스타라이트 테라스

Starlite Terrace
건물에 적힌 글자들.
스타라이트 테라스 아파트, 셔먼 오크, 거리에서 보는 전망.

별빛 테라스는 2012년 시걸 북스가 출판한 패트릭 로스가 쓴 미국 영화 환경에 관한 4개의 [1]이야기로 구성된 현대 소설입니다.

설정 및 구조

"스타라이트 테라스"는 2002년과 2003년에 줄거리가 펼쳐지는 수영장 주변에 배치된 로스앤젤레스 아파트 단지의 이름입니다.네 명의 세입자가 자신들의 할리우드적인 삶의 이야기를 5분의 1에게 들려주는데, 그는 주인공이기도 합니다.렉스, 모스, 게리 그리고 준은 쇼 비즈니스의 매력에 매료되어 어린 나이에 영화의 수도로 이사했습니다.해설자와의 대화에서, 그들은 주요 사건들과 그들의 삶의 전환점들, 큰 기대와 쓰라린 실망을 이야기합니다.대부분 대화로 표현되는 그들의 이야기는 사랑과 죄책감, 죽음과 구원, 전형적인 이미지에서 표현을 찾는 실존적 주제를 중심으로 전개됩니다.각각의 이야기는 신화-초시적 맥락에 내재된 전기-역사적 사실에 기초합니다.저자 자신은 내러티브를 미국 영화와 음악 산업의 변두리에 있는 사람들의 허구화된 증언으로 묘사하며, 네 개의 "개별화 이야기"[2]로 형성되고 조립됩니다.

세속적인 일상의 세계를 신화적인 삶의 배경으로 개방하는 것은 네 가지 이야기에 소설의 성격을 부여합니다.익명의 내레이터는 객관적인 관찰자로서의 역할에서 사건의 배경에 주로 남아 있습니다.그의 개인에 대한 중간중간의 언급은 자전적인 언급을 엽니다: 그의 독일 기원, 영화에 대한 그의 광범위한 지식, 그리고 극적인 이야기의 재료로서 삶의 조각들을 수집하는 서술적 절차는 작가와 내레이터의 정체성을 지적하고 스타라이트 테라스를 자전적인 산문으로 식별합니다."스타라이트 테라스 이야기는 로스가 1975년 서던 캘리포니아 대학(USC)[3]에서 영화 제작을 공부하기 위해 도착한 40년간의 영화 도시 로스앤젤레스에서의 경험을 요약한 것으로 로스 자신의 인생 이야기의 일부입니다."

장르명칭이 없는 이 볼륨은 4단계 또는 4개의 내러티브로 전개를 묘사하는 4부작 내러티브 사이클로 표현됩니다.변환의 기본적인 주제는 이미 제목에 언급되어 있습니다."스타라이트 테라스"는 로스앤젤레스의 실제 아파트 건물을 의미하며, 동시에 지식과 새로운 의식을 향한 단계적 상승을 의미합니다.소설을 구성하는 네 가지 서사는 다양한 구조적 병렬화와 반복적인 모티브에 의해 연결됩니다.또한 영화, 성경, 대중음악, 문학에 대한 수많은 직접적이고 숨겨진 언급을 포함하고 있습니다.영화와 영화 스타들의 중심 주제인 가장 중요한 서술자의 연속성과 장소, 시간, 행동의 전반적인 통일성은 개별적인 서술을 시대에 [4]대한 진단력이 배어 있는 유기적인 작업의 주체로 엮습니다.

줄거리.

노아의 창문에 있는 남자

렉스는 여기 "하이 정오" (1952)에서 본 게리 쿠퍼를 존경합니다.
이야기가 일어나는 장소인 셔먼 오크에 있는 노아의 델리.

