삼지마리

Samdzimari

삼지마리(또한 삼디바리; 그루지야어: სამიიმი,, "목걸이")는 조지아 신화에서 유래한 다산·국어의 여신이다.[1]그녀는 조지아 북동부의 케브수레티와 프샤비라는 역사적인 지역에서 숭배되었다.[1]조지아 북서부 지역에서 증명되고 있는 스반 사냥 여신 달리처럼, 삼지마리는 전통적으로 야생 공간에 대한 지배권을 가진 아름다운 금발의 유혹녀로 묘사되었다.그녀는 기독교의 인물인 세인트 조지에서 유래한 케브수르 신 기오르기의 자매였다.[a][1]

신화적 기원

삼지마리는 카제트의 악마 왕의 세 딸 중 한 명인데,[b] 카제티라는 저승 왕국에 살았던 대장부와 금속공예에 초자연적인 재능을 가진 악마의 부유한 종족이다.카제티는 때때로 죽은 자의 땅으로 표현된다.[5]기오르기는 군대의 요새로 밀입국하여 말의 살갗에 꿰어 넣거나 힘을 얻어 카제티로 와서 다른 신성한 후원자들과 함께 카제티군을 정복한다.그는 보물과 금속공예 장비, 외호리 소, 왕의 딸들의 땅을 약탈하고 수면으로 돌아온다.사당에서 삼지마리는 기오리의 누이동생으로 만들어지고 그 후 신으로 간주된다.[1][4][6][7]

조지아 학자인 주라브 키크나제는 이 이야기를 성 조지가 용에서 공주를 구출해 기독교로 개종하는 성 조지와 드래곤의 기독교 이야기에서 유래한 것으로 여겼다.[8]인류학자 케빈 투이테는 "이들 인물들에게 가해진 상징적 반대[기오르기와 삼디마리]는 정교회 해기학에서 선례가 없다"고 말하며 그 연관성을 어느 정도 반박했다.[9]

묘사 및 연관성

삼지마리는 일반적으로 금발의 긴 금발머리에 금장신구를 두르고 금색 슬리퍼를 신고 있는 아름다운 여성으로 묘사된다.[10]그녀는 자신의 모습을 바꿀 수 있는 능력을 가지고 있었고, 인간적인 여성의 모습으로 지구를 여행했다.그녀는 종종 그들에게 알려진 여자로 변장하면서 다양한 사제들과 성적인 접촉을 했다.[6][11]어떤 경우에는 사나이의 오르가즘에 그녀가 야수로 변하거나 사라져 버린다고 한다.[12]한 이야기에서, 그녀는 사당을 방문하여 성자 홀리가 아부레타우리(Kholiga Abuletauri)를 우연히 만난다.그녀는 시어머니가 녹은 버터 냄비에 금반지를 마술처럼 형상화하는 것을 발견하기 전까지 그와 함께 그의 아내로 살고 있다.그녀는 다시 본모습으로 변해 날아가 버린다.[6]

그녀의 성스러운 남자들과의 관계는 해석에 따라 이들 성직자들의 국어를 상징하거나 강화한다.[6][1]프랑스-조르비아계 백인 문화학자 조르주 샤라치제(Georges Charachidzé)는 자신의 주요 기능을 회복적인 것으로 여겼다.삼지마리는 신들과 인연을 끊은 제사장을 소유하여 신과의 관계를 회복할 것이다.[13]작가 마이클 버먼은 이러한 상황에서 그녀의 역할을 본질적으로 무속적인 것으로 간주하여, 인간 세계와 신 사이의 중개자 역할을 했다.[14]다른 학자들은 그녀의 중간역할을 남성의 웅변에 의해 전용된 실제 여성의 종교적 역할을 대신하는 것으로 해석했다.[15]

삼지마리는 기오르기와 함께 탄생했다고 전해지는 결혼의 후견인으로 여겨졌다.[13]그녀는 또한 출산, 약초 찾기, 소젖 짜기 등의 여성 활동을 주시한다.[10][16][13]

