승디스 데우스

Sublimis Deus
승디스 데우스
라틴어로 '신'의 숭고한 신
교황 바오로 3세
Coat of arms of Pope Paul III
서명일자1537년 6월 2일
제목노예제도

승디스 데우스(영어: 숭고한 신;[1]승도스 데이로 잘못 인용되고 때때로 시크 딜렉시트로[2] 인용되는 황소)는 1537년 6월 2일 교황 바오로 3세가 공포한 황소로, 아메리카 원주민("서방과 남방의 인디언"이라 불리는)과 다른 모든 민족의 노예화를 금하고 있다.[3] 인도인들은 비록 이교도일지라도 자유와 사유재산에 대한 권리를 가지고 있는 완전히 이성적인 인간이라는 것을 진술하는 것으로 이어진다.[4][5][6][7][8][9] 또 다른 관련 문서는 1537년 5월 29일 발행된 성직자성 서한으로, 보통은 승디스 데우스에게 동반 문서로 보여진다.[10]

이 황소가 베리타스 입사, 유니게니투스 데우스, 파르스탈레 주례로 알려진 문서(1537년 5월 29일)와 어떤 관련이 있는지에 대해서는 여전히 논란이 있다. 알베르토 데 라 헤라는 베리타스 입사와 유니게니투스 디우스는 단순히 다른 버전의 승디스 데우스일 뿐 분리된 황소가 아니라고 믿는다.[11] 조엘 판더는 베리타스 입사를 승디스 데우스의 초안이라고 본다.[12] 일부 학자들은 승디스 데우스를 교황이 인도 권리를 옹호하는 주요 사례로 보는 반면, 다른 학자들은 1538년에 승디스 데우스나 파스톨레인을 나중에 철회한 바오로 3세에 의해 일관되지 않고 정치적으로 편리한 입장의 일부로 보고 있다.

승디스 데우스에서 바울 3세는 아메리카 원주민들을 "진정한 남성이며 카톨릭 신앙을 이해할 수 있을 뿐만 아니라, 우리의 정보에 따르면 그들은 그것을 받고자 극도로 갈망하고 있다"고 선언하고, 반대로 어떤 아이디어도 "인류의 적"(사탄)에서 직접 영감을 받은 것으로 비난한다. 그는 계속해서 그들의 노예제도로의 축소를 가장 강력한 용어로 비난하면서, 미래에 발견될 수 있는 어떤 것뿐만 아니라 알려진 모든 사람들에 대해서도 그것은 무효라고 선언하고, 자유와 재산에 대한 권리를 부여하고, 그들의 복음화를 위한 요구로 끝을 맺는다.[13]

그 황소는 Valladolid 논쟁에 강한 영향을 미쳤다. 식민지와 정복자들에 의해 종종 무시되었지만, 그것의 원칙은 스페인의 Charles 5세가 발행한 새로운 법률의 일부가 되었다.[14] 황소("Pastorale Officium")를 위한 실행 브리핑은 1537년 샤를르가 이전에 공표한 명령을 취소한 스페인인의 요청에 의해 폴에 의해 무효화되었다.[15]

배경

1452년 늦은 봄, 비잔틴 황제 콘스탄티누스 11세는 오스만 술탄 메흐메드의 콘스탄티노폴리스 포위 공격에 대한 도움을 교황 니콜라스에게 서신했다. 니콜라스는 포르투갈의 알폰소 5세 국왕에게 "사라센스, 이교도, 그리고 그리스도의 다른 적들을 어디에서나 공격하고 정복하고 정복할 수 있도록" 허가하는 황소 덤 디바스 (1452년 6월 18일)를 발행했다. 1453년 콘스탄티노플 함락 1년도 채 되기 전에 발행된 이 황소는 오스만 제국에 대한 또 다른 십자군 원정을 시작하려는 의도였을지도 모른다.[16] 나아가 황소 로마누스 폰티펙스(1455)는 범죄 사라센(일반적으로 이슬람교도들이 노예가 되어 기독교인들을 포로로 잡는 경우가 많으므로)과 이교도들을 영원한 노예로 삼을 수 있는 권리를 주었다.

