라술 왕조
Rasulid dynasty라술 왕조 بنو رسول | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1229–1454 | |||||||||
 서기 1264년경 라술리드 왕국 | |||||||||
| 자본의 | 자비드 | ||||||||
| 공통 언어 | 아랍어 | ||||||||
| 정부 | 술탄국 | ||||||||
| 술탄 | |||||||||
| 역사 시대 | 중세 시대 | ||||||||
• 설립 | 1229 | ||||||||
• 확립되지 않음 | 1454 | ||||||||
| 통화 | 디나르 | ||||||||
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| 오늘의 일부 | |||||||||
라술리드 왕조는 1229년부터 1454년까지 예멘을 통치한 수니파 이슬람 왕조이다[1].
역사
라술리드의 기원
라술리드는 무함마드 이븐 하룬의 별명 "라술"[1]에서 이름을 따왔다.예멘의 자이디 시아파 이맘은 수니파 라술리드의 최대 라이벌이었고, 자이디 소식통들은 예멘의 대다수 카흐타니족이 그들을 뿌리 없는 외부인 취급을 더 가혹하게 하기 위해 튀르크계 거즈의 기원을 강조했다.아랍어 출처에서 Ghuzz라는 용어는 오구즈 터키인과 관련이 있다.Ghuzz라는 용어는 자이디 문학에 정기적으로 등장했고, 오만에 예멘 동부로 활발하게 확장하던 오구즈 투르크와 투르크 국가(셀주크)의 오스만 이전 시대를 위한 용어였다. 후대의 작가들은 이 아랍 용어를 자이디에서 유래한 투르크의 참조로 사용했다.
라술리드 왕조를 섬긴 일부 역사학자들과 족보학자들은 이 가문의 기원을 아랍계라고 주장하며 알-아즈드의 [1]분파인 가사니드 가문의 기원을 압박했다.같은 중세 역사학자들과 족보학자들은 칼리프 r.오마르 (634–644) 시대에 살았던 라술리드 왕조의 먼 조상이 기독교로 개종하여 비잔틴 영토로 [1]갔다고 썼다.그의 조상의 자녀들은 투르크만족의 땅으로 이주하여 투르크만족의 가장 높은 부족인 "만지크"[1]에 정착하였다.이슬람 백과사전 제2판에 따르면 오구즈 투르크족 '멘지크족'[1]을 의미하는 것으로 보인다.투르크만족의 땅에서 라술리드 조상의 자녀들은 아랍의 정체성을 완전히 잃고 투르크만족과 결혼하여 그들의 [1]언어를 구사했다.무함마드 이븐 하룬이 이라크로, 그곳에서 시리아로, 그리고 마침내 [1]이집트로 이주했을 때였다.그곳에서 그들은 지배적인 아이유브 왕조로부터 [1]통보를 받았다.이슬람 백과사전은 아마도 라술리드 왕조가 멘지크 왕조일 것이라고 결론짓는다.오구즈 투르크 출신.[1]
역사학자 클리포드 보스워스는 또한 가사니드의 조상은 지어낸 것이며 그들의 조상은 [4]중동의 셀주크 침공에 참여했던 오구즈 터키인이라고 말한다.투르크학자 피터 B. 골든은 또한 터키어의 [3]기원을 암시한다.
그들에게 적합한 아랍 계보가 만들어졌지만, 수니파 라술리드 가문 (1228-1454)은 맘루크족 사이에서 발견되는 개인 이름인 멘지크족에서 유래한 것으로 보인다.
역사학자 나일 그린은 [5]라술리드 왕조를 투르크의 기원으로도 언급하고 있다.그러나 역사학자 이르판 샤히드는 투르크메니스탄의 오구즈 이론을 반박하며 터키 부족과 함께 살았지만 사실은 아랍 가사니드 [6]출신이라고 설명했다.