첫 번째 이야기는 늙은 렉스의 죽음에 관한 이야기입니다.'노아의 델리'에서 아침을 먹으며 부모 없이 자란 전 영화 엑스트라는 영화로만 비춰졌던 어린 시절과 젊은 시절을 회상합니다.렉스는 표면적으로 아름다운 손을 가진 작은 신발 판매원이었던 그의 아버지가 서부 고전 하이눈 촬영 중 게리 쿠퍼의 손을 두 손으로 잡았다고 회상합니다.젊었을 때, 렉스는 비벌리 힐스의 거리에서 스타를 스토킹한 적이 있습니다.그는 스타의 악수를 시도했지만 허사였습니다."노아의 창가에 있는 남자"의 실존적 포기는 그의 별명인 "렉스 이루다룸"(유대인의 왕)에서 분명해집니다.이 재미있게 부여된 성경 제목은 죽음과 부활 모두를 암시합니다.십자가 위의 예수처럼 '늙은 왕' 렉스는 이야기의 끝에서 외롭고 신이 잊혀진 죽음을 맞이합니다.그의 우상 게리 쿠퍼와 마찬가지로, 그는 암으로 죽어가고 있습니다.해설자는 다가오는 종말의 징후를 인식하지 못한 자신을 비난합니다.

그런데, 렉스는 누구였습니까?내가 그토록 오랫동안 그의 말을 듣고, 그 손이 담긴 장면들을 찾고 싶어했던 그가 나에게 무엇이었을까요?] [...] 그리고 만약 그때 노아의 집에서 렉스의 말을 들었다면 그가 나락의 가장자리에 있다는 예감이 들었기 때문에 어땠을까요?뿐만 아니라, 렉스가 자기 자신과 나 둘 다에 대해 말하고 있다는 것을 알았기 때문에, 그렇게 숨을 죽이고 경청했습니다.내 운명이 [5]발표된 것입니다.

해설자의 꿈은 렉스를 둘러싼 외부 사건들을 성경적인 내부 이미지와 연결시킵니다."[6]북쪽에서 불어오는 거센 바람"이 아침 식당의 창문으로 침입하여 "노아의 창문에 있는 남자"를 찢고, 해설자는 인접한 방에서 피난처를 찾습니다.어둠 속에서 바닥에 웅크리고 앉아, 그는 "포섭적 해방자"인 "위베르슈라이터"(트랜스센더)의 수치스러운 모습을 마주치게 되는데, 그는 그 위로 성큼성큼 걸어들어와 말을 타고 달아나면서 파괴적인 폭풍이 가라앉고 평온하게 돌아옵니다.마침내, 해설자는 "바람 속으로, 다시 스타라이트 테라스로"[7] 밤으로 나옵니다.

일식

모스는 아서 코에슬러의 유명한 소설 (1940)을 각색한 "정오의 어둠"에서 스탈린의 비밀 경찰의 희생자인 루바쇼프 역을 연기했습니다.

두 번째 이야기는 모스 맥클라우드의 괴로운 삶에 초점을 맞춥니다.뉴욕 출신의 배우이자 캐스팅 에이전트였던 그는 이제 곧 방문할 것으로 예상되는 외동딸과의 관계를 잃으면서 고군분투하고 있습니다.40년 이별의 드라마는 그가 자신의 인생 이야기의 원고를 잃으면서 다시 날카로워집니다.해설자는 잃어버린 대본을 찾을 때 정신이 혼미한 이웃과 동행합니다.대화에서 모스는 손턴 와일더스의 무대 리허설에서의 첫 키스부터 3년 후 갑작스럽게 끝날 때까지의 결혼 장면을 회상합니다.사랑과 미움, 분노와 복수, 통찰력과 포기라는 상반된 감정의 대부분이 숨가쁘게 연상되는 독백에 반영됩니다.이야기적으로 모스는 자신의 삶 뒤에 있는 더 큰 요인을 인식하면서 관계의 파편들을 모읍니다.갈등이 최고조에 달했을 때, 이 다른 사람은 그의 [8]"분노의 용기"를 쏟아낼 준비가 된 은행 건물의 반사 창문에 비전으로 나타났습니다.원고를 찾아 헤매던 끝에 모스는 다른 비행기에서 잃어버린 것을 발견합니다.

