오노코마치
Ono no Komachi오노 고마치(大野神i, 825년경~900년경[citation needed])는 헤이안 시대 초기의 6대 와카 시인 중 한 명인 록카센의 일본 와카 시인이다.그녀는 비범한 미모로 유명했고,[1] 오늘날 일본에서 코마치는 여성미의 대명사이다.그녀는 또한 36명의 시 불멸자 중 한 명이다.
인생
코마치의 생애에 대해서는 거의 알려진 것이 없다.다만, 그녀와 연애를 하고, 그녀와의 시교류가 고킨 와카슈에 [2]보존되어 있는 것을 제외한다.그녀는 아마도 820년에서 830년 사이에 태어났을 것이고, 그녀는 [2]9세기 중반경에 가장 활발하게 시를 썼다.
그녀의 출생지, 가족 등을 확인하기 위해 광범위한 연구가 이루어졌지만,[2] 결정적인 결과는 없었다.에도시대의 학자인 아라이 하쿠세키는 고마치라는 여성이 한 명 이상 있다는 설과 그에 대한 전설이 다른 [2]사람을 지칭한다는 설을 내세웠다.이 설은 나중에 코마치가 [3]4개라는 추측으로 확대되었다.그녀가 닌묘 천황을 섬기는 시녀로 추측되며, 850년에 은묘 천황이 죽자 다른 [4]남자들과 관계를 맺기 시작했다.
일설에 의하면, 그녀는 데와 [5]번의 영주 요시사다씨의 딸로 현재의 아키타현에서 태어났다고 한다.칸아미의 노극 소토바 코마치는 그녀를 '데와 지사 오노 요시자네의 딸'[6]로 묘사하고 있다.그녀의 사회적 지위도 불확실하다.그녀는 하급 배우자이거나 황제의 시녀였을 것이다.
고킨슈의 938번 시의 머리말에는 그녀가 후냐노 [7]야스히데와 어떤 연관이 있음을 암시하고 있다.
범례
코마치 전설은 [8]11세기 무렵부터 발전했다.그것들은 나중에 [9]노극 작가들에 의해 널리 사용되었다.
코마치의 사랑이야기는 많다.그녀에 대한 전설 중 하나는 그녀가 현대 시인이자 록카센의 [10]일원이기도 한 아리와라 나리히라의 애인이었다는 것이다.이 전설은 아마도 우연한 기회에 그녀의 시를 나리히라 [10]시 옆에 배치한 데서 유래했을 것이라는 추측이 있다.
또 다른 전설은 그녀의 연인, 특히 고위 신하인 [9]후카쿠사노 쇼쇼에 대한 잔혹한 대우에 관한 것이다.코마치는 그가 백밤을 계속 찾아오면 그녀가 그의 애인이 될 것이라고 약속했다.그는 날씨와 상관없이 매일 밤 그녀를 방문했지만 아흔아홉 번째 [9]밤에 세상을 떠났다.
세 번째 전설은 고령의 고마치가 남루한 옷을 입고 헤매고, 아름다움이 퇴색해, 주위의 조롱을 받을 정도로 비참한 모습을 하고 있는 것에 대해, 일찍이 [9]연인을 학대했던 것에 대한 벌로 전해지고 있다.하지만 또 다른 전설은 그녀의 해골이 들판에 놓여 있는 죽음에 관한 것이다.바람이 해골의 눈구멍을 스칠 때 그 소리는 코마치의 [9]고통을 불러일으킨다.
나카노 [11]마사코(中野正子)는 고마치 전설의 다른 분류 체계를 제시했다.그녀는 5개의 그룹으로 나뉩니다.
- 비진절화
- 관능 이야기
- 오만한 이야기
- 가진·가토쿠세츠와
- 몰락·고통·노후 이야기
시
코마치의 현존하는 시들은 거의 모두 [9]우울하다.시인 겸 번역가인 케네스 렉스로스와 아츠미 이쿠코는 자신의 시에 대해 이렇게 말했다.
그녀의 아름다움은 전설적일 수 있지만, 어떤 언어에서도 가장 위대한 에로틱 시인 중 한 명이라는 그녀의 계급은 그렇지 않다.그녀의 시는 고킨슈 선집의 시와 만요슈의 [5]현존적 직설성을 구별하는 언어적 복잡성을 시작한다.
