이에서 건강 위험의 지식 때문에 논쟁거리가 아니라고 주장한다.

흡연과 관련한 판결에 대해 무슬림 학자들 사이에 보고된 법리적 불일치는, 그 외양과 확산이 있기 때문에, 통상적으로 법적 증거의 차이가 아니라, 판결의 근거가 되는 원인에 대한 검증의 차이에 근거한다. 그들은 몸과 마음에 해로운 것으로 판명된 것은 금지되어 있다는 것에 모두 동의하지만, 이 판결이 흡연에 적용되는지는 서로 다르다. 그들 중 일부는 흡연이 일부 이득이 있다고 주장했고, 다른 사람들은 흡연이 이익에 비해 불이익이 적다고 확신한 반면, 제 3 그룹은 혜택도, 나쁜 영향도 없다고 주장했다. 이는 학자들이 흡연의 해로움을 확신했다면 의심할 여지 없이 금연을 고려했을 것이라는 것을 의미한다.[…]

둘째: 흡연을 금한다고 생각하는 우리의 성향은 간통, 음주, 절도 같은 중대한 죄악만큼 심각하다는 것을 의미하지는 않는다. 사실, 이슬람교에서 금지된 사항들은 상대적이다; 그것들 중 일부는 사소한 금지 사항인 반면, 다른 것들은 중요하고, 각각은 그들만의 통치를 가지고 있다. 예를 들어 중대한 죄는 성실한 회개 외에는 해명이 없다. 그러나 경미한 죄는 5기도, 금요기도, 라마단 금식기도, 라마단 야간자위기도, 기타 예배행위로 소실될 수 있다. 그들은 또한 큰 죄를 피함으로써 폭로될 수 있다.[12]

파트는 하나피, 말리키, 샤피이, 한발리 등 수니파 4개 학교와 이바디 종파의 학교 모두 흡연이 허용된다고 판결했다.[4]

나라별

이집트

2000년에 이집트의 그랜드 머프티 박사인 나스르 패리드 와실 박사는 흡연이 건강에 해로운 영향 때문에 이슬람에서 하람(불용)이라고 판결했다.[4] 흡연이 알코올 사용과 동등한 주요 죄악이며 이혼의 허용 가능한 근거라고 판결한 파투는 이집트에서 상당한 논란을 일으켰다.[13] 수니파 이슬람 학문의 중심지인 알-아즈하르 모스크의 셰이크인 그랜드 이맘 가둘 알리 가둘 하크는 2000년 쿠란의 다음 구절을 명분으로 삼아 "자신의 손으로 파멸을 자초하지 말라"[14][4]는 비슷한 판결을 내렸다.

인도네시아

인도네시아 종교학자들의 단체인 마젤리스 울라마 인도네시아는 2009년, 공공장소나 임산부 하람 근처에서 흡연을 선언하는 한편, 일반적으로 흡연은 막막하다고 선언(불화되거나 비난받을 만함)[5]했다. 인도네시아의 이슬람 단체인 무하마디야는 2010년에 흡연 하람을 선언했는데,[15] 이 단체는 이전에 흡연을 단지 막루(피해야 할)라고만 열거했었다.[15] 담배회사들은 2007년 1월부터 10월까지 청소년 중심 행사 1350개를 후원했으며, 청소년들에게 담배를 무료로 나눠주는 경우가 많았다.[16] 2015년 한 연구에 따르면, 파과는 흡연에 작은 영향을 미쳤으며 주로 비흡연자의 흡연을 막는 데 효과가 있었다.[5]

이란

이란의 그랜드 아야톨라 미르자 시라지는 1891년에 담배에 반대하는 파트를 발행했다.

말레이시아

말레이시아의 국가파트와 의회는 1996년에 흡연을 반대하는 파트를 처음으로 발표했는데, 그 때 흡연은 건강에 해로운 영향 때문에 하람을 피운다고 선언하였다.[17] 2013년, 말레이시아의 이슬람교도와 불교도를 대상으로 한 연구는 흡연에 반대하는 이 비만과 다른 종교 규범이 독립적이고 현저하게 금연 시도가 증가했다는 것을 발견했다. 이슬람교도들 사이에서는 흡연에 대한 종교적 압력이 사회적 압력보다 사람들에게 담배를 끊게 하는 데 더 효과적이었다.[18] 2015년 전국파트와협의회가 전자담배 하람을 선언하는 파트와를 출시한 데 이어 건강에 유해한 영향과 악취 등을 이유로 후속 조치를 취했다.[19]

오만

1996년 오만의 그랜드 무프티 셰이크 아흐메드 빈 하마드 알 칼릴리(Sheikh Ahmed Bin Hamad Al Khalili)는 흡연과 담배 판매를 금지하는 비만법을 발표하면서 쿠란의 한 구절을 인용,[20] "전능하신 하나님을 위해 자살하지 말라"는 말을 인용하여 그의 판결을 정당화했다.[4]

필리핀

그랜드 머프티 셰이크 오마르 패시건이 이끄는 필리핀 다룰 이프타 최고위원회는 2010년 6월 담배 피우는 것이 하람이라고 밝혔다.[21]

사우디아라비아

사우디아라비아의 셰이크 무함마드 이븐 이브라힘 알 셰이크는 "진정한 인용문, 건전한 판단, 평판이 좋은 의사들의 의견 등에 근거해 흡연은 허용되지 않는다"[4]고 판결했다. Mufti는 "자신이나 다른 사람을 해치지 말라"는 예언자의 증명할 수 있는 말을 인용한다. 그는 또한 예언자가 "무결한 것을 용서한다"고 말한 쿠란어 구절을 인용했다."

