러시아 샹송

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러시아의 음악
장르
고전적인 오페라 팝 록 바드 비아 샹송 힙합
특정 양식
종교 음악 벨이 울림 리투라식 즈나메니 전통 음악 러시아 민족 음악 덤카 로맨스
미디어 및 성능
음악상 페스냐고다 MTV RMA 램프 골든 그라모폰 박수 러시아 국립 음악상 음악 차트 즈부코바야 도로즈카 MK 차트 다스 음악 축제 그루신스키 나스테스비 애피샤 피크닉 빈 언덕 더... 뮤직 미디어 나셰 최대 NRJ MTV 러시아 뮤즈 TV 에이원
민족주의적이고 애국적인 노래
애국가 러시아의 국가
지역 음악
로컬 양식 아디게아 알타이 아스트라칸 바슈코르토스탄 부랴티아 체첸 다게스탄 주 이븐키아 잉구셰티아 이르쿠츠크 칼리닌그라드 칼미키아 카렐리아 하카시아 크라스노다르 모르도비아 네네치아 오세티아 로스토프 러시아 민족 사하 타타르스탄 투바 우드무르티아 관련 영역 우크라이나 벨라루스 소비에트 연방
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러시아 샹송(러시아어: рурурарарарарарарарарарарара, tr.루스키 샨슨(프랑스 '찬슨' 출신)은 도시 미천층과 범죄 지하세계를 주제로 한 도시 로맨스 노래, 싱어송라이터가 연주하는 작자노래, 블라나야 페시냐(Blarnaya pesnya)나 '범죄자의 노래' 등 다양한 러시아 노래를 아우르는 음악 장르에 대한 신조어다.

역사

러시아 샹송은 러시아 제국에서 유래되었다.차르족의 농노와 정치범들이 부르는 노래는 오늘날 소련과 러시아 연방에서 부르는 노래와 내용이 매우 비슷하다.그러나 소련 시절에는 스타일이 바뀌었고, 노래는 사미즈다트 문화의 일부가 되었고 반대도 하였다.^[1]

흐루쇼프가 해빙하는 동안 소련은 수백만 명의 포로를 굴라그에서 풀어주었다.1950년대에 전 포로들이 굴라그에서 집으로 돌아왔을 때, 수용소에서 불렀던 노래들은 소련 학생들과 부적합한 지식인들에게 인기를 얻게 되었다.^[2]그러다가 1960년대 후반에 보수적인 레오니드 브레즈네프와 알렉세이 코시긴은 비록 스탈린 시대에 경험했던 엄격하고 엄격한 통제에 도달하지는 못했지만 이 과정에 약간 역전을 했다.이는 값싸고 휴대성이 좋은 마그네틱 테이프 레코더의 유입과 맞물려 범죄 노래의 인기와 소비량 증가로 이어졌다.^[3]이 노래들은 소박한 기타 반주로 노래한 포크 가수들인 소비에트 병동들에 의해 연주되었다.소련의 문화 관계자들이 이 노래들을 인정하지 않았기 때문에, 많은 수의 병동들은 처음에는 소규모의 사립 학생 파티에서 연주하는 것으로 유명해졌다.^[4]이 모임의 참석자들은 그 콘서트를 녹음기로 녹음할 것이다.이 테이프의 공유와 재복사를 통해 병동들의 노래가 퍼졌다.^[5]

소련의 몰락과 러시아 연방의 성립 이후, 내용은 그렇지 않았지만, 곡의 음악적 스타일은 바뀌기 시작했다.샹송 장르에 소속된 현대 예술가들은 흐루쇼프 시대 연주자들이 사용하던 전통 스타일이 아니라 팝, 록, 재즈에서 음악 편곡을 빌려 더 전문적으로 노래하는 경우가 많다.비록 소련의 엄격한 문화적 통제는 끝났지만, 많은 러시아 관리들은 여전히 이 장르를 공개적으로 비난한다.블라디미르 우스티노프 러시아 검찰총장은 이 노래들을 "범죄 하위문화 제안서"라고 언급했다.^[6]그러나 24시간 샹송을 방송하는 라디오 챈슨(Radio Chanson)이 있다.라디오 챈슨은 또한 매년 러시아의 주요 콘서트 장소인 '스테이트 크렘린 궁전'에서 열리는 올해의 샹송 시상식의 창시자로, 이 장르에서 공연하는 예술가들에게 상을 수여하고 있다.많은 정치인들이 이 장르의 팬이고, 인기 있는 현대 샹송 가수 중 한 명인 알렉산더 로젠바움도 통합러시아당의 일원으로 두마의 일원이었다.^[7]로젠바움도 블라디미르 푸틴의 포고령으로 러시아 인민예술가 칭호를 받았다.