그녀의 와카는 대부분 불안, 고독 또는 열정적인 [citation needed]사랑에 관한 것이다.고킨슈에서는 후에 인용된 하쿠닌 이슈에 등장하는 그녀의 시를 제외하고 모두 사랑시와 [9]잡시로 분류되었다.시집의[citation needed] 가나 서문(仮 pre, 가나조)에 언급되어 있는 유일한 여성 시인으로, 「옛날 문체에는 순진하면서도 [citation needed]섬세함이 담겨 있다.
그녀의 시 중 하나는 후지와라노 테이카의 오구라 히쿠닌 잇슈에 [12][13][14]9위로 수록되었다.
花の色は | 하나노이로와 | 헛된 인생. |
이 시는 원래 계절시인[citation needed] [15]제133호로 고킨슈에 수록되어 있었다.그 시는 의미 있는 여러 층으로 가득 [16]차 있고, 거의 모든 단어들이 둘 이상의 의미를 지니고 있다.그것은 피터 맥밀런의 오구라 히아쿠닌 잇슈 [17]번역에 덧붙여진 짧은 에세이의 주제였다.
번역가이자 비평가이자 문학사학자 도날드 킨은 "그의 감정의 강도는 전례가 없을 뿐만 아니라 후년에 거의 만날 수 없을 것"이라고 말했다.[…] 코마치의 시는 아무리 표현이 화려해도 항상 [7]진심인 것 같다.그는 또한 9세기 와카 암흑시대의 다른 시인들과 함께 그녀의 시를 다음과 같은 말로 칭찬했다.
코마치나 나리히라의 와카의 정열적인 억양은 결코 능가할 수 없고, 고킨슈의 등장은 어두운 밤 후의 눈부신 새벽이라기보다 전형적인 일본 [18]시예의 표현력을 꾸준히 높인다는 점에서 매력적이다.
레거시
그녀에 대한 많은 전설이 그녀를 [19]현대에 가장 잘 알려진 록카센으로 만들었다.비교적 최근까지 XYZ라는 호칭이 일본에서 보편화되었을 때, 이런 마을이나 지역에서 가장 아름답다고 여겨지는 여성은 XYZ [20]고마치라고 불렸습니다.그녀와 그녀의 동시대 아리와라 나리히라는 각각 여성미와 남성미의 원형으로 여겨지고 있으며, 둘 다 후기 문학 작품, 특히 노의 [21]희곡에 크게 등장한다.
고마치는 5개의 plays:를 포함한[22] 후기 문학에 자주 등장한다.소토바코마치, 세키데라코마치, 오무코마치, 소시 아라이코마치, 가요이코마치.이 작품들은 그녀의 와카에 대한 재능과 연애, 그리고 낭만적인 관계에 빠진 삶의 허영심에 초점을 맞춘다.코마치의 노년기도 자주 그려진다.그녀는 아름다움을 잃고 옛 연인에게 버림받고 지금은 외로운 거지녀로 살아온 것을 후회하고 있다.그녀의 [5]시를 좋아하는 젊은 층으로부터는 여전히 인정받고 있다.이 허구적인 묘사는 불교 사상에 영향을 받아 사실상의 유사성이 없을 수도 있다.
미시마 유키오는 1952년 [23]1월에 소토바 코마치를 현대 극장으로 개조해 출판했다.그것은 그 다음 [23]달에 처음 공연되었다.기본적인 줄거리(오래된 옛 미인이 젊은 시인을 만나 그녀의 인생 이야기를 몇 가지 이야기함으로써 그가 그녀에게 반하게 되고 치명적인 결과를 초래)는 유지되지만, 그 액션은 메이지 시대의 [citation needed]일본 살롱과 무도회장으로 되돌아가는 공공 공원에서 이루어진다.도널드 킨의 영어 번역본은 [citation needed]1967년에 출판되었다.
극작가 로물루스 린니의 희곡 '세 시인'에는 코마치 [24]시인에 대한 단막 이야기가 포함되어 있다.
그녀를 기리기 위해 아키타 신칸센의 이름은 고마치입니다.[25]아키타코마치라는 쌀도 그녀의 [25]이름을 가지고 있다.
갤러리
레퍼런스
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인용 작품
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외부 링크
- Moom Rahman의 Bengali tanslation 오노노코마치
- 일본어로 된 그녀의 시의 전자 교재