레드 썬더 클라우드

Red Thunder Cloud
레드 썬더 클라우드
Red Thunder Cloud 2.jpg
태어난
크롬웰 애시 호킨스 웨스트

1919년 5월 30일
로드아일랜드 뉴포트
죽은1996년 1월 8일
매사추세츠 주 우스터
기타 이름카를로스 웨스테스; 테즈
직업가수, 댄서, 스토리텔러, 현장 연구자
상위 항목크롬웰 페인 웨스트와 로버타 호킨스 웨스트

레드 썬더 클라우드(1919년 5월 30일 ~ 1996년 1월 8일)는 카를로스 웨스테즈라고도 알려진 크롬웰 애쉬비 호킨스 웨스트로 출생하여 가수, 무용가, 이야기꾼, 현장 연구자였다. 한동안 그는 인류학자들에 의해 "카타우바 언어를 유창하게 구사하는 마지막 사람"으로 승진했지만, 후에 그는 이 언어에 대해 책에서 거의 알지 못하는 것을 배운 것으로 밝혀졌다.[1][2] 저명한 아프리카계 미국인 변호사 겸 지역사회 지도자의 손자인 레드 썬더 클라우드는 아메리카 원주민으로 재탄생한 아프리카계 미국인이었다.[2]

인류학자 프랭크 스팟은 레드 썬더 클라우드가 진정한 카타우바 인디언이라고 믿으며, 인종학 연구를 위한 노트 기록의 현장 방법에 대한 교육을 진행했다고 말했다. 스팟은 썬더클라우드가 카타우바 언어를 사용했다고 주장했지만, 카타우바 지도부는 스팟의 책에서 배운 단어 몇 개만 안다고 말했다. '썬더 클라우드'가 사망하고 크롬웰 애쉬비 호킨스 웨스트로 밝혀진 후, 카타우바 지도자들이 이미 알고 있던 사실을 공개 확인하게 되었다: '레드 썬더 클라우드'는 카타우바도 아니고 아메리카 원주민도 아니었으며,[3] 스포트가 소개하기 전까지는 카타우바 사람들과 어떠한 접촉도 하지 않았다.[2]

그가 연구한 공동체의 서구에 대한 의심과 회의에도 불구하고, 서구는 여러 원주민 문화와 언어에 대한 전문가로서 자신을 계속 대표했다. 그는 Spect를 위해 계속 일했고, 다양한 북미 원주민 문화의 민족적 자료와 민속학을 수집했으며,[4] 몇몇 다른 인류학자들과 협력하여 그가 또한 접촉하지 않았던 북미 원주민 문화와 언어에 대해 썼다.[2]

초년기

레드 썬더 클라우드는 1919년 5월 30일 로드아일랜드 뉴포트에서 펜실베니아의 크롬웰 페인 웨스트, 버지니아 린치버그의 로버타 호킨스 웨스트로 태어났다. 둘 다 흑인 혈통이었다. 그의 외할아버지는 볼티모어 최초의 흑인 변호사 중 한 명인 윌리엄 애시비 호킨스였다. 1935년부터 1937년까지 웨스트는 뉴포트 시티 부두에서 파수꾼으로, 나중에는 운전기사로 고용되었다.[2]

1938년, 19세의 서방은 펜실베이니아 대학의 인류학 교수 프랭크 G. 스펙에게 16세의 카타우바 인디언이라고 주장하는 편지를 썼다. 그는 스펙에게 그의 사람들에 대해 더 많이 배울 수 있도록 도움을 요청했고, 그에게 4학년 때부터 미국 원주민 문화에 관심이 있었다고 말했다. 그는 로드 아일랜드의 나라고간셋 부족에 의해 길러졌으며 1937년부터 시네콕 부족과 함께 살았다고 주장했다. 이 편지에서 그는 자신이 할머니인 에이다 맥메첸으로부터 카타우바 언어를 배웠다고 주장했다. 그러나 그는 또한 제임스 스미스의 작품처럼 카타우바 언어에 관한 개츠셰트의 광범위한 출판물에 대해서도 언급하고 있다. 그리고 나서 19세의 서부는 이 편지에 "Chief Red Thunder Cloud"[2]라는 이름으로 서명하기 시작했다.