지금쯤은 완전히 어두웠습니다.모스와 나는 벤추라 대로의 상점들 뒤에 있는 불 꺼진 골목에 서 있었습니다.우리는 수색을 포기한 지 오래였습니다.하지만 모스는 저를 끌고 다녔고, 말 한마디 한마디로 그의 이야기를 더 깊이 끌어들여 저를 포로로 잡았습니다.그는 마치 모든 말이 증언인 것처럼 나에게 말했습니다.그리고 이제, 그가 말을 마치자, 그들은 그의 앞에, 그 여자와 그의 딸 앞에 서 있었습니다.그는 그것들을 [9]되찾았습니다.

솔라 이클립스는 프레임 스토리로 디자인되었습니다.1인칭 서술자는 존재와 공감을 통해 인지 과정을 안내하면서 중재자와 치료자의 역할을 합니다.마지막에는 모스가 자신의 이야기를 해설자의 손에 맡기고 자신의 개인적 유산으로 후세에 전하라고 지시할 때 서사의 수준이 은유적인 제스처로 얽힙니다.

폭풍의 라이더

로렐 캐년, 8217 루치 마운틴 애비뉴, 1969년부터 1974년까지 조니 미첼의 집.

이라크 전쟁은 세 번째 이야기의 동시대 역사적 배경을 형성합니다.성공하지 못한 드러머이자 기독교 근본주의 공동체 "Keepers of the Flame"의 멤버인 게리를 묘사합니다.1960년대의 마약과 히피 문화에 영향을 받은 그는 죄책감에 사로잡힌 삶을 재건하고 싶어하며 새로 사랑에 빠진 젊은 여배우에게 용서를 구합니다.그는 마리화나로 그의 변덕스러운 성질을 극복하고, 주머니에 몰래 가지고 다니는 총으로 폭력적으로 폭발하는 경향이 있습니다.60년대 음악계에 대한 그의 이야기로, 그는 로렐 캐년으로 자동차 여행을 떠나는 내레이터를 유혹합니다.Joni Mitchell, Frank Zappa, John Mayall과 같은 전설적인 인물들의 집을 차로 지나갈 때, Gary는 그의 삶의 에피소드들을 묘사합니다.드러머로서의 밝은 시작과 비틀즈 그룹과의 결혼은 그들의 히트곡 Happy Together 직전에 밴드를 탈퇴하고 이혼하고 우울증에 빠졌습니다.

"40일간의 홍수 – 그것이 아르메니아 친구가 묘사한 것입니다.알다시피, 때때로 저는 40년 동안 물 속에 잠겨 있었다는 느낌이 듭니다.항상 익사 직전입니다.내 발 밑에 단단한 땅이 없는 것은...난 50살이야, 임마!그리고 그것을 위해 무엇을 보여줘야 합니까?질치."[10]

해설자를 듣는 사람으로, 게리는 여성과 가족에 대한 자신의 잘못된 행동과 위반을 고백합니다.차를 타고 목적지는 할리우드 힐스에서 파티를 하는 것으로 밝혀졌는데, 그곳에서 그는 다시 시작하고 싶어하는 여성과 합류하기를 기대하고 있습니다.해설자는 게리가 손님들과 어울리고, 쏟아지는 빗속에서 뒤뜰을 배회하며 총을 준비하는 것을 목격합니다.마지막 이미지는 가제보 바닥에 있는 그가 열린 불에 이끌려 손으로 가제보 안으로 손을 뻗는 모습을 보여줍니다.손으로 움켜쥔 통나무를 태우는 모티브는 아르메니아의 아라가 친구들 사이에서 그의 첫 영화 경험을 회상할 때 이야기의 시작을 암시합니다: 성경의 홍수를 중심으로 한 50년대 저예산 검과 샌들 영화는 노아와 동시대 사람인 우르와 그의 아내에 대한 그의 사랑에 대한 이야기입니다.마법사를 만난 후, 우르의 아내는 변신하여 구원의 방주로 밀반입됩니다.불타는 홍수 속에서 시련을 겪는 동안, 우르는 방주의 외부 판자에 매달립니다.틈을 통해, 그 커플은 절대로 서로에게서 눈을 떼지 않고 접촉을 유지할 수 있습니다.