아메리카 대륙이 일찍이 유럽인들이 알지 못하는 지구의 지역을 대표한다는 사실을 깨달으면서, 이 땅의 토착민들이 과연 진정한 인간인지 아닌지를 놓고 격렬한 추측이 일어났다. 그와 함께 정복자들과 식민주의자들이 이 원주민들을 학대하는 것에 대한 논쟁이 벌어졌다. 승디스 데우스의 주된 자극제는 1537년 후안 드 주마라가 대주교, 바르톨로메 드 라스 카사스, 푸에블라 훌리안 가르체스 주교 등 멕시코의 저명한 선교사들이 개최한 협의회였다. 그들은 원주민들을 개종시키는 방법, 특히 프란치스코의 대량 세례 관행에 대해 논의했다. 인도인 개종 방법에 관한 라스 카사스의 논문인 '데 유니코 보로케이션리스 모도'에 근거하여 교황에게 권고한 바, 그들은 도미니카 수도원 베르나르디노 데 미나야(c. 1489년생)와 함께 로마로 편지를 보냈다.[17] 1537년 미나야는 로마에 도착하여 인디언들을 대신하여 그의 사건을 간청하였다.

이에 대해 바울은 1537년 6월 2일 승디스 데우스(Thiganis Deus)를 발행하였다. 미나야의 승디스 데우스와 함께 사용된 것으로 보이는 교황의 브리핑인 "목사 주례"는 새로운 판결을 따르지 않은 모든 사람들을 위해 자동 파문을 선언했다.[18] 스토그레(1992)는 승디스 데우스가 가톨릭 교회의 공식적인 가르침의 권위적인 요약서인 덴징거에 존재하지 않으며, 그것을 위한 실행 브리핑("목사")이 이듬해 무효화되었다고 언급한다.[19] 데이비스(1988)는 스페인 왕관과의 분쟁으로 인해 무효가 되었다고 주장한다.[20] 서인도 의회와 왕관회의는 이 문서들이 인도의 권리를 지지하는 라 카사스 및 다른 사람들에 의해 계속 유통되고 인용되었지만, 이 문서들이 그들의 후원권을 침해하고 교황이 이를 철회했다고 결론지었다.[21]

팔코우스키(2002)에 따르면 승기스 데우스는 교황 알렉산더 6세의 황소 인테르 카이테라를 취소하는 효과가 있었지만 여전히 식민지 개척자들에게 원주민을 개종시키는 의무를 떠맡기는 효과가 있었다.[22] Prein(2008)은 이러한 법령과 계통 간 조정의 어려움을 관찰한다.[18]

구스타보 구티에레스 신부는 승디스 데우스를 원주민의 상태와 관련된 가장 중요한 교황 문서로 묘사하고 있으며, 모든 기독교인에게 전달되었다고 한다.[23] 맥스웰(1975)은 황소가 '크리스텐덤의 적'으로 여겨지면 '정의로운 전쟁'으로 간주될 것이기 때문에 인디언의 노예화가 허용된다는 전통적인 가르침을 바꾸지 않았다고 지적한다. 스토그르(1992)는 더 나아가 인도 국가들이 자기 방어를 할 수 있는 모든 권리를 가지고 있다고 주장한다.[24] 로드니 스타크(2003)는 황소를 '확장자'라고 표현하며 뒤늦게 밝혀진 이유가 개신교 역사학자들의 소홀 때문이라고 생각한다.[25] 팔롤라는 황소가 신대륙의 토착민과 관련이 있다고 주장하고 스페인 군주제와 신성로마제국에 의해 자극된 대서양 횡단 노예 무역을 비난하지 않았다고 주장한다.[26]

