스타 ń치크

Stańczyk
기타 용도는 Sta ńczyk(명확한 설명)를 참조하십시오.
스타 ń치크
Stańczyk by Jan Matejko
모스크바 시민들이 스몰렌스크를 점령했다는 소식에 괴로워하는 왕궁의 유일한 사람으로 농담을 하는 사람이 묘사됩니다. 이 사건은 1514년에 일어났습니다.
태어난c. 1480
죽은c. 1560
국적.폴란드의
기타이름그 ą스카
직종.제스터

Stańczyk (c. 1480–1560) ( 폴란드어 발음:ˈ슈타인트 ͡ʂɨ크)는 폴란드 역사상 가장 유명한 궁중 농담꾼이었습니다. 그는 세 명의 폴란드 왕들에게 고용되었습니다. 알렉산더, 지기스문트, 그리고 지기스문트 아우구스투스.[1][2]

이름, 정체성, 역사성

출처의 부족은 19세기에 얀 코차노프스키와 그의 동료들에 의해 발명되었다는 4가지 뚜렷한 가설을 낳았습니다; 혹은 그는 "아마도 그의 동시대 사람들에 의해 이소피아적인 복장을 입은 전형적인 농담꾼이거나; 아마도 19세기 작가들의 셰익스피어적인 비전이거나; 아마도 실제로는 회색 명성일 것입니다. societatis ioculatorum".[2] 어느 쪽이든 현대 학자들의 공통된 의견은 그런 사람이 실제로 존재했다는 것이고, 그렇지 않더라도 19세기와 20세기의 많은 예술가들의 작품에 등장하는 등 후기 세기의 폴란드 문화에 엄청난 중요성을 가지고 있었다는 것입니다.[2]

스타 ń치크의 삶에 대해서는 거의 알려진 것이 없으며 심지어 그의 이름과 정체성은 논쟁의 대상입니다. 동시대의 자료들은 그 ą스카와 스타 ń치크라는 이름의 궁정 예수들을 언급하고 있습니다. 특히, 두 이름 모두 얀 코차노프스키의 두 편의 짧은 시에 등장합니다.[3] 두 단어 모두 고유한 이름이 아니라 각각 g ęś(구스)와 스타니스와프(Staniswaw)의 줄임말입니다. 위의 모든 것들은 알렉산데르 브뤼크너와 후대의 학자들로 하여금 그 ą스카와 스타 ń치크가 같은 사람의 두 별명에 불과하다고 믿게 만들었습니다. 이러한 가설 때문에 스타 ń치크는 때때로 일반적인 폴란드 이름과 유사한 이름인 스타니스와프 그 ą스카(Staniswaw G ąska)로 불리기도 합니다. 단, 이 이름은 훨씬 나중에 입증되었으며 농담의 시대가 아닌 19세기 후반에 지어졌습니다.

어쨌든 스타 ń크의 명성과 전설은 그 자신의 시대인 르네상스 시대에 이미 강력했습니다. 그 인기는 나중에 19세기에 다시 나타났고 오늘날까지 잘 알려져 있습니다.[4] 다른 유럽 법정의 야유하는 사람들과 달리, 스타 ń치크는 항상 단순한 연예인 이상으로 여겨졌습니다.

그는 뛰어난 지성을 가진 사람으로 폴란드의 현재와 미래 상황에 대한 엄청난 통찰력을 가진 정치 철학자로 기억됩니다. 그는 풍자를 사용하여 동시대 사람들을 비판하고 경고하기 위해 자신의 직업을 사용했습니다. 그의 재치 있는 농담은 종종 현재의 정치적 또는 법정 문제와 관련이 있습니다. 슈타 ń치크의 발언과 농담은 우카스 고르니키, 얀 코차노프스키, 마르킨 크로머, 미코와즈 레이 등 수많은 현대 작가와 역사가들에 의해 보존되었습니다. 몇몇 자료들은 그를 "주교들이 싫어하는 마르친 크로머의 개인적인 친구"라고 부르기까지 했습니다.[7]

스타 ń치크에 관한 가장 잘 알려진 일화는 사냥 사건에 관한 일화입니다. 1533년 지기스문트왕은 리투아니아에서 거대한 곰을 데려왔습니다. 그 곰은 왕이 사냥할 수 있도록 크라쿠프 근처의 니포우미체 숲에 풀어주었습니다. 사냥하는 동안, 그 동물은 왕과 여왕 그리고 그들의 궁정들에게 돌격을 하여 공포와 혼란을 야기시켰습니다. 보나 여왕은 말에서 떨어져 유산했습니다. 나중에 왕은 스타 ń크가 곰을 공격하는 대신 도망쳤다고 비난했습니다. 농담하는 사람은 "이미 우리 안에 있던 곰을 풀어주는 것은 더 큰 어리석음"이라고 대답했다고 합니다. 이 발언은 종종 폴란드에 패배했지만 왕권에 완전히 편입되지 않은 프로이센에 대한 왕의 정책을 암시하는 것으로 해석됩니다.

스타 ń치크를 상징으로 합니다.

감랏과 스타 ń치크, 나무에 기름을 묻혔습니다. 얀 마테즈코의 작품입니다. 뉴욕 코 ś시우즈코 재단

슈타 ń치크는 1795년 분할 이후 폴란드 문학에서 인기 있는 역사적 인물이 되었습니다. 어떤 작가들은 그를 폴란드의 독립 투쟁의 상징으로 취급했고, 다른 작가들은 그에게 다소 셰익스피어적인 특징을 제공했습니다. 그는 줄리안 우르신 니엠체비츠(Julian Ursyn Niemcewicz)의 작품(Janz T ęczna)에 출연합니다. 포이에 ś치 역사(1825)와 요제프 이그나시 크라스제프스키(1839, 1841)의 여러 작품.