레드 썬더 클라우드 아이덴티티

웨스트는 이 시점에서 자신의 정체성을 재창조하고 카타우바 부족의 레드 썬더 구름으로 여생을 살았다. 프랭크 스펙은 웨스트가 진정한 카타우바 인디언이라고 믿었고, 롱아일랜드 인디언들 사이에서 인종적 자료와 민속을 수집하는 작은 프로젝트에 그를 고용했다. 그는 또한 몬탁, 시네콕, 마쉬페 부족에 대한 자료를 수집하여 미국 인디언 국립 박물관이 된 조지 구스타프 헤이에를 설립했다.

1943년 12월, 웨스트는 카타우바 부족에 대한 정보, 음악 녹음, 윤리학 연구에 대한 도움을 제공하면서 2주 동안 펜실베니아 대학에서 살았다.[2]

웨스트는 1944년 2월 사우스캐롤라이나주 록힐에 있는 카타우바 보호구역에 처음 방문했을 뿐이다. 그는 Spect로부터 소개장을 받고 도착했다. 스펙은 서방이 카타우바를 스포크한다고 주장했지만, 이 주장에는 혼자였던 것 같다. 카타우바 언어의 원어민인 추장 샘 블루는 웨스트가 "카타우바 몇 마디"만 알고 있을 뿐이며 이 작은 부분은 모두 스펙의 책에서 나온 것 같다고 말했다.[2]

카타우바 네이션의 길버트 블루 서장에 따르면 웨스트는 그의 할아버지 샘 블루 서장과 그의 두 번째 예약 방문에서 샐리 고든을 만났는데, 이 예약은 6개월 동안 지속되었다고 보고했다.[2] 다른 소식통들은 서방이 부족 지도부에 의해 거부당했고 도착 직후 떠나라는 지시를 받았다고 주장하고 있다. 1957년 William C에 의해 인터뷰되었을 때. 스터테반트, 샘 블루 서장과 며느리 릴리안은 웨스트가 아메리카 원주민이라고 믿지 않는다고 말했다. "샘 블루는 [웨스트]가 스펙의 책을 통해 알고 있는 카타우바의 몇 마디 말을 배웠다고 생각했다."[2]

1958년 10월 25일자 서한에서 웨스트는 스터테반트에게 미국 동부의 인도 단체, 특히 왓파노아그와 접촉하는 데 도움을 제공했다.[2] 그의 서신은 어머니가 카타우바이고 아버지는 온두라스의 테구시갈파 출신으로 온두라스와 푸에르토리코 출신이라고 주장했다. 웨스트는 또한 "카유아가, 세네카, 모하크, 나라가셋, 마이크로맥, 파사마쿼디, 페노브스코트, 크릭, 콕토우, 수스[sic], 위네바고 등 아메리카 원주민 언어뿐만 아니라 스페인어와 포르투갈어도 구사한다고 밝혔다.[2] 게다가, 그는 다른 인도 언어들이 말하는 것을 들었을 때 그들을 알아볼 수 있었다고 주장했다.[2]

결혼

West는 Jean Marilyn Miller와 잠시 결혼했다. 그는 또한 "Pretty Pony"를 통해 "Blackfeet"[sic][2]라고 말했다.

기타 활동

1940년대 후반에 그는 "인도 전쟁 드럼: '동양 인디언의 목소리'[5]

1964년과 1965년에 그는 G와 함께 일했다. 휴버트 매튜스 매사추세츠 공과대학교 교수. 그는 또한 자신이 카타우바 언어를 문서화하는 것을 도울 수 있다고 매튜스를 설득할 수 있었다. 그들은 함께 1967년에 5개의 원고를 출판했다. 메튜는 이 책들에 웨스트의 조작된 가족 계보를 포함시켜, 웨스트의 존재하지 않는 카타우바 조상들을 그의 모계 라인에 열거했다. 웨스트는 매튜스에게 어머니의 이름은 "싱잉 도브"이며 그녀의 아버지는 "강독수리"라고 말했으며 매튜스는 예일대 로스쿨 출신이며 1941년에 사망했다고 말했다. 그러나 웨스트의 어머니는 사실 로베르타 M이었다. 호킨스 웨스트와 그녀의 아버지 윌리엄 애시비 호킨스(1862~1941)는 볼티모어의 최초의 흑인 변호사들 중 한 명일 뿐만 아니라, 로버트 호킨스 목사와 수잔 호킨스(코브)의 아들로, 모두 매우 유명하고 문서화된 아프리카계 미국인이었다.[2]