참고 항목

참조

  1. ^ "Sublimus Dei On the Enslavement and Evangelization of Indians". May 29, 1537.
  2. ^ "Mi'kmaw Timeline".
  3. ^ Joel S. Panger의 라틴어와 영어: 교황과 노예제도 (뉴욕: 알바 하우스, 1996), 페이지 79-81 "Sublimis Deus sicc delexic humanum" (고귀한 신은 인류를 너무나 사랑했다)
  4. ^ "A History of Latin America to 1825". John Wiley & Sons. December 21, 2009 – via Google Books.
  5. ^ "Traboulay, David M., "Las Casas Remembered: The 500th Anniversary of the Struggle for the Human Rights of the Native Peoples of America" (2015). CUNY Academic Works".
  6. ^ Stamatov, Peter (December 23, 2013). "The Origins of Global Humanitarianism: Religion, Empires, and Advocacy". Cambridge University Press – via Google Books.
  7. ^ Drew, David (August 19, 1999). "The lost chronicles of the Maya kings". Berkeley ; Los Angeles : University of California Press – via Internet Archive.
  8. ^ Fahlbusch, Erwin (May 2008). The Encyclopedia of Christianity. ISBN 9789004169678.
  9. ^ Schultz, David Andrew (2010-05-18). Encyclopedia of the United States Constitution. ISBN 9781438126777.
  10. ^ Pierce, Donna; Gomar, Rogelio Ruiz; Bargellini, Clara (May 2004). Painting a New World: Mexican Art and Life, 1521-1821. University of Texas Press. p. 98. ISBN 9780914738497. sublimis deus Indians were fully rational human.
  11. ^ 알베르토 데 라 헤라, "엘 데레코 데 로스 인디오스 a la livertad y la fe: la bula Segmentis Deus y los propublicas que la quioron," anuario de historya del espaignol, 1956, 89-182
  12. ^ 교황과 노예제도 [뉴욕: 알바 하우스, 1996] 페이지 17
  13. ^ "Sublimus Dei On the Enslavement and Evangelization of Indians". Papal Encyclicals. 1537. Retrieved 2021-10-03.
  14. ^ 맥스웰 1975, 페이지 58, 68-71
  15. ^ 맥스웰 1975, 페이지 68-70
  16. ^ 사르다르, 지아우딘, 데이비스, 메릴 윈. 2004. 이슬람에 대한 노논센스 가이드. 버소. ISBN 1-85984-454-5. 94페이지.
  17. ^ Giménez Fernández, Manuel (1971). "Fray Bartolomé de Las Casas: A Biographical Sketch". In Juan Friede; Benjamin Keen (eds.). Bartolomé de las Casas in History: Toward an Understanding of the Man and his Work. Collection spéciale: CER. DeKalb: Northern Illinois University Press. pp. 67–126. ISBN 0-87580-025-4. OCLC 421424974.
  18. ^ a b 기독교 백과사전, 페이지 212
  19. ^ 스토그레, 115페이지, Fn. 133
  20. ^ "서양 문화의 노예제 문제", P. 170, F.N. 9
  21. ^ Lampe, 페이지 17
  22. ^ 손베리 2002, 페이지 65, fn. 21
  23. ^ 2008년 조엘 S 기갑 신부님 Hanke, Lewis도 봐. "Pope Paul III and the American Indians". 하버드 신학 리뷰 30호, 제2호 (1937년 4월 1일) : 65–102.
  24. ^ 스토그레, 페이지 115-116
  25. ^ 스타크 2003
  26. ^ 팔롤라, 페이지 107

원천

  • 서양문화에서의 노예제 문제, 데이비드 브리온 데이비스, 옥스퍼드대 출판부, 1988, ISBN 0-19-505639-6
  • 토착 민족과 인권, 2002년 맨체스터 대학 출판부 패트릭 손베리, ISBN 0-7190-3794-8
  • 노예제도와 가톨릭교회, 노예제도의 도덕적 정당성에 관한 가톨릭 교사의 역사, 존 프랜시스 맥스웰, 1975년, 치체스터 배리 로즈, ISBN 0-85992-015-1
  • 교황과 노예제도, 조엘 S 기갑 신부, 역사 속의 교회, 2008년 4월 22일 [1], 2009년 8월 9일 회수
  • 세계가 믿을 수 있는 것: 원주민 권리에 대한 교황의 사회적 사상의 발달, 마이클 스토그레 S.J., 메디아스폴, 1992, ISBN 2-89039-549-9
  • "가톨릭교회와 노예제도에 대한 진실", 로드니 스타크, 기독교 오늘, 2003년 1월 7일 가톨릭교회와 노예제도에 대한 진실
  • 가운데 구절 백과사전, 토인 팔롤라, 아만다 워녹, 그린우드 출판 그룹, 2007, ISBN 0-313-33480-3=
  • 세계가 믿을 수 있는 것: 원주민 권리에 대한 교황의 사회적 사상의 발달, 마이클 스토그레 S.J., 메디아스폴, 1992, ISBN 2-89039-549-9
  • 종교와 노예제 폐지 - 비교 접근법, W. G. 클라렌스-스미스 교수 윌리엄 거바세 클라렌스-스미스 런던 대학 SOAS 직원, 아시아와 아프리카의 경제사 교수, 런던 대학교가 2009년 8월 11일 회수한 [2]
  • 기독교 백과사전 5권, Wm. B. Eerdmans 출판, 2008, ISBN 0-8028-2417-X
  • 카리브해 기독교: 교회 역사에 관한 에세이, 아르만도 램프, 2001, 서인도대학 출판부,ISBN 976-640-029-6

추가 읽기

외부 링크