존 셸비 스펀지

John Shelby Spong

존 셸비 스펀지
뉴어크의 명예 주교
Bishop John Shelby Spong portrait 2006.png
2006년 스펀지
교회성공회
주2
교구뉴어크
재직중1979–2000
전임자조지 래스
후계자존 P. 크론버거
주문
서품1955년 12월
에드윈 A에 의해 페니크
성결1976년 6월 12일
존 앨린에 의해
개인내역
태어난(1931-06-16)1931년 6월 16일
미국 노스캐롤라이나샬럿
죽은2021년 9월 12일(2021-09-12) (90세)
미국 버지니아 리치먼드
국적미국인의
디노미네이션성공회
부모님존 셸비 스펀지, 두리 보이즈 그리피스
배우자조안 리디아 케트너 (1952년, d. 1988년)
크리스틴 메리 브리저 (1990년)
아이들.5
이전 게시물뉴어크 주교(1976~1979)
모교노스캐롤라이나 대학교
버지니아 신학교
웹사이트johnshelbyspong.com

존 셸비 "" 스펀지(1931년 6월 16일 ~ 2021년 9월 12일)는 성공회미국인 주교였다.1979년부터 2000년까지 뉴저지 뉴어크의 주교였다.자유주의 기독교 신학자, 종교 해설가, 작가인 그는 기독교 신앙의 근본적 재검토를 종래의 교리와는 무관하게 촉구했다.[1]

어린 시절과 경력

스펀지는 노스캐롤라이나주 샬럿에서 태어났으며, 그곳의 공립학교에서 교육을 받았다.그는 채플힐의 노스캐롤라이나 대학에 다녔고, 그곳에서 피 베타 카파 우등회에 선출되어 1952년 예술 학사 학위를 받았다.그는 1955년 버지니아 신학교에서 신학 석사 학위를 받았다.그는 버지니아 신학교와 버지니아 세인트 폴스 칼리지에서 명예 신학 박사 학위를 수여받았으며 펜실베니아 주 멀렌버그 칼리지에서 수여하는 명예 인간 편지 박사 학위를 받았다.

2005년, 그는 다음과 같이 썼다: "나는 뉴욕시의 유니온 신학대학원, 예일 신학대학원, 하버드 신학대학원 그리고 에든버러, 옥스포드, 케임브리지의 저장 대학과 같은 곳에서 현대 성경적 학문에 몰두한다."[2]

스펀지는 세인트 리터 역할을 했다. 1955년부터 1957년까지 노스캐롤라이나 더럼있는 요셉 교회, 1957년부터 1965년까지 노스캐롤라이나 타보로의 캘버리 패리시 교단 교단, 1957년부터 1965년까지 세인트 교단. 1965년부터 1969년까지 버지니아 린치버그에 있는 존스 교회와 1969년부터 1976년까지 버지니아 리치먼드에 있는 세인트 폴 교회 교장을 역임했다.그는 방문직을 맡았고 하버드 신학교에서 가장 두드러지게 미국의 주요 신학 기관에서 강의를 했다.그는 2000년에 은퇴했다.은퇴한 주교로서 성공회 주교회의 주교회의 일원이었습니다.[3]

스펀지는 1977년 미국 주교 중 처음으로 성직자에게 여성을 서품한 사람 중 하나였으며, 1989년 처음으로 공개적으로 동성애자인 로버트 윌리엄스를 서품했다.나중에 교회는 그의 선례를 따랐다.성공회 법원은 1996년 동성애가 원칙에 어긋나지 않는다고 판결했고, 교회는 2015년 동성결혼을 인정했다.[4]

스펀지는 자신의 삶을 어린 시절의 문학주의와 보수주의 신학에서 기독교에 대한 광범한 시각으로의 여정으로 묘사했다.스펀지는 2013년 인터뷰에서 성공회 주교 존 로빈슨을 이 여정에서 자신의 멘토로 인정하고 1960년대 로빈슨의 글을 읽으면 수년 동안 자신과 우정과 멘토링 관계를 맺게 됐다고 말했다.[5]스펀지는 또한 로빈슨의 2002년 책 "새로운 세상위한 새로운 기독교"의 첫 페이지에 멘토로 로빈슨을 기린다.