그루지야 문화는 죽음과 낙농 가축 사이에 강한 연관성을 끌어냈고, 삼지마리는 둘 다에 얽매였다.[17]삼지마리처럼 소도 먼저 저승에서 기오르기에 의해 수면으로 끌려왔다.[5]두 가지 모두 성교 후 삼지마리의 기괴한 변혁에서처럼 때로는 그들을 위험하게 만들기 위해 다시 나타난 이 부패한 기원의 특징을 간직하고 있는 것으로 여겨졌다.[17][12]마찬가지로, 유제품, 특히 버터는 생명을 주는 것으로 간주되었지만 상할 수 있기 때문에 치명적일 수 있다.때때로 우유와 섞이는 버터는 장례식이나 죽은 사람에 관련된 다른 의식에서 종종 사용되었다.유제품이 변질된 농부들은 삼지마리의 지하세계 기원을 가지고 삼지마리가 재발하지 않도록 희생을 해야 할 것이다.[17]

비록 그녀가 주로 사냥신은 아니었지만, 그녀의 이름은 때때로 행운을 위해 사냥꾼들에 의해 호출되었고, 사슴과 아이벡스의 뿔은 사냥에 성공한 후에 그녀에게 제공되기도 했다.이러한 연관성 때문에, 그루지야 민속학자 미켈 지코바니는 그녀를 스반 사냥 여신 달리와 같은 북동부라고 여겼다.[6]달리처럼, 그녀는 또한 길들이지 않은 공간의 후원자였다: 한 케브수르의 전설은 목동이 손대지 않은 개간지에서 우연히 삼지마리와 마주친 것을 묘사하고 있다.[18]

상피와 어원

그녀의 이름은 구슬이나 목걸이를 뜻하는 그루지야어 mdziv에서 유래된 것으로 여겨진다.[1]조르주 샤라치제(Georges Charachidzé)는 삼즈디마리라는 이름이 사실 그녀의 원래 이름이 아니라 서술적인 표현이라고 믿었다.[19]중앙 백인 문화권에서는 신성한 존재의 이름과 같은 신성한 단어를 대체어로 대체하는 것이 특징이었다; 이 어휘적 대체는 진실한 단어를 말하는 것에 대한 금기에 의해 추진되었다.[20]

금성의 삼지마리 코로나는 삼지마리 이름을 따서 이름 지어졌다.[21]

메모들

  1. ^ 케브수레티에서 세인트조지는 조르기로 알려져 있다.스반에서 그는 Jgerræg라고 불리며 Dzgyrag로 번역되기도 한다.[2][3]
  2. ^ 또한 카디로 번역되었다.[4]

인용구

  1. ^ a b c d e f Tuite 2006 페이지 6일.
  2. ^ Tuite 2004b, 페이지 14.
  3. ^ Charachidzé 1968, 페이지 483.
  4. ^ a b 모나한 2014, 페이지 299.
  5. ^ a b Charachidzé 1960, 페이지 61.
  6. ^ a b c d e Tuite 2004b, 페이지 129.
  7. ^ Tserediani, Tuite & Bukhrashvili 2018, 페이지 61.
  8. ^ Tuite 1996, 페이지 5.
  9. ^ Tuite 1996 페이지 12.
  10. ^ a b Tuite 2004b, 페이지 69.
  11. ^ Tuite 1996, 페이지 10.
  12. ^ a b 1993년, 페이지 259.
  13. ^ a b c 1993년, 페이지 260.
  14. ^ 버만 2008년 8시
  15. ^ 세레디아니, 투아이트 & 부크래쉬빌리 2018, 페이지 62.
  16. ^ Tuite 2006, 페이지 7.
  17. ^ a b c Charachidzé 1960, 페이지 59.
  18. ^ Tuite 1996, 페이지 11.
  19. ^ Mahé 2008 페이지 218.
  20. ^ Tuite 2006, 페이지 14-15.
  21. ^ "Samdzimari Corona". Gazetteer of Planetary Nomenclature. International Astronomical Union Working Group for Planetary System Nomenclature. Retrieved 1 June 2020.

참고 문헌 목록