아랍에미리트

아랍에미리트는 모든 이슬람 사원에서 금요일 기도에 이어 1999년 6월 11일 흡연 반대 설교를 읽도록 지시했다.[4]

담배업계 푸시백

1970년대 1990년대 후반까지, 브리티쉬 아메리칸 토바코와 필립 모리스 등 담배 회사들 캠페인에 이슬람 국가들도 대부분에 흡연에 반대하는 회교도"누가 sharia 법으로 돌아가기를 원했다'원리 주의자의"로 흡연에 반대하고 명명함으로써,"기존 정부에 대한 위협"fatwas을 약화시킬 연관되어 있었다.[22][23] 담배업계도 세계보건기구(WHO)가 무슬림 학자들의 금연 입장을 부추기는 데 대해 우려했다.[22] 1985년 담배회사 필립 모리스의 보고서는 WHO를 정면으로 비난했다. "WHO의 방해로 인해 이러한 이념적 발전은 우리 사업에 위협이 되었다. WHO는 흡연을 악으로 보는 무슬림 근본주의자들과 힘을 합쳤을 뿐만 아니라, 이전에는 적극적이지 않았던 종교 지도자들에게 그 원인을 떠맡도록 독려함으로써 더 나아가고 있다고 말했다.[22]

참고 항목

참조

  1. ^ "Saudi Arabia: Don't Keep Us From Smoking". American Bedu.
  2. ^ a b Ghouri, N; Atcha, M; Sheikh, A (4 February 2006). "Influence of Islam on smoking among Muslims". BMJ (Clinical Research Ed.). 332 (7536): 291–4. doi:10.1136/bmj.332.7536.291. PMC 1360407. PMID 16455732.
  3. ^ [쿠란 2:195]
  4. ^ a b c d e f g h i Khayat, M.H., ed. (2000). Islamic Ruling on Smoking (PDF) (2 ed.). Alexandria, Egypt: World Health Organization Regional Office for the Eastern Mediterranean. ISBN 978-92-9021-277-5.
  5. ^ a b c Byron, M. Justin; Cohen, Joanna E.; Gittelsohn, Joel; Frattaroli, Shannon; Nuryunawati, Ramadhani; Jernigan, David H. (2015-12-01). "Influence of religious organisations' statements on compliance with a smoke-free law in Bogor, Indonesia: a qualitative study". BMJ Open. 5 (12): –008111. doi:10.1136/bmjopen-2015-008111. ISSN 2044-6055. PMC 4679994. PMID 26667011.
  6. ^ [쿠란 2:195]
  7. ^ [쿠란 7:31]
  8. ^ [쿠란 4:29]
  9. ^ Hameed, A; Jalil, MA; Noreen, R; Mughal, I; Rauf, S (2002). "Role of Islam in prevention of smoking". Journal of Ayub Medical College, Abbottabad. 14 (1): 23–5. PMID 12043328.
  10. ^ Islam, SM; Johnson, CA (November 2003). "Correlates of smoking behavior among Muslim Arab-American adolescents". Ethnicity & Health. 8 (4): 319–37. doi:10.1080/13557850310001631722. PMID 14660124. S2CID 13545784.
  11. ^ Radwan, GN; Israel, E; El-Setouhy, M; Abdel-Aziz, F; Mikhail, N; Mohamed, MK (December 2003). "Impact of religious rulings (Fatwa) on smoking" (PDF). Journal of the Egyptian Society of Parasitology. 33 (3 Suppl): 1087–101. PMID 15119472. Archived from the original (PDF) on 2004-10-12.
  12. ^ "Is the Ruling on Smoking Still Controversial? - IslamonLine.net - Ask The Scholar". Archived from the original on 13 February 2008.
  13. ^ Hassan, Hossam (October 5, 2000). "RELIGION-EGYPT: Fatwa On Smoking Triggers Debate". IPS. Retrieved 2 August 2018.
  14. ^ [쿠란 2:195]
  15. ^ a b Abdussalam, Andi (March 16, 2010). ""Fatwa" on smoking facing opposition". Antara News. Retrieved 4 September 2010.
  16. ^ Osman, Nurfika (March 10, 2010). "Muhammadiyah Targets Cigarette Ads After Issuing Fatwa". Jakarta Globe. Archived from the original on 19 July 2010. Retrieved 4 September 2010.
  17. ^ "Don't take 'smoking is haram' fatwa lightly, Muslims told". malaymail. 25 June 2013. Retrieved 2 August 2018.
  18. ^ Yong, Hua-Hie; Savvas, Steven; Borland, Ron; Thrasher, James; Sirirassamee, Buppha; Omar, Maizurah (2013-06-01). "Secular Versus Religious Norms Against Smoking: Which Is More Important as a Driver of Quitting Behaviour Among Muslim Malaysian and Buddhist Thai Smokers?". International Journal of Behavioral Medicine. 20 (2): 252–258. doi:10.1007/s12529-012-9225-6. ISSN 1070-5503. PMC 3412917. PMID 22302214.
  19. ^ "Malaysia's Fatwa Council declares electronic cigarettes as 'haram' or forbidden". The Straits Times. December 22, 2015. Retrieved 2 August 2018.
  20. ^ [쿠란 4:29]
  21. ^ "Filipino Muslims forbidden to smoke, trade cigarettes". abs-cbnNEWS.com. 2010-06-23. Retrieved 4 September 2010.
  22. ^ a b c Boseley, Sarah (20 April 2015). "How tobacco firms tried to undermine Muslim countries' smoking ban". The Guardian. Retrieved 5 February 2017.
  23. ^ "How tobacco firms try to undermine Muslim countries' smoking ban". The Bangladesh Observer. 21 April 2015. Retrieved 5 February 2017.

추가 읽기

  • 카티브 첼레비, 진리의 균형, 5장

외부 링크