롯카센

Rokkasen
1648년 가노 탄유 소조

롯카센(六六仙, "6개의 시영 신선")은 9세기 중엽 일본 시인 6명으로, 카나에 기노 쓰루유키( ki no)가 작명하고, 시문집 고킨 와카슈(c. 905–14)가 편찬되기 전 세대의 주목할 만한 시인으로 이름을 올렸다.

용어의 역사

고킨와카슈의 프리패스에서 본래의 모습에서, 6개의 롯카센은 실제로 이 용어와 함께 언급되지 않는다.[1]

이들 6명의 개념화를 응집 집단으로 보여주는 구절은 수없이 많지만, 산류쇼 三抄 titled이라는 제목의 고킨와카슈에 대한 가마쿠라 시대 초기 해설에서 롯카센이라는 용어가 처음 등장했다.[2]

회원들

롯카센의 멤버들과 고킨와카슈에 나오는 그들의 총시들은 다음과 같다.

츠루유키의 비판

기노 츠라유키는 안토 고킨 와카슈에 대한 선전에서 먼저 롯카센 이전의 시대부터 카키노모토노 히토마로,[3] 야마베노 아카히토 두 시인을 찬양한 다음, 이 6명의 시인을 자기 자신보다 앞선 세대의 시인을 칭찬하면서도, 자신이 생각하는 개인 양식의 약점이라고 여기는 것에 대해서도 비판한다.

두 가지 선에서 모두 그의 비평은 다음과 같다.

가나 서문

최근 잘 알려진 시인 중에는 헨조 대주교가 문체를 마스터하지만 실체가 부족하다.그의 시 한 편을 읽는 것은 그림 속의 여자와 사랑에 빠지는 것만큼 만족스러운 일이 아니다.아리와라 나리히라의 시는 너무 많은 내용을 너무 적은 단어로 표현하려고 한다.은은한 향기가 물씬 풍기는 빛바랜 꽃과 닮았다.펑야노 야스히데의 언어는 능숙하지만, 그의 스타일은 그의 내용에 부적절하다.그의 시는 화려한 의상을 입은 행상들과 같다.우지야마 승려 키센의 언어가 베일에 가려져 있어 그의 뜻을 알 수 없다.그를 읽는다는 것은 구름이 동트기 전에 가을 달을 흐리게 할 때, 가을 달을 시야에 들어오게 하려는 것과 같다.그의 시는 많이 알려져 있지 않기 때문에, 우리는 그를 평가하기 위해 집단으로 연구할 수 없다.오노노 고마치는 옛 소토오리히메와 같은 선에 속한다.그녀의 시는 감동적이고 힘이 부족하다.병을 앓고 있는 아름다운 여인을 떠올리게 한다.그 약점은 아마도 그녀의 섹스 때문일 것이다.오토모 쿠로누시의 시풍은 조잡하다.그들은 마치 등에 장작을 지고 꽃나무 밑에서 쉬고 있는 산농민 같다.[4]

마나 서문

카잔 대주교[헨조]는 스타일을 지배하지만, 그의 꽃다운 언어는 거의 결실을 맺지 못한다.그의 시는 마치 아름다운 여인의 그림처럼 아무것도 이끌지 않고 우리의 마음을 움직인다.아리와라 중대장 [나리히라]의 시는 너무 적은 단어로 너무 많은 내용을 표현하려 한다.향기를 간직하고 있는 빛바랜 꽃과 닮았다.번린 [후냐노 야스히데]는 주제를 교묘하게 다루지만 그의 문체는 천박함에 접근한다.그의 시는 화려한 옷차림으로 꾀어낸 행상 같다.우지야마 승려 키센의 언어는 눈부시지만 그의 시는 매끄럽게 흐르지 않는다.그를 읽는다는 것은 구름이 동트기 전에 가을 달을 흐리게 할 때, 가을 달을 시야에 들어오게 하려는 것과 같다.오노노 고마치는 옛 소토오리히메와 같은 것에 속한다.그녀의 시는 아름다우나 약하다. 마치 화장품을 입은 병든 여인처럼.오오토모 쿠로누시의 시는 구시대의 사루마루 선에 속한다.그의 시는 어느 정도 가볍고 재치 있는 관심을 가지고 있지만, 마치 한 농민이 꽃 핀 나무 앞에서 쉬고 있는 것처럼 그 문체는 극히 조잡하다.[5]