1999년 올해의 휴머니스트인 [6]스펀지를 포함한 많은 상을 받은 스펀지는 리빙 더 질문 DVD 프로그램에 기고했으며 수많은 전국 텔레비전 방송(The Today Show, Bill Maher와 함께 정치적으로 부정확한 방송, 날짜라인, 60분, 래리라이브 포함)에 출연했다.스펀지의 달력은 그가 전 세계를 돌아다니며 강의를 하도록 했다.[7]스펀지는 버지니아주 윌리엄 B 출신의 미국 상원의원의 사촌이었다. 스펀지 주니어

<뉴어크 성공회 교구>에 따르면 스펀지 주교는 2016년 9월 10일 토요일 미시간주 마퀘트에서 연설 약혼을 앞두고 뇌졸중을 겪었다.[8]

스펀지의 글은 성경과 비성경적 출처에 의존하며 이러한 출처에 대한 현대적인 비판적 분석에 영향을 받았다(특히 스펀지, 1991년 참조).그는 자신이 좋아하는 신학자라고 불렀던 중세보편주의피터 아벨라르와 폴 틸리히실존주의에 뿌리를 두고 사상의 흐름을 대표한다.[9]

스펀지의 글에서 두드러진 주제는 기독교 경전에 대한 대중적이고 문자 그대로의 해석은 지속가능하지 않으며 현대 기독교 공동체의 상황에 정직하게 말하지 않는다는 것이었다.그는 학식과 연민에 의해 알려지는 좀더 미묘한 경전 접근법을 믿었는데, 이것은 우주의 기독교 전통과 현대적 이해 양쪽 모두에 부합할 수 있다.그는 그 교리의 본성에 대한 타당한 개념으로서 신뢰를 잃었다고 믿었다.그는 예수 그리스도가 연민과 사심 없는 사랑의 신의 존재를 충분히 표현했다고 믿기 때문에 자신이 기독교인이었으며 이것이 초기 기독교 선언인 "예수는 주님"(스퐁, 1994, 스펀지, 1991년)의 의미라고 밝혔다.그는 이 마지막 생각을 상세히 설명하면서 예수가 자신의 아들로 하나님께 입양된 것이라고 단언했고 (1992년 여자의 출생) 이것이 하나님이 예수 그리스도에 완전히 투옥된 방식이 될 것이라고 말한다.[1]는 처녀 탄생(스퐁, 1992년)과 예수의 육체적 부활(스퐁, 1994년)과 같은 일부 기독교 교리의 역사적 진실 주장을 거부한다.스펀지는 2000년 로마 가톨릭 교회 선언 도미너스 아이수스신앙 교리를 위한 회교회를 비판한 적이 있는데, 이는 로마 가톨릭 교회가 유일한 참된 교회라는 것과 예수 그리스도가 인류의 유일하고 유일한 구세주라는 가톨릭 교리를 재확인했기 때문이다.[10]

스펀지는 사회 전반의 변화를 반영하는 교회의 강력한 지지자였다.[11]이러한 목적을 위해 그는 기독교의 기본 교리를 많이 개혁해야 하는 새로운 종교개혁을 요구했다.[1]

Bishop John Shelby Spong portrait 2006.png
존 셸비 스펀지 트위터
@존셸비스퐁

신은 명사가 아니고 정의를 요구하는 것이며, 신은 우리를 살라고, 사랑하라고, 존재하도록 초대하는 동사다.

2015년[12] 4월 20일

기독교의 미래에 대한 그의 견해는 "우리가 지금 있는 곳에서 시작해야 한다"는 것이었다.종교의 역사를 들여다볼 때, 새로운 종교적 통찰은 항상 그리고 그들이 죽기 시작할 때 오래된 전통으로부터만 나온다는 것을 나는 관찰한다.우리가 종교의 방향을 바꿀 수 있는 것은 낡은 통찰력을 밖으로 던져내는 것이 아니라 그것들을 통해 깊이 여행함으로써 새로운 비전으로 나아가는 것이다.크레이즈는 사람들이 하나님을 이해하려고 작곡한 3, 4세기 러브송이었다.우리는 그들의 신조 노래를 부르는데 그들의 의미나 동참하려는 의도를 인식하기 위해 그들의 말을 문자 그대로 쓸 필요가 없다.나는 일반적인 종교와 특히 기독교는 항상 진화하고 있어야 한다고 생각한다.진화를 강요하는 것은 어제의 말과 오늘의 지식 사이의 대화다.기독교의 죄악은 우리 중 누구라도 우리가 창조한 형태로 어떻게든 영원한 진리를 포착했다고 주장한 적이 있다는 것이다."[13]

스펀지는 기독교 철학자 겸 사과론자인 윌리엄 레인 크레이그예수의 부활에 대해 토론했다.[when?][citation needed]

1991년 '근본주의에서 성경을 구하다'에서: 성경의 의미를 재고하는 주교, 스펀지는 성경에 대해 주장했다.고어 비달의 소설 '골고타에서 온 라이브'에서 풍자한 주제인 동성애자였다.