Teka Stańczyka

슈타 ń치크, 프로이센 오마주 (자세한 내용). 크라쿠프 국립박물관, Jan Matejko의 캔버스 위의 오일

1869년, 젊은 보수적인 홍보 담당자들인 요제프 스즈키, 스타니스와프 타르노프스키, 스타니스와프 코 ź미안, 루드비크 보드치키는 "Teka Sta ńczyka" (스타 ń치크의 포트폴리오 또는 스타 ń치크의 파일)라는 제목의 풍자적인 팜플렛을 출판했습니다. 1월 항쟁이 비극적으로 끝난 지 불과 5년 만에 팸플릿은 무장한 민족 봉기 사상을 비웃고 폴란드의 적들, 특히 오스트리아 제국과의 타협, 정치적 독립보다는 경제 성장에 더 집중할 것을 제안했습니다. 이러한 생각을 채택한 정치 파벌은 "스타 ń치크" (Sta ń치크의 복수형)로 알려지게 되었습니다.

예술계의 스타 ń치크

스타 ń치크는 또한 얀 마테즈코가 가장 좋아하는 역사적 인물 중 하나였으며 그는 프로이센 오마주와 같은 그의 많은 그림에 등장합니다. 농담하는 사람에게 그만의 얼굴 특징을 주는 마테코는 대부분의 현대 폴란드인들에게 친숙한 스타 ń치크의 인기 있는 이미지를 만들었습니다. 화가는 항상 스타 ń치크의 모자와 종 그리고 다른 농담을 하는 사람들의 장비와 대조적으로 매우 걱정스럽고 반성적인 표정으로 그의 얼굴을 묘사했습니다. 마테즈코의 스타 ń치크에 대한 비전은 레온 wy코스키(Leon Wyczółkowski)와 같은 다른 예술가들이 후에 농담을 묘사하는 방식에 영향을 미쳤습니다.

스타 ń치크의 문학에서 가장 주목할 만한 등장은 스타 ń치크파와 연관된 크라쿠프에 소재한 신문 Czas(타임)의 편집자 루돌프 스타제프스키[pl]를 모델로 한 인물인 스타제프스키의 연극 웨슬레(웨슬레)입니다. 극 중 스타 ń치크는 농담하는 사람을 "위대한 사람"이라고 부르는 저널리스트가 나라의 운명을 무능하고 수동적으로 받아들인다고 비난합니다. 그들의 대화의 마지막에, 스타 ń치크는 기자에게 그의 "caduceus" (농담자의 마로트)를 주고 그에게 "국가를 휘저으라" 하지만 "신성한 것들은 신성하게 남아 있어야 하기 때문에 그것들을 더럽히지 말라"고 말합니다. 따라서 Wyspia ń스키는 애국심과 회의적인 정치적 지혜의 상징으로서 Sta ńczyk의 역할을 강화했습니다.

참고문헌

  1. ^ Józef Bachórz; Alina Kowalczykowa (1991). Słownik literatury polskiej XIX wieku (in Polish). Wrocław: Ossolineum. p. 109. ISBN 978-83-04-03251-4.
  2. ^ a b c d Janusz Pelc; Paulina Buchwald-Pelcowa; Barbara Otwinowska (1989). Jan Kochanowski 1584–1984: epoka, twórczość, recepcja (in Polish). Lublin: Wydawnictwo Lubelskie. pp. 425–438. ISBN 978-83-222-0473-3.
  3. ^ a b Stanisław Eile (1960). "Stańczyk". Pamiętnik literacki (in Polish). Wrocław: Zakład im. Ossolińskich. 2: 260–263.
  4. ^ a b Jan Zygmunt Jakubowski, ed. (1959). Przegląd humanistyczny (in Polish). Warsaw: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. 3: 200. {{cite journal}}: 누락 또는 비움 title= (도와주세요)
  5. ^ Sta ńczyk의 이름에 대한 어원 분석은 다음과 같습니다. : have generic name (도움말)
  6. ^ 이러한 맥락에서 폴란드 전통과 외국 전통의 차이점은 다음과 같습니다.
  7. ^ Helena Kapełuś, ed. (1964). Stanisław z Bochnie, kleryka królewski (in Polish). Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
  8. ^ Julian Krzyżanowski (1958). "Stańczyk w Janie z Tęczyna Niemcewicza". W wieku Reja i Stańczyka: szkice z dziejów Odrodzenia w Polsce. Państwowe Wydawn. Naukowe. p. 371. Retrieved 21 April 2013.
  9. ^ Andrzej Stoff (2006). "Zagłoba sum!": studium postaci literackiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika. p. 111. ISBN 978-83-231-1996-8. Retrieved 21 April 2013.

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외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 스타 ń치크와 관련된 미디어가 있습니다.
  • (폴란드어) Sta ńczyk, WIEM Encyclopedia
  • (폴란드어) Andrzej Solarz, Sta ńczyk, Internetowy Kurier Proszowicki - SERWIS Ziemi Proszowickiej
  • (폴란드어) 릴리아나 소닉, "Sta ńczyk nadworze krolowej Bony wabec straconego Smole ńska," Dziennik Polski, 2010년 4월 26일