세라트에 무스타파

Seerat-e Mustafa
세라트에 무스타파
Colourful image
영문 표지
작가.이드리스 칸드라위
원제سیرت مصطفی
나라파키스탄
언어우르두
주제스 ī라
장르.클래식
출판된1941
영어로 출판됨
2011
매체유형인쇄
ISBN9789695832417 영어
297.09

시라트-에 무스타파(우르두어: سیرت مصطفیؐ)는 이드리스 칸드흘라위가 우르두어로 쓴 20세기 예언 전기입니다. 장르상 명작으로 꼽히는 [1]이 책은 아쉬라프 알리 탄위가 검증했습니다.[2] 정통 서사에 기반을 두고 주요 아랍어 자료와 유사한 고전 양식으로 제시된 [3]이 서사는 시블리 노마니의 시라트 알 나비에 대해 반응하며,[1] 시드 아마드 칸과 시블리 노마니가 제안한 특정 이론을 어느 정도 회의적으로 다루고 있습니다.[4] 서구의 영향을 받는 관점을 피하는 것으로 유명한 [5]이 텍스트는 예언 전기의 다양한 부분에 대해 제기된 이의를 체계적으로 다루고 있습니다.[6]

컨텍스트 열기

그 책은 의심이나 불필요한 해석을 도입하지 않고 그의 삶을 묘사하기 위한 목적으로 하디스를 통해 예언적인 전기를 제시하기 위해 쓰여졌습니다.[7] 저자는 책의 서문에서 예언자의 행동과 서구 문명, 철학, 과학을 조화시키고자 하는 현대 철학과 유럽 사상가들의 영향에 주목하며 기존 전기를 비판합니다. 저자는 현대적 감성을 위한 해디스 해석이나 내레이터에 대한 비판적 평가를 통해 무효화하는 것을 자제하면서 혐오스러운 내러티브를 배제하고 독자의 불편함을 피하는 전기의 필요성을 강조합니다.[7]

초간본과 관련해서는 의견 차이가 있습니다. 한 관점은 1956년에 라호르에서 최초로 공개되었으며, 이후 1979년에 Maktaba Islamiya Saudiya 및 Maktaba Usmaniya와 공동으로 수정 및 출판되었습니다.[7] 또 다른 의견으로는 1961년 초판이 3권이 공개되었고, 1966년에 완성된 4권이 이후에 출판되었다는 것을 들 수 있습니다.[7] 이러한 관점 사이에는 5년의 격차가 있습니다. 이 ̇슬람 안시클로페디시에 따르면, 초권은 1941년에 출판되었고, 마지막 권은 1966년 데오반드에서 인쇄되었으며, 책 또한 막타바 일미야 사하라푸르에서 출판되었습니다. 최근 출판물은 파키스탄의 파이살 출판사에서 2003년에 출판한 것입니다.[10]

볼륨 시놉시스

하나.

이 책은 예언 전기의 필요성에 대한 소개로 시작하여 19개의 장으로 구성되어 있습니다. 혈통, 코끼리 동반자 사건, 탄생, 가슴 찢기 사건, 비밀과 지혜, 카디자와의 결혼, 카바 건설, 계시 시작, 예언자로서의 영향 등 다양한 측면을 다루고 있습니다. 추가 주제로는 예언자의 실체, 선대, 이슬람 초대 선언, 달이 갈라지는 기적, 첫 이주, 슬픔의 해, 타이프 여정, 밤의 여정, 메디나 이슬람의 시작, 메디나 이주, 키블라 변화 사령부 등이 있습니다. 또한 이드 알 피트르와 이드 알 아드하의 기도를 조사합니다.[11]

두명

이 책은 알라의 길에서 지하드, 전투, 원정, 아이샤의 결백을 확인하는 폭로, 히잡 판결, 이슬람 세계 지도자들에게 보내는 초대장, 노예제에 대한 이슬람의 입장, 후다이비야 평화조약 등 8가지 주요 주제를 검토합니다.[11] 저자는 다양한 섹션에서 시블리 노마니에 기인한 인식된 부정확성을 비판적으로 검토하고 이의를 제기합니다. 이 책의 대부분은 바드르와 우후드 전투에 대한 상세한 분석에 초점을 맞추고 있습니다.[12]

세개

이는 AH 5년 두맛 알 잔달 원정을 시작으로 다양한 탐험과 함께 참호 전투, 바누 쿠라이자 공방전, 바누 라얀 침공, 두 카라드 원정 등 굵직한 사건들을 아우르는 가장 긴 분량입니다. 나무의 서약, 카이바르 전투, 파닥 정복, 무타 전투, 메카 정복, 후난 전투, 타북 원정, 일반 사절단, 작별 순례, 종말로 이어지는 사건들을 서술합니다.[11]

네개

이 간결한 책은 예언자의 기적에 관한 이전 예언자들의 예언들을 모아 주제에 대한 요약적인 관점을 제시합니다.[11] 첫 번째 기적은 코란과 연결되어 있고, 두 번째는 하디스와 연결되어 있으며, 세 번째는 이슬람 학자들의 공으로 여겨집니다.[13]