기독교의 "개혁 포인트"

2006년 크로스워크 아메리카의 스펀지

스펀지의 '개혁 12점'은 원래 1998년 뉴어크 교구 소식지인 더 보이스(The Voice)에 실렸다.[14]스펀지는 그의 저서 "새로운 세상위한 새로운 기독교"에서 이들에 대해 자세히 설명했다.

  1. 신을 정의하기 위한 방법으로서 그 이론은 이미 죽었다.그래서 대부분의 신학적 신의 말씀은 오늘날 무의미하다.신을 말하는 새로운 방법이 발견되어야 한다.
  2. 신은 더 이상 이데올로기적 용어로 잉태될 수 없기 때문에 예수님을 이데올로기적 신의 화신으로 이해하려고 하는 것은 터무니없는 일이 된다.그래서 그 시대의 그리스도학은 파산했다.
  3. 인간이 죄악에 빠진 완벽하고 완성된 창조에 대한 성경 이야기는 다위니아 이전의 신화, 다위니아 이후의 난센스다.
  4. 문자 그대로의 생물학으로 이해되는 처녀 탄생은 전통적으로 이해되었던 그리스도의 신성을 불가능하게 만든다.
  5. 신약성경의 기적의 이야기는 더 이상 뉴턴 이후의 세계에서 화신 신이 행하는 초자연적인 사건으로 해석될 수 없다.
  6. 십자가를 세상의 죄에 대한 제물로 보는 것은 하나님의 원시적 개념에 근거한 야만적인 생각이며 반드시 무시되어야 한다.
  7. 부활은 신의 행동이다.예수는 하나님의 뜻으로 길러졌다.그러므로 그것은 인간의 역사 안에서 일어나는 물리적인 소생일 수 없다.
  8. Ascension의 이야기는 3단 우주로 가정했고 따라서 코페르니쿠스 이후의 우주 시대의 개념으로 번역될 수 없다.
  9. 경전이나 돌판 위에 쓰여진 외부적이고 객관적이며 드러난 표준은 우리의 윤리적 행동을 영원히 지배할 수 없다.
  10. 기도는 신학자에게 특정한 방식으로 인간사에서 행동해 달라는 부탁이 될 수 없다.
  11. 죽음 이후의 삶에 대한 희망은 보상과 처벌의 행동 통제 정신으로부터 영원히 분리되어야 한다.그러므로 교회는 행동의 동기부여자로서 죄의식에 의존하는 것을 포기해야 한다.
  12. 모든 인간은 하나님의 형상을 지니고 있으며 각자가 어떤 사람인지 존중받아야 한다.따라서 인종, 민족, 성별, 성적 지향에 기초하든 자신의 존재에 대한 어떠한 외부적 묘사도 거부나 차별의 근거로 적절하게 사용될 수 없다.

비판

스펀지는 그의 글이 기독교 교회의 서로 다른 부분에서 큰 지지와 비난을 불러일으켰다고 주장했다.[15]

신약성서 가톨릭 학자 레이먼드 E. 브라운은 스펀지의 장학금에 대해 비판적이었으며, 그의 학업을 "아마추어 나이트"[16]라고 불렀다.스펀지는 브라운이 "스폰은 NT학자로서 나에 대해 쓴 글에 찬사를 보낸다"고 언급하는 등 애정을 돌려주지는 않았지만 브라운의 장학금을 자주 칭찬했다.그 대가로 NT 작가 한 명이 스펀지의 예수를 선언하거나 쓴 인물로 인정하지 않을 것이라고 생각한다면 나는 무례하지 않기를 바란다."[17]

스펀지의 사상은 일부 다른 신학자들로부터 비판을 받아왔으며, 특히 1998년 몬마우스주교 로완 윌리엄스가 캔터베리 대주교가 되었다.윌리엄스는 스펀지의 '개혁 12점'은 '충돌과 오해'를 구현한 것이라고 설명했다.[18]

