생타우리누스
Saint Taurinus |
생타우리누스 | |
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| 다음에서 존경됨 | 로마 가톨릭교회 동방 정교회 |
| 주요 사당 | 에브룩스 |
| 잔치 | 8월 11일 |
성 타우린으로도 알려진 에브룩스의 성 타우리누스(died ca. 410)는 가톨릭교회에서 성인으로 추앙받고 있다. 그의 전설에 의하면 그는 에브룩스의 초대 주교였다고 한다. 그는 그 지역을 복음화하여 순교했다.
레전설
그의 전설적인 삶은 9세기 본문을 바탕으로 한 10세기의 원고를 통해 알려져 있다. 전설적인 삶은 드오다토스라는 스님이 쓴 것인데, 그는 당시의 표준적인 열정에 따라 사실적인 정보와 멋진 이야기를 섞어 세세한 내용을 더했다.[1] 따라서 대추와 전통의 구색을 갖추는 것은 학자들이 보통 4세기 초나 5세기 중엽에 배치하지만 타우리누스의 성공시기를 연대를 하는 것은 불가능하다는 것을 보장한다.
타우리누스는 로마에서 이교도 타르퀴니우스와 독실한 기독교 신자인 유스티시아(유스티시, 유티시아) 사이에서 태어났다. 한 천사가 유스티시아에게 나타나 그녀의 아들이 큰 운명을 갖게 될 것임을 알렸다. 그는 교황 클레멘스 1세로부터 세례를 받았다; 성 바울의 첫 제자 중 한 명으로 여겨졌던 아로파그 사람 데니스(Denis, 파리 초대 주교와 불명예화)가 그의 대부였다.[1] 루이 뒤체신에 따르면 이 전설은 생데니스의 주교 힐두인이 파리 초대 주교 디오니시오스(데니스)와 함께 아레오파게이트 디오니시우스의 정체성을 증명하는 데 몰두하던 9세기 무렵에 생겨났다.[2] 따라서 이 전설은 바울이 직접 에브뢰의 성공회까지 '사포스트릭 계승'이 있었다고 장담했다.
타우리누스는 385년경 에브룩스의 주교가 되었다. 그의 전설에 따르면 타우리누스는 에브룩스에서 사자, 곰, 버팔로의 세 가지 모양을 한 악마를 만났다고 한다. 이러한 변신은 여러 가지 치명적인 죄를 나타내거나, 공식 로마 종교(사자), 다이애나의 숭배(곰), 지역 농가에 근거한 종교(버팔로)를 대표했다. 그의 히스토리아 에클레시아스타에 나오는 오더릭 비탈리스에 따르면, 타우리누스는 그 악마를 다이애나의 지방 신전에서 쫓아냈으며, 그 악마가 자신의 우상을 깨뜨리라는 그의 명령에 복종했을 때, 그것은 즉시 구덩이에 던져지지 않고, 대신 자신이 구원한 사람들을 보면서 자신이 다스렸던 곳에 남아 벌을 받았다. 그는 현지인들에게 '고벨리누스'로 알려졌으며, 여전히 에브레룩스(Evreux)가 다양한 모습으로 나타나지만 아무도 다치지 않았다고 전했다.[3] 그 후 타우리누스는 지역 이교도 사원을 성모 마리아에게 바쳐 교회로 개조했다. 여신 캄비즈와 자라의 두 신부는 타우리누스의 신전 진입을 막으려 했으나 주교가 십자가 표시를 한 후 움직이지 못하게 되었다. 그리고 그들은 기독교로 개종해 달라고 요청했다.
많은 기적이 타우리누스와 연관되었다. 그의 전설에 의하면, 유프라시아라는 소녀를 화재로 죽은 후 죽은 사람들로부터 키웠다고 한다. 그가 그렇게 한 후, 그녀에게는 화상 자국이 없었다. 타우리누스의 기적은 120명의 개종자로 이어졌다. 타우리누스도 그 충격으로 구멍에 빠져 죽은 지방 현감의 아들 마리누스를 되살렸다. 짧은 기도 끝에 타우리누스는 젊은이를 되살렸다. 마리누스는 즉시 자신과 수행원들을 위해 세례를 요청했고, 1200여 명의 다른 사람들을 위해 세례를 요청했다.
타우리누스가 죽은 후 에브룩스의 막시무스는 교황 다마스쿠스 1세에 의해 파견되어 전임자의 일을 계속하였다.
존경
타우리누스를 위한 수도원이 6세기경에 세워졌다; 노르망디의 리처드 1세의 선동으로 10세기에 복원되었다.
란둘푸스 주교는 열성적인 기도에 답하여 타우리누스의 유물을 발견한 공로를 인정받고 있다.그는 성인의 영예로 바실리카를 지었다.[2] 타우리누스의 유물은 여러 곳에 번역되었다. 892년 세바리우스 주교(세바)가 자신의 유물 일부를 레주스(Puy-de-Dôme)에게 양도하였다. 이 레주족의 유물 중 일부는 나중에 클루니 수도원으로 옮겨졌다. 9세기 노르만족의 침략 당시 나머지 집단은 기니(주라)로 옮겨졌고,[4] 12세기 현재 그들의 존재는 증명되고 있다. 다른 유물들은 1024년 샤르트르 성당으로 옮겨지기 전에 페지 교회에 보관되었다.
1035년 생타우린의 수도원이 페캠프 수도원 관할로 배치되었는데, 이 수도원은 타우리누스의 시신도 주장했다. 생타우린의 승려들은 자신들이 성인의 유물의 일부를 소유하고 있다고 주장했다. 1247년 생타우린의 교장인 지슬베르트 드 생마틴은 남은 유물을 보관하기 위해 사리(화랑 참조)를 지었다.
타우리누스는 에브룩스 교구의 수호성인이다.
메모들
- ^ a b 헤릭, 사만다 칸 신성한 과거를 상상하는 것: 하버드 대학 출판부의 초기 노르망디 캠브리지에서의 해오그래피와 권력, 2007. 페이지 51 등. ISBN9780674024434
- ^ a b 고야우, 조르주 "에브룩스." 가톨릭 백과사전 제5권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1909. 2020년 4월 17일
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.. - ^ Orderic Vitalis. "Book 5, Chapter 7". The Ecclesiastical History of England and Normandy. Translated by Thomas Forester. p. 136.
- ^ 람스게이트의 승려들. "타우리누스" 1921년 성서 카톨릭 성인.정보 2016년 8월 10일 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
에브룩스 생타우린 교회
원천
- La Légende de Saint Taurin - A.M. Baudot - 1929년
- D'ébreux - Abbé de Bouclon
- Histoire du D'ébreux - Chanoine Bonnenfant - 파리 - 1933년
- 히스토아르 외 제오그래피 뒤 드 르우레 - Rateau et Pinet - 1870 - 레데이션 1988
- Conscripting de l'Eure - Juillet 1991 - Numéro 81 - 페이지 26–27 - 자크 샤를
- 소각술 - 1988 - 자크 샤를