반응

소비에트 관리들

소련의 많은 병아리들도 소련의 국가를 위해 작가와 배우로 일했다.이 예술가들은 승인을 받기 위해 그들의 작품을 정부 검열관에 제출하도록 요구되었다.병동이 팬들이 배포하는 검열되지 않은 작품을 공연할 때, 그들은 그들의 공식적인 직업을 위태롭게 했다.^[8]1971년 12월, 인기 있는 소련의 바드인 알렉산더 갈리치는 해외에 검열되지 않은 작품을 출판하고 소련의 많은 사람들에게 자신의 견해를 알렸다는 이유로 소련 작가 연합에서 추방당했는데, 갈리치는 그의 딸의 결혼 피로연에서 정치국 직원이 갈리치의 검열되지 않은 노래의 테이프를 들은 후 이런 일이 일어났다고 주장한다.갈리치는 국제인권위원회에 보낸 공개서한에서 소련의 제명에 따른 공식 반발에 대해 이렇게 설명하고 있다.^[9]'내 작품이 출판되는 것을 볼 권리', '극장, 영화관, 출판사와 계약을 맺을 권리, 공공장소에서 공연할 권리' 등이 그것이다.^[10]공식적인 소련 예술가가 아니었던 다른 병아리들은 여전히 무감각 노래를 공연함으로써 그들의 직업을 위태롭게 했다.1968년 모스크바 주립대학 부속 기숙학교의 러시아어 문학 교사 율리 김은 소련에 비판적인 무감각 노래를 공연했다는 이유로 해임되었다.^[11]이러한 노래에 대한 소련의 공식적인 입장은 편협했지만, 많은 소련의 관리들은 검열되지 않은 테이프를 즐겼다.바르샤바 주재 소련 대사관에서 공연을 하기 위해 소련 관리들에게 자주 비난을 받는 불랏 오쿠자바(Bulat Okudzhava)가 초청되었다.^[12]

국가로부터의 적극적인 탄압과 더불어, 소련 병아리들은 소련 관리들의 노래의 문학적인 가치에 대한 비판에 직면했다.심지어 블라디미르 비소츠키의 노래처럼 소련을 공개적으로 비판하지 않는 노래들도 그들의 내용과 공연 방식 때문에 공격을 받았다.그 위반은 갈리치의 노래처럼 반소비에트적인 내용이 아니라 '비소비에트적'으로 여겨져 소련인들의 폄훼에 기여한 내용이었다.^[13]1962년 140명의 작가, 예술가, 영화 종사자들이 모인 모임에서 레오니드 일리셰프 소련 공산당 중앙위원회 이념위원회 위원장은 오쿠자바의 노래를 비판했다.일리셰프는 그들을 "불가르 노래"라고 불렀다."낮고 값싼 취향에 호소하기 위해 고안된" "그들은 [소비에트] 삶의 전체 구조에 맞지 않는다"^[14]고 말했다.소련의 예술가들은 승인되지 않은 노래를 부른 병동들을 비판하기도 했다.^[15]소베츠카이아 로시아(소비에트 러시아) 신문은 비소츠키가 '예술의 귀감' 아래 '필리니즘, 천박함, 부도덕함'을 내세웠다고 공격했다.^[16]비록 비소츠키는 관리들로부터 자주 비난을 받았지만, 그는 결코 다른 병동들처럼 투옥되거나 유배된 적이 없었다.이것은 부분적으로 비판에 반대되는 빈정거림, 정치활동의 부재에 기인한 것이지만, 주로 소련 사람들 사이에서 그의 엄청난 인기 때문이었다.^[17]

점차 소련 당국은 무법 노래를 부르는 병동들에 대한 반응을 완화시켰다.1981년, 비소츠키가 죽은 후, 주 정부는 그의 시집을 출판하는 것을 허락했다(공식적인 주 시인들이 여전히 비소츠키의 시를 공격하기는 했지만).^[18]고르바초프의 통치 기간 동안 고르바초프의 글라스노스트 정책은 무법노래를 공식적으로 받아들일 수 있게 만들었다.이전에는 개인적으로 복사한 테이프를 통해 비공식적으로 배포되어야 했던 곡들은 이제 매장에서 구입할 수 있게 되었다.^[19]1987년 비소츠키는 사후에 주 문학상을 받았다.^[20]그러나 소련을 더 직접적으로 비판했던 노래들은 대체로 무시되었다.^[21]

소비에트 연방의 대중

소비에트 연방에서 무법자의 노래에 대한 대중적인 매력은 무법자의 노래와 국가가 인정하는 음악의 대조를 이루었기 때문이다.무법자들은 그들의 공식 노래들과 같은 시민적 마인드를 가지고 있지 않았고, 그 대신 훨씬 더 개인적인 메시지를 가지고 있었다.^[22]그들은 반유대주의, 증가하는 계급의 분열, 그리고 정치 엘리트들의 권력 남용과 같은 소련 사회에서 금기시되는 주제들을 다루었다.^[23]내용과 스타일 모두 음악의 개인적 성격이 짙어 진위감을 주었고, 이는 곡의 대중적 매력으로 이어진 것이다.^[24]그 노래들은 종종 매우 조잡했고, 그 측면은 국가로부터 심한 비난을 받았으며, 정부 밖의 일부 소비에트 시민들에 의해 메아리쳤다.^[25]

테마

작사적으로 샹송은 대개 서사 중심이며 팝송보다는 발라드와 더 비슷하다.사실 이는 프랑스 샹송(다른 하나는 음악적 유사성)의 이름을 따서 이 장르를 명명하는 이유 중 하나이다.