2001년 호주에서 연설하는 동안, 스펀지는 브리즈번 대주교피터 홀링워스에 의해 교구의 교회에서 연설하는 것이 금지되었다.그 여행은 홀링워스가 교구를 떠나 호주의 총독이 되는 것과 때를 같이 했다.홀링워스는 스펀지가 "학적으로 논란의 여지가 있는 문제들에 모여드는 것은 적절한 시기가 아니었다"[19][20]고 말했다.2007년 스펀지의 '비종교인 예수'가 출간된 뒤 시드니 대주교 피터 젠슨은 스펀지가 교구의 어느 교회에서도 설교하는 것을 금지했다.반면 호주 영장류필립 아스피놀은 2007년 브리즈번 세인트존스 대성당에서 스펀지를 초청해 설교 2회를 했다.[21]

진보 종교단체에 대한 비판으로 유명한 싱크탱크인 종교민주연구소마크 툴리 소장은 2010년 스펀지를 "반세기 전의 낡은 신학과 이념을 브랜드화한 것"[22]이라고 비판했다.스펀지의 사망에 이어 툴리는 워싱턴타임스와의 인터뷰에서 "스폰은 초자연적인 것을 믿을 수 없는 신세대와 종교를 관련되게 만들고 있다고 주장했으며 종종 딸들의 말을 인용했다"고 말했다.그러나 아이러니한 것은 그가 자신의 주장을 펴면서 근대성은 끝나고 포스트모데리티가 시작되고 있었고, 그의 합리주의적인 관점은 이미 지나갔다는 것이었다.초자연적인 것에 대한 새로운 개방이 있었다."[23]

알버트 몰러 남침례신학교 총장은 스펀지의 가르침이 이단의 역사적 정의를 구성하는 것이라고 설명하면서"사실상 모든 주요 기독교교리를 부정했다.[24]

죽음

스펀지는 2021년 9월 12일 버지니아주 리치먼드의 자택에서 90세의 나이로 잠든 채 사망했다.[25]이 통지는 스펀지가 한때 목회했던 버지니아주 리치먼드의 세인트폴 성공회에서 발표됐다.[26][27]

출판물

  • 1973년 – 정직한 기도, ISBN1-878282-18-2
  • 1974년ISBN 0-06-067520-9
  • 1975 – Christpower, ISBN 1-878282-11-5
  • 1975 – 대화: 유대교-기독교적 이해를 찾아서(랍비 잭 다니엘 스피로와 공동 저술) ISBN 1-878282-16-6
  • 1976년 – 죽음이 다가옴: 의학의 윤리에 관한 대화
  • 1977 – ISBN 1-878282-17-4
  • 1980부활절의 순간, ISBN 1-878282-15-8
  • 1983회오리바람 속으로: ISBN 1-878282-13-1
  • 1986 – 모랄리즘을 넘어서: 십계명에 대한 현대적 견해(Denise G와 공동 저술)헤인즈, 아치디콘), ISBN 1-878282-14-X
  • 1987 – 의식생존: 생물학적 죽음을 넘어서는 생명의 가능성에 대한 학제간 연구
  • 1988년 – 신에 살고 있는가? 인간의 성생활을 재고하는 주교, ISBN 0-06-067507-1
  • 1991 – 근본주의에서 성경을 구함: ISBN 0-06-067518-7, 성경의 의미를 다시 생각하는 주교
  • 1992 – Born a Woman: 예수의 탄생을 다시 생각하는 주교, ISBN 0-06-067523-3
  • 1994 – 부활: 신화인가 현실인가? ISBN 0-06-067546-2
  • 1996 – 복음서의 해방: 유대인의 눈으로 성경 읽기, ISBN 0-06-067557-8
  • 1999기독교가 바뀌어야 하는 이유 또는 죽어야 하는 이유: ISBN 0-06-067536-5
  • 2001 – Here I stand: 청렴, 사랑과 평등의 기독교를 위한 나의 투쟁, ISBN 0-06-067539-X
  • 2002 – God in Us: A Case for Christian Humanism (A Case for Christian Humanism with Anthony Freeman), ISBN 978-0907845171
  • 2002새로운 세상을 위한 새로운 기독교: 전통적인 신앙이 왜 죽어가고 있고 새로운 신앙이 어떻게 탄생하고 있는가, ISBN 0-06-067063-0
  • 2005성경의 죄: 성경의 '혐오의 문자'를 노출해 사랑의 신을 공개, ISBN 0-06-076205-5
  • 2007 – 비종교인 예수님, ISBN 0-06-076207-1
  • 2009 – 영생: 새로운 비전: 비욘드 종교 비욘드 천국과 지옥 ISBN 0-06-076206-3
  • 2011비종교 세계를 위한 성경 재청구 ISBN 978-0-06-201128-2
  • 2013 – 4차 복음서: ISBN 978-06-201130-5
  • 2016 – 성서 문학: ISBN 978-06-236230-8
  • 2018 – 믿을 수 없는: 고대 크리즈도 개혁도 오늘날 살아있는 신앙을 만들어내지 못하는가, ISBN 0-06-264129-8