별의 바다의 여인

"정복자" (1956); 외부 촬영은 라스베가스에서 북서쪽으로 약 65마일 (105km) 떨어진 네바다 시험장 근처에서 진행되었습니다.

네 번째 이야기이자 마지막 이야기 단계인 별들의 바다의 여자는 여성들 사이에서 나레이터를 혼자서 보여줍니다.해설자의 첫 번째 꿈 - 우주의 한 부분을 검은 책으로 스케치하면서 수영장 옆에 누워 있는 무명의 여성에 대한 것 -은 그를 열에서 해방시키는 효과가 있습니다."스타라이트 테라스"의 오랜 이혼한 매니저인 준은 독일계이며 이 책에서 유일한 여성 여주인공입니다.스토리보드 예술가인 그녀의 조카 제니퍼가 그녀와 함께 방문하고 있습니다.존 웨인이 주연한 1950년대 영화 정복자가 배경으로 TV 모니터에서 상영되는 동안 그들 셋은 "스타라이트"의 뜰에 함께 앉아 있습니다.

마릴린 먼로 1953; 준은 그녀에 대한 모든 이야기를 알고 있습니다.

마릴린 먼로와 생일과 전 남편을 공유하는 준은 디즈니와 20세기 폭스에서 비서로 일했던 시간에 대해 이야기합니다.스튜디오 보스와 영화 신들의 화려한 이름은 권력 남용과 성적 강요뿐만 아니라 죽음과 범죄와도 연관이 있습니다.웨인의 파멸이 된 네바다 사막의 방사능 오염 촬영지든, 라스베가스의 창업자이자 대부인 벅시 시겔의 마피아 처형이 비벌리 힐스 저택의 창문을 통해 이루어졌든,케네디 형제와 관련된 마릴린 먼로의 자살 의혹 - 준은 꿈의 공장의 어두운 아랫부분을 알고 있습니다.그녀 자신은 스포트라이트를 받는 사람들의 삶에 완전히 빠져 있습니다.

그녀는 잠시 침묵에 빠졌습니다.아마도 그녀는 자신이 빙빙 돌고 있다는 것을 깨달았을 것입니다.그 마릴린의 이름과 그녀가 말하는 모든 이름과 사건들은 마치 시대를 초월한 것처럼 - 준이 별들에 대해 말할 때마다 그것이 밑바탕이었기 때문에 - 그녀를 운명적인 원으로 강요했고,[11] 결코 중심에 도달하지 못하게 했습니다.

홀로코스트와의 만남에 대한 기억만이 준을 다시 떠올리게 합니다.컬럼비아 대학에서 그녀는 필름 영상을 기록하고 이미지를 단어로 번역하는 일을 했습니다."총에 맞은" 것으로 드러난 것은 1945년 봄 강제 수용소 해방자들이 카메라에 포착한 말살의 공포였습니다.준은 어린 시절 독일계 유대인 이민자인 아버지에게 버림받은 아버지에 대해 이야기합니다.