샹송의 주제는 곡이 쓰인 시기와 곡이 정해진 장소에 따라 크게 달라진다.예를 들어 1910년대 오데사를 배경으로 한 노래들은 더욱 명랑한 경향이 있으며, 스탈린 시대를 배경으로 한 어둡고 우울하고 폭력적인 노래들과 뚜렷한 대조를 이룬다.흥미로운 점은 샹송의 아티스트가 곡을 쓰는 시간과 관계없이 모든 시대의 곡을 레퍼토리에 포함시키고, 자신과 다른 시대를 배경으로 한 곡을 쓰는 것이 일반적이라는 점이다.이것은 종종 혼란을 초래한다: 예를 들어, 바드 알렉산더 고로드니츠키는 그의 노래 중 한 곡의 작가를 주장한 후 한 번 두들겨 맞았다고 보도하는데, 이것은 30년 전에 굴라크 수감자가 살았던 것으로 여겨진다.

샹송의 반복적인 주제는 다음과 같다.

• 군사적, 애국적 주제.밀리터리 샹송으로 알려진 샹송의 하위 장르가 있다.
• 화이트 가드(러시아 내전의 안티코무니스트 측)
• 범죄조직에 대한 배신자의 처형(첫 번째 그런 노래는 아마 '머카'일 것이다.이는 대개 배신을 매우 가혹하게 처벌하는 러시아 범죄자법의 맥락에서 나타난다.
• 노동 수용소로 보내지거나, 노동 수용소에서 풀려나는 것.
• 범죄생활의 맥락에서 사랑, 그 갈등은 대개 배신이나 투옥으로 인한 이별이다.
• '공룡 도둑' 원형 미화.이 노래들은 종종 오데사를 배경으로 하는데, 유대인 마피아가 특히 명랑하고 화려하다는 특징이 있었다.오데사 커플츠는 종종 오데사가 젊은 소비에트 연방에서 자유 무역을 한 유일한 도시 중 하나였던 스탈린 정권 이전의 풍요롭고 영광스러운 삶을 묘사한다.이 노래들은 종종 결혼식과 파티에 대한 내레이션이고, 때로는 실제 사건에 기반을 두고 있다.
• 다른 형태에 대한 정치적 풍자.
• 친척이나 사랑하는 사람에 대한 감정에 호소하고, 종종 불법적이거나 도덕적으로 논란이 되는 삶을 살아간다.

위에서 보듯이 샹송은 감옥생활과 범죄문화에 뿌리를 두고 있지만, 일부 샹송 연주자들은 이 장르가 단순한 범죄노래를 초월한다고 주장하며 알렉산더 버틴스키와 알라 바야노바를 자신들의 전구자로 본다.

음악 스타일

오래된 러시아 범죄 노래의 음악 스타일은 러시아 바드 노래와 마찬가지로 19세기의 고전적인 러시아 로맨스 장르, 더 구체적으로 도시 또는 도시 로맨스로 알려진 하위 장르에 의해 많은 영향을 받는다.로맨스 곡은 거의 항상 4행 커플링으로 나뉘며, 코러스가 거의 없으며, 상당히 일관된 화음 진행을 따른다(Am, Dm, E, 때로는 C, G가 더해진다).스트럼밍 패턴은 또한 예측 가능하다: 그것은 행진일 수도 있고 혹은 종종 스트럼밍보다는 손가락질을 이용하는 느린 3/4 왈츠 패턴일 수도 있다.로맨스 곡은 전통적으로 러시아 기타로 연주되었는데, 이 곡의 튜닝은 이러한 화음을 더 쉽게 연주하기 때문이다(대부분은 손가락 하나만으로 연주된다).

공연자

범죄 노래는 아르카디 세베르니, 블라디미르 비소츠키, 알렉산더 고로드니츠키, 알렉산더 로젠바움 같은 예술가들이 두드러지게 연주했다.세버니를 제외하고 이 연주자들은 보통 바드의 노래로 더 잘 알려져 있다.아르카디는 오래된 범죄 노래를 수집하고 공연하는 데만 전념하는 드문 연주자 중 한 명이었다.

Modern chanson performers include the band Lesopoval, Spartak Arutyunyan and Belomorkanal Band, Boka (Russian-Armenian Chanson), Ivan Kuchin, Butyrka, Aleksandr Novikov, Willi Tokarev, Mikhail Shufutinsky, and Mikhail Krug (murdered in 2002 at his villa in Tver).

록음악으로 샹송을 연기하는 보다 최근의 아티스트는 그리고리 렙스다.또 다른 최근 인기 있는 가수, 여배우, 작사가인 엘레나 빈가는 러시아 샹송, 민속 음악, 포크 록의 스타일로 노래한다.

영국 가수 마크 아몬드는 서부 유럽뿐 아니라 러시아 로망스와 러시아 샹송의 영어 버전을 앨범 《Heart on Snow and Orpheus in Relevation》에서 불러 호평을 받은 유일한 서양 아티스트다.

참조