참조

  1. ^ a b c 인터뷰.2001년 6월 17일 ABC 라디오 오스트레일리아
  2. ^ 셸비 스펀지, 성서의 죄, 하퍼콜린스 2005, 페이지 xi
  3. ^ 성공회 총회 : 웨이백머신에 2014-10-10-10년 보관주교집
  4. ^ Risen, Clay (19 September 2021). "John Shelby Spong, 90, Dies; Sought to Open Up the Episcopal Church". The New York Times. Retrieved 22 September 2021.
  5. ^ 2013년 6월 23일 "퇴직한 존 셸비 스펀지 주교 인터뷰", Read the Spirit 웹사이트.
  6. ^ "The Humanist Foundation". Churchofhumanism.org. Retrieved 2011-05-23.
  7. ^ 말하는 달력
  8. ^ "Former Newark Episcopal bishop Spong suffers stroke". NJ.com. 13 September 2016.
  9. ^ '성경의 성'에 도전하라"고 말했다.빌 오라일리와의 인터뷰.2005년 4월 14일.
  10. ^ Shelby, John (2010-11-05). "Dominus Iesus: The Voice of Rigor Mortis". Beliefnet.com. Retrieved 2011-05-23.
  11. ^ 2005년 5월 15일 뉴욕 타임즈 자유주의 성서-점프
  12. ^ John Shelby Spong [@JohnShelbySpong] (Apr 20, 2015). "God is not a noun, that demands to be defined, God is a verb that invites us to live, to love and to be" (Tweet) – via Twitter.
  13. ^ 2-14-2013년 Q&A – 전자 뉴스레터, A New Christian For a New World, https://progressingspirit.com/
  14. ^ 새로운 개혁의 요구
  15. ^ 스펀지, 존 셸비(2000) 여기 있다: 청렴, 사랑, 평등의 기독교를 위한 나의 투쟁, 페이지 1-2.
  16. ^ Brown, Raymond E. (1997). An Introduction to the New Testament. Doubleday.
  17. ^ Brown, Raymond E. (1992). The Birth of the Messiah: a commentary on the infancy narratives in Matthew and Luke. Doubleday.
  18. ^ Williams, Rowan (1998-07-17). "No life, here – no joy, terror or tears". Church Times. Anglican Ecumenical Society.
  19. ^ "Anglican Church snubs Bishop". Australian Broadcasting Corporation. 25 Jun 2001. Retrieved 5 Jan 2016.
  20. ^ "Fear of ideas: The decline and fall of Anglicanism". The Guardian. 7 Jul 2001. Retrieved 5 Jan 2016.
  21. ^ "Sydney Archbishop Jensen bans John Shelby Spong". The Australian. 14 Aug 2007. Retrieved 5 Jan 2016.
  22. ^ Tooley, Mark (March 25, 2010). "My Evening with Bishop John Shelby Spong". www.catholicity.com. InsideCatholic.com. Retrieved 23 Aug 2014.
  23. ^ Kellner, Mark A (September 12, 2021). "John Shelby Spong, liberal Episcopal bishop, dies at age 90". The Washington Times. Retrieved 2022-01-09.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  24. ^ 성당의 이단
  25. ^ Risen, Clay (September 19, 2021). "John Shelby Spong, 90, Dies; Sought to Open Up the Episcopal Church". The New York Times. Retrieved September 19, 2021.
  26. ^ Mark A. Kellner (September 12, 2021). "John Shelby Spong, liberal Episcopal bishop, dies at age 90". The Washington Times. Retrieved September 12, 2021.
  27. ^ Bob Smietana (September 12, 2021). "Bishop John Shelby Spong, firebrand who championed LGBTQ inclusion, has died". Religion News Service. Retrieved September 12, 2021.

외부 링크