라마리아

라마리아(Lamaria 또는 Lamia, Georgian: ლაარა)는 그루지야 신화에 나오는 여신으로, 특히 스반족 하위그룹에 해당한다.^[1]스반 판테온의 다른 많은 신들과 마찬가지로, 그녀의 이름은 기독교적인 인물에서 유래되었다; 그녀의 경우 예수의 어머니인 마리아.^[2][3]라마리아는 난로의 여신, 소의 보호자, 그리고 여성의 보호자로 특히 출산 중에 그러하다.^[1][2]그녀는 또한 마을의 곡식 밭의 풍요를 보장했다.^[2][4]그녀는 나중에 그 기능이 세인트 스반 해석에 할당되었지만, 양봉의 후원자로도 알려져 있었다. 조지^[5][6]

라마리아는 오늘날 일반적으로 여성의 기능과 공간의 여신으로 분류된다.그녀는 남자(내부)가 없는 집에서나, 마을 경계 바깥의 무인 공간에 있는 작은 사당(외부)에서 여성들에게 존경을 받았다.^[2][7]이는 남성이 남성기능을 위해 행하는 종교적 의식과는 대조적인 것으로 가정 안이나 멀리 산허리(각각 '내부외부'와 '외부내부')에서 행해졌다.^[2][7]라마리아에게 바친 제물에는 천, 보석, 구슬 등이 있었다.때때로, 휴대용 난로들은 라마리아와 관련된 야외 의식에 사용되었다.^[2]

라마리아는 또한 때때로 여성적이고 가정적인 기능의 또 다른 여신인 바르볼과 연관되거나 동등한 것으로 여겨졌다.^[2]몇몇 학자들은 둘 다 같은 그리스도교 이전의 신에서 기원한다고 제안했다.^[8]프랑스의 학자 조르주 샤라치제(Georges Charachidzé)는 라마리아가 인도유럽의 신, 아마도 오세티아나 그들의 조상인 알란스에서 유래되었다고 믿었다.그는 라마리아를 로마의 여신 베스타와 비슷한 난로 여신으로 보았다.^[8]이와는 대조적으로 언어학자 케빈 투아이트는 그녀를 케프수리아 여신 삼디마리처럼 외딴 황야와의 연관성뿐만 아니라 베스탈적 특징을 보여주는 다면적인 인물로 보았다.^[8]

하류 스바네티에서는 라마리아와 관련된 "타워의 잔치"라고 불리는 축제가 있었다.이 축제는 참가자들이 세운 눈탑을 중심으로 진행되었다.탑 꼭대기에 신성한 나무를 놓고, 나무 꼭대기에 여신상을 붙이곤 했다.토상에게는 단검과 나무 팔루스가 주어졌고, 얼굴은 가려져 있었다.둥근 춤이 펼쳐지고 나무도 흔들려 토상의 얼굴 덮개가 벗겨졌다.그러면 마을의 아이들은 그 탑에 올라가 라마리아 상을 땅에 떨어지게 하기 위해 경주를 하곤 했다.^[9]인류학자 케빈 투아이트는 그 의식이 무위성의 중요한 요소들을 가지고 있다고 지적했다.^[9]

참조