그녀의 77번째 생일과 일치하는 저녁의 끝에, 준은 "별빛 테라스"의 뜰에서 찢어진 가족 관계를 상징적으로 재결합시킵니다.그녀는 이름 모를 할아버지의 유골을 수영장에 쏟아붓고 뛰어들어갑니다.수영장 가장자리에서 자발적인 의식을 목격한 내레이터는 결혼의 우주적 이미지에서 조상의 재 안에서 일어나는 결합을 시적으로 묘사합니다: "세 번 또는 네 번의 강력한 발차기로 준은 [수영장 바닥]에 도달했고, 그들이 멀어질 때 더 천천히 반짝이는 재의 실을 더듬었습니다.그녀는 마치 휘날리는 신부 가운 자락 아래, 표류하는 모습 한가운데, 빛으로 뚫린 춤추는 [12]구름의 중심으로 위로 뛰어올랐습니다."

중요 수신

문학 학자들은 스타라이트 테라스를 영적 내용과 실존적 경험에 대한 새로운 관심이 특징인 찰스 테일러의 연구 A Segular Age(2007)를 계기로 포스트세속 소설의 현재 흐름을 보여주는 모범적인 예로 간주합니다.따라서, 네 개의 서사는 영화 도시 로스앤젤레스의 급진적으로 세속화된 사회에서 종교적으로 소외된 삶을 묘사하고, 동시에 초월적인 삶의 중심을 향한 네 주인공의 탐색 움직임을 보여줍니다.이런 의미에서 스타라이트 테라스는 서구 사회에서 종교적 관행과 종교적 지식의 실종을 문서화하고 동시에 영화와 그 신격화된 스타들의 대체 세계에서 잃어버린 의미의 중심을 찾는 경향을 드러낸다: "스타라이트 테라스의 이야기는 인상적으로 변화를 보여줍니다.찰스 테일러가 세속적인 시대라고 묘사한 조건하에서 서구 사회의 종교 영역. [...] 종교는 개인적이고,[13] 끝나지 않는 의미의 탐구입니다."

이 별자리는 서술 방식에 반영되어 있습니다.메타픽션 구조 때문에, 로스의 신현실적 서술은 포스트모던 실험적 특성을 보여줍니다; 그것은 특정 효과의 영향을 강화하고 신화적 깊이 차원을 열기 위해 영화적 방법에 의존합니다.이야기 구조는 계층화된 모델을 연상시킵니다: "스타라이트 테라스에 투영된 세계는 외부 로스앤젤레스 문화 아래에 전형적인 정신 세계가 나타나는 한, [...] 혼합된 꿈으로 자신을 소통하고, 시대를 초월한 신화적 이미지로 전달되는 보상적인 보충물로서,더 크고 개인적인 [14]관점에서 볼 수 있는 표면적으로 사소한 일상적인 현실에."세속 이후의 문학을 특징짓는 것은 전형적인 꿈과 [15]비전의 형태로 또 다른 더 큰 세계의 갑작스러운 침입인 "존재론적 개방"의 형태의 종교적 경험입니다.기본적으로 소설과 같은 서술 주기는 포스트모던 토포이와 유대-기독교 상징성(예: 홍수의 모티브, 구원자로서의 메시아, 종말과 갱신의 이미지로서의 십자가의 죽음)을 할리우드 영화의 영화 이미지와 영화 인물과 함께 엮는 것으로 구별됩니다.

스타라이트 테라스는 매개체로서의 스토리텔링이 비판적으로 면밀히 조사되는 고도의 자기 반사적 산문으로 묘사되어 왔습니다.그가 수집한 이야기들을 성찰하면서, 서술자 자신은 텍스트의 경계를 넘어 확장되는 변형의 대상이 됩니다.시학적 의도는 "본문의 문자성에 있어서 의사소통의 미학적 동결에 대한 변증법적 반동을 스토리텔링을 통하여 현실의 창조를 문학적으로 보여주는 데에 있어서,궁극적으로 - 작품을 읽고 다시 읽는 행위에서 - [16]작가와 관객 사이의 관계를 장악하는 역운동."

에디션

패트릭 로스: 스타라이트 테라스, 프랑크푸르트 a. M.: 수르캄프, 2004. ISBN 3-518-41662-6.