참고자료

이 책은 쿠투브 알시타 등의 소장품을 인용하여 하디스의 편찬을 중심으로 구성되어 있습니다.[14] 저자는 히즈라 이후 시대, 특히 전투와 전기를 논할 때, 사이히 알-부카리와 사이히 무슬림과 같은 하디스 책의 내레이션을 참조했습니다. 알-카사이 알-쿠브라, 예언자와 왕들의 역사, 그리고 이븐 하자르 알 아스칼라니의 파탈-바리의 특정 부분을 포함하여, 아이샤의 내레이션을 포함한 다양한 자료들이 활용되었습니다. 저자는 폭로의 시작을 분석하기 위해 알 카사이 알 쿠브라, 알 시라 알 나바위야, 타프시르 알 타바리 등 전기 작품을 광범위하게 자문했습니다.[15] 그 밖에 알 문타카 이브누 자루드, 미잔 알 이티달, 알 두르 알 만더, 자드 알 마드, 움다트 알 카리, 타프시르 알 쿠르투비, 타프시르 이븐 카티르, 알 쉬파, 샤르 알 쉬파, 시랏 알 할비야, 알 비다야 월 니하야, 키타브 타바카트 알 쿠브라, 아사드 알 하바, 이즈하르 울 하크, 시랏 알 나비, 마다리 안 나부와트, 마즈마 알 자와이드, 파드 알 카더, Aab-i Hayat, Sharh al-Mawahib al-Ladunniyyah, Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, Dalâ'il al-Nubuwwa, Madaarij al-Salikin.[16]

방법적 설계

법적 쟁점을 심도 있게 제시하고 있어 케흐카샨 카남의 법적 특성을 인정받아 서술적 접근과 권위적 접근을 결합한 글쓰기 방식을 채택하고 있습니다.[14] 이 책은 하디스와 꾸란 구절에서 새로운 의미를 추출합니다.[17] 저자의 일차적인 목표는 오역을 방지하기 위해 왜곡이나 은폐를 방지하는 투명한 정보 제시입니다.[18] 저자는 예언자의 원정을 논할 때 지하드의 법리를 강조하여 그 본질과 종류, 조건에 대한 자세한 이해를 제공하고 무슬림과 비이슬람교도 모두에게 오해를 불식시킵니다.[19] 저자의 방법론의 한 측면은 전기와 군사 탐험의 연대순 조직으로, 매끄러운 이야기를 위해 주요 전투와 사소한 충돌 사이의 구별을 피합니다.[19]

학사접수

접근 방식, 스타일 및 독특한 프레젠테이션으로 학계에서 호평을 받았습니다. Idris Kandhlawi의 전기 작가인 Muhammad Zahiruddin은 이 책의 확고함, 근거 있는 주장, 참고 및 명확성을 강조합니다.[20] Ashraf Ali Thanwi는 독자들이 그 내용을 자세히 조사하도록 보편적으로 권장합니다.[6] Aligarh Muslim 대학의 Kehkashan Khanam은 저자들이 하디스를 기반으로 한 전기를 하디스와 같은 스타일로 제시한 것을 칭찬합니다.[21] 역시 알리가르 무슬림 대학 출신의 이브라트 자한은 이 책의 효용성을 인정하고 새로운 관점을 가진 사람들에게 이 책의 어려움을 인식시킵니다.[22] 이슬람 과학 기술 대학의 학자인 자비드 아흐메드 바트(Javid Ahmed Bhat)는 아랍 ī라 문학의 본질을 구현한 모음집이라고 설명합니다. 요하네스버그 대학의 Ashraf Dockrat는 중요한 과목들에 대한 철저함과 균형 잡힌 대우를 칭찬합니다.[24] 알리가르 무슬림 대학의 학자인 아이샤 하툰은 우르두어 전기 중에서 그 명성과 독특함을 인정합니다.[25] 알리가르 무슬림 대학의 모하마드 탈리브 칸은 이를 훌륭한 ī라 칭송합니다. 마울라나 아자드 국립 우르두 대학의 이쉬티아크 아흐마드(Ishtiaque Ahmad)는 그 중요성에 대해 높이 평가하고 있습니다.[18] 쿠르투바 대학의 하피즈 울라 하탁(Hafeez Ullah Khattak)은 예언적 전기 분야의 연구자들에게 그 가치를 강조하면서 저자들의 독특한 접근 방식을 칭찬합니다.[26]

언론평론

다양한 언론 매체로부터 호평을 받았습니다. 아마더 쇼모이는 이 책의 배열을 높이 평가합니다.[27] 데일리 인킬랩은 벵골어 사용자들 사이에서 인기가 있음을 강조합니다.[28] 쇼모이어 알로([29]Shomoyer Alo)는 문서적 증거와 함께 피키 문제에 대한 이 책의 검토를 강조합니다. 칼러 칸토는 이 전기의 유익한 성격과 준수한 설명의 제시를 칭찬합니다.[30] Islam Time은 증거와 주장을 통한 비판에 대한 강력한 반박과 함께 발표와 진짜 내레이션을 사용하겠다는 책의 약속을 칭찬했습니다.[31]

번역문

이 책은 다양한 번역가들에 의해 벵골어로 번역되었습니다. 첫 번째 번역자인 Ubaidul Haq는 사용할 수 없는 번역을 가지고 있습니다.[28] 또 다른 번역은 무히우딘 칸의 마디나 출판물을 통해 접할 수 있습니다.[28] Hemayet Uddin은 Bud Contrint & Publications에서 출판한 이 책을 번역하기도 했습니다.[29] 방글라데시 정부 산하의 이슬람 재단 방글라데시는 번역 프로젝트를 시작했습니다.[31] Zam Zam Publishers와 Madrasah Arabia Islamia가 2011년에 출판한 영어 버전은 Muhamed Kadwa에 의해 번역되었습니다. Jamiatul Ulama KZN의 Talimi Board의 요약 버전은 단일 볼륨으로 제공됩니다.[1]

레거시

이 책은 특히 사히할-부카리 2권 내의 특정 사건에 대한 해석에서 해디스와 관련된 논의를 해결하기 위한 도구로 기능합니다.[18] 2022년 무니르 아흐마드, 하피즈 와카스 칸, 하피즈 울라 하탁 연구원이 공동으로 이 책의 방법론에 대한 연구 논문을 발표했습니다.[5]

참고 항목

참고문헌

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외부 링크