웨스트는 레드 썬더 클라우드 체인지의 정체성 아래 계속 살았고, "레드 썬더클라우드의 어카보낙 프린세스 아메리칸 인디안 티스"[2]라고 불리는 허브 제품을 파는 뉴잉글랜드의 박람회와 심지어 몇몇 파우어 와우에서 단골로 존재하게 되었다.

죽음

웨스트는 세인트루이스에서 죽었다. 76세의 나이로 1996년 1월 8일 뇌졸중으로 메사추세츠주 우스터에 있는 빈센트 병원.[6] 사망 당시 로드아일랜드 센트럴폴스 출신의 절친한 친구 레오노르 페나는 카를로스 웨스테즈라고 이름을 붙이고 나모스 S라는 가명을 포함시켰다. 하티리리. 그녀는 그의 직업을 "샤먼"으로 열거했다. 그의 여동생은 법정에서 그의 유언장에 행정관으로서 크롬웰 애쉬비 호킨스 웨스트라고 이름을 붙였다.[6]

신원조사

스미스소니언 연구소의 언어학자 및 민족학자 이브 고다드는 서구가 공공 문서, 편지, 출판물 등의 방법으로 비원천적이라는 사실을 확인했다. 그는 "붉은 썬더클라우드로서의 웨스트의 삶은 우리 시대의 상징인 인종과 정체성에 대한 기본적인 질문으로 우리에게 맞서고 있다"고 결론지었다. 그는 웨스트의 "평생 성공적인 위장술"을 그레이 올빼미와 버팔로 차일드 롱 랜스의 그것과 비교했지만, 웨스트가 카타우바 언어에 광범위하게 관여하는 것은 "해석 및 평가의 도전적인 문제를 가진 언어학자로서 우리를 지치게 한다"[2]고 덧붙였다.

참고 문헌 목록

  • 롱아일랜드의 시네콕 인디언 [사진 모음집](1963년)
  • 뉴욕주 롱아일랜드의 몬탁 인디언 [사진 모음집](1975)

음반 목록

  • 미국 인디언에 대한 어린이 소개 (1963년)
  • 카타우바의 노래와 전설 (1992년)[7]
  • 카타우바의 노래와 전통 (1992년)

참고 항목

참조

  1. ^ Swann, Brian (2004). Voices from Four Directions: Contemporary Translations of the Native Literatures of North America. University of Nebraska Press. pp. 385, 387. ISBN 9780803243002.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Goddard, Ives (2000). "The Identity of Red Thunder Cloud" (PDF). The Newsletter -- Society for the Study of the Indigenous Languages of the Americas. 19 (1): 7–10. Retrieved 5 April 2021.
  3. ^ Popham, Peter (January 20, 1996). "The day a language died: Peter Popham charts the decline in linguistic diversity as the world laments the loss of another Native American tongue". The Independent. Retrieved November 26, 2017.
  4. ^ Stout, David (January 14, 1996). "Red Thunder Cloud, 76, Dies, and the Catawba Tongue With Him". New York Times. Retrieved November 26, 2017.
  5. ^ "Red Thunder Cloud collection". National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. Retrieved November 26, 2017.
  6. ^ a b "Red Thunder Cloud, Spoke Catawba". Seattle Times. January 15, 1996. Retrieved November 26, 2017.
  7. ^ Wright-McLeod, Brian (2005). The Encyclopedia of Native Music: More Than a Century of Recordings from Wax Cylinder to the Internet. University of Arizona Press. p. 249. ISBN 978-0-8165-2448-8. Retrieved November 27, 2017 – via Internet Archive.