패트릭 로스: 런던 스타라이트 테라스:갈매기 책, 2012.크리슈나 윈스턴 옮김. ISBN 978-0-85742-082-4

패트릭 로스: 스타라이트 테라스, 파리: 르 브루트 뒤 템스, 2016.Traduit par 올리비에 르 레이. ISBN 978-2-35873-094-5

웹 링크

레퍼런스

  1. ^ 원본은 독일어로 출판되었습니다.로스, 패트릭, 스타라이트 테라스 (2004), 프랑크푸르트: 수르캄프, ISBN 3-518-41662-6.
  2. ^ Kopp-Marx, Michaela (2022), "스토리텔링의 힘"Michaela Kopp-Marx는 작가 패트릭 로스와 대화 중", 심리학적 관점, vol. 65:1, 110-124, https://doi.org/10.1080/00332925.2022.2082802 .
  3. ^ Kopp-Marx, Michaela (2021), "Psychogramm des postmodern Zeitgeists.패트릭 로즈 도이치-아메리카니셔 에르제흘지클루스 별빛 테라스" ["포스트모던 시대정신의 사이코그램.패트릭 로스의 독일-미국 이야기 순환 "스타라이트 테라스"] (Engelbrecht, Martina, Kempter, Klaus, Eds.)Krise(n) der Modernne. 위베르 문학가와 시대의 진단 [근대의 위기 (들)] 문학과 시대의 진단에 관하여] 하이델베르크:Universitetsverlag Winter, 420 f. ISBN 978-3-8253-4682-9.
  4. ^ Kopp-Marx, Michaela (2021), "Psychogramm des postmodern Zeitgeists.패트릭 로즈 도이치-아메리카니셔 에르제흘지클루스 별빛 테라스" ["포스트모던 시대정신의 사이코그램.패트릭 로스의 독일-미국 이야기 순환 "스타라이트 테라스"] (Engelbrecht, Martina, Kempter, Klaus, Eds.)Krise(n) der Modernne. 위베르 문학가와 시대의 진단 [근대의 위기 (들)] 문학과 시대의 진단에 관하여] 하이델베르크:Universitetsverlag Winter, 411-423. ISBN 978-3-8253-4682-9.
  5. ^ Roth, Patrick (2012). Starlite Terrace. London, New York, Calcutta: Seagull Books. p. 50. ISBN 9780857420824.
  6. ^ Roth, Patrick. Starlite Terrace. p. 10.
  7. ^ Roth, Patrick. Starlite Terrace. p. 51.
  8. ^ Roth, Patrick. Starlite Terrace. pp. 81, a reference to the Book of Revelation 16:21.
  9. ^ Roth, Patrick. Starlite Terrace. p. 94.
  10. ^ Roth, Patrick. Starlite Terrace. p. 127.
  11. ^ Roth, Patrick. Starlite Terrace. p. 159.
  12. ^ Roth, Patrick. Starlite Terrace. pp. 182 f.
  13. ^ Stievermann, Jan (2021). Kempter, Klaus (ed.). Krise(n) der Moderne. Literatur und Zeitdiagnostik (in German). Heidelberg: Universitätsverlag Winter. p. 434. ISBN 978-3-8253-4682-9.
  14. ^ Kopp-Marx, Michaela (2021). Kempter, Klaus (ed.). Krise(n) der Moderne. Literatur und Zeitdiagnostik (in German). Heidelberg: Universitätsverlag Winter. p. 420. ISBN 978-3-8253-4682-9.
  15. ^ McClure, John (2007). Partial Faiths. Postsecular Fiction in the Age of Pynchon and Morrision. Athens, Ga: University of Georgia Press. p. 3. ISBN 978-0-8203-3033-4.
  16. ^ Kaiser, Gerhard (2010). Kopp-Marx, Michaela (ed.). Der lebendige Mythos. Das Schreiben von Patrick Roth (in German). Würzburg: Königshausen & Neumann. p. 424. ISBN 978-3-8260-3972-0.