츠루유키가 왜 이 여섯 명의 시인을 택했는지, 왜 이런 식으로 비판하기로 선택했는지에 대해서는 두 가지 설이 엇갈리고 있다.[1]헬렌 맥컬로는 모두 동질성의 시대에 독특한 개인 스타일을 가지고 있었기 때문에 선택되었다고 주장하며, 그의 해설에서 한나라 시의 6대 스타일과 일치시킴으로써 츠루유키는 그러한 출처에 대한 지식을 과시하고 있었다.[3]토마스 라마레도 츠루유키가 이들 시인을 6개의 한 스타일에 맞추어 선택했다고 믿고 있으며, 츠루유키가 어떻게 이러한 스타일들이 심장(코코로 心)과 단어(코토바 言葉)[6]를 적절하게 맞추지 못했다고 주장했는지에 더욱 초점을 맞추고 있다.한편, 카타기리 요이치는, 하나의 시로 대표되는 키젠 프리스트와 같은 무명의 인물이 포함된 것은 츠루키가 그 6명을 직접 선택한 것이 아니라, 어떤 전통에 의해 받았음을 보여주는 것이라고 믿고 있다.[7]

레거시

rokkasen의 개념은 현대와 현대 둘 다에서 시적 학문에 지속적인 유산을 가지고 있었다.

1009–1011년에 후지와라노 긴토는 이 6개의 목록을 대신하게 된 36개의 시로 알려진 확장된 목록을 작성했다.[8]이를 통해 '시 306 궁녀 불멸' '시 306 시대 불멸' 등 이런 패턴을 바탕으로 비슷한 명단이 만들어지게 됐다.

20세기의 많은 일본 학자들은 9세기 와카시의 역사를 1세기 초에 중국 시에 가려졌다가 세기가 끝날 무렵에 다시 두각을 나타내던 시기로 개념화했다.이 서사시들은 이 시기가 와카 문집 만요슈와 고킨 와카슈 사이의 과도기라는 것을 담고 있었다.[9]이 시기의 와카시를 논할 때, 이 시기의 시작 시기에 대해서는 의견이 분분했지만, 일부 학자들은 이를 롯카센 시대(六歌仙時 ro 롯카센 지다이)라고 일컬어 왔다.대부분의 학자들은 고코 천황의 치세로 끝난다는 데는 동의하지만, 닌묘 천황이나 몬토쿠 천황으로 시작되는지에 대해서는 의견이 다르다.[10]니시야마 히데히토와 시마다 료지 모두 닌묘가 이 시대화의 시작을 위한 더 나은 선택이라고 믿는다고 결론짓는다.[9][10]

덧붙여, 롯카센 중 한 명인 오오토모 쿠로누시를 제외한 전부가 유명한 시집인 히아쿠닌 이스슈에 등장한다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b Nishiyama, Hidehito (March 2007). "Rokkasen no jidai" [The Rokkasen Period]. Kokubungaku kaishaku to kanshō (in Japanese). 72 (3): 46.
  2. ^ Masuda, Shigeo (1986). "Rokkasen" [The Six Poetry Immortals]. In Inukai, Kiyoshi; Inoue, Muneo; Ohkubo, Tadashi; Ono, Hiroshi; Tanaka, Yutaka; Hashimoto, Fumio; Fujihira, Haruo (eds.). Waka Daijiten (in Japanese). Meiji Sho-in. p. 1083.
  3. ^ a b McCullough, Helen Craig (1985). Brocade by Night: 'Kokin Wakashū' and the Court Style in Japanese Classical Poetry. Stanford, CA: Stanford University Press. pp. 313–4. ISBN 0-8047-1246-8.
  4. ^ Kokin Wakashū, With Tosa Nikki and Shinsen Waka. Translated by McCullough, Helen Craig. Stanford, CA: Stanford University Press. 1985. p. 7. ISBN 978-0-8047-1258-3.
  5. ^ Kokin Wakashū, With Tosa Nikki and Shinsen Waka. Translated by McCullough, Helen Craig. Stanford, CA: Stanford University Press. 1985. pp. 257–8. ISBN 978-0-8047-1258-3.
  6. ^ Lamarre, Thomas (2000). Uncovering Heian Japan: An Archaeology of Sensation and Inscription. Durham, NC: Duke University Press. pp. 166–7. ISBN 9780822380467.
  7. ^ Katagiri, Yoichi (1998). Kokin Wakashu Zenhyoshaku. Tokyo: Kodansha. p. 244.
  8. ^ Frédéric, Louis (2002). Japan Encyclopedia. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press of Harvard University Press. p. 818. ISBN 0674007700.
  9. ^ a b Nishiyama, Hidehito (March 2007). "Rokkasen no jidai" [The Rokkasen Period]. Kokubungaku kaishaku to kanshō (in Japanese). 72 (3): 46–54.
  10. ^ a b Shimada, Ryōji (February 1970). "Rokkasen jidai" [The Rokkasen Period]. Kokubungaku kaishaku to kanshō (in Japanese). 35 (2): 42.