개국
원래 오구즈 터키 징기드 주의 장군이었던 쿠르드족 [7]살라딘은 아이유브 왕조를 세웠다.이집트에 대한 별도의 지배가 수립된 후, 아이유브 군대는 여전히 일반적으로 오구즈와 킵차크 군과 용병으로 구성되어 있었다.쿠르드족 아이유비드는 레반트 대부분을 지배한 후, 1173년 주라이드를 축출한 이후 예멘의 대부분 지역에서도 권력을 잡았다.마지막 세력인 알-말리크 알-마수드는 1229년 예멘을 떠나 시리아로 향했고 그의 야심찬 용병 부대의 구성원에게 통치를 맡겼다.집권 첫 해에 명목상 이집트의 아이유비드를 인정한 사람은 우마르 빈 알리였다.하지만, 그는 1235년 압바스 왕조 칼리프 알 무스탄시르로부터 인정장을 받은 후 스스로 통치자를 선언했다.술탄으로서 그는 알-말리크 알-만수르 1세로 불렸다.그 정권은 어떤 의미에서는 지역 주민들의 묵인이 아니라 군부의 통제와 압바스 왕조의 승인에 기초한 권력을 가진 아이유브 왕조의 직접적인 지속이었다.해안의 수도는 Zabid에 세워졌다.하지만, 알-말리크 알-무자파르는 1249년 그의 야심찬 조카 아사드 앗딘의 선동으로 그의 경호원들이 그를 암살했을 때 내부 음모의 희생양이 되었다.왕위는 그의 아들 알-말리크 알-무자파르 유수프 1세 (1249년-1295년)가 물려받았고, 그 아래에서 예멘 왕국은 정점에 도달했다.새 술탄은 티하마 저지대와 남부 고지대에 대한 라술리드 통치를 확정했다.자이디야 이맘의 전통적인 중심지 중 하나인 사나는 일시적으로 점령당했고, 이맘들은 여러 차례 패배했다.시원한 산악 도시 타이즈는 자비드와 [8]함께 왕조의 기반이 되었다.바그다드가 몽골인들에게 함락된 후, 알-말리크 알-무자파르 유수프는 [citation needed]칼리프라는 칭호를 전용했다.
국가와 경제
라술리드 시대는 종종 예멘 역사상 가장 빛나는 시대 중 하나로 여겨진다.이 지역의 역사는 대개 깊은 정치적, 종교적 분열로 특징지어졌지만, 라술리드가 지배했던 영토의 범위는 17세기까지 대체되지 않았다.도파르까지 아라비아의 남쪽 해안은 느슨한 통제하에 있었다.라술리드의 영향력은 오만의 살랄라 인근 자판까지 뻗쳐 있었고,[9] 이 곳에서는 한때 가문의 곁가지들이 통치했다.히자즈가 이집트의 맘루크 술탄의 지배하에 있는 동안, 라술리드는 일시적으로 신성한 도시 메카를 지배했고, 그에 따라 그들의 위신을 높였다.Rasulid 국가는 비교적 중앙집권화되었고 세금과 국가의 다른 요구를 감독하기 위한 광범위한 관료적 기구를 유지했습니다.모든 대도시에, 두 명의 왕실 관리들이 왈리와 나시르라고 불렸다.농민의 번영에 대한 상당한 우려는 연대기에서 알 수 있다.따라서 술탄 알 무자히드 알리(재위 1322년-1363년)는 수년간 평균 생산량에 세금을 부과하고 과세대상에서 [10]씨앗으로 뿌려지는 곡물을 추리했다.이집트 아이유비드 국가로부터 국가 모델이 옮겨진 반면, 라술리드는 무역을 지향했다.술탄들은 수입의 많은 부분을 세금과 항구에서 수입했다.특히 아덴은 홍해와 페르시아만, 인도양을 오가는 배들이 멈추는 항구로서 중요했다.직물, 향수, 향신료는 인도, 동남아시아, 중국에서,[11] 노예, 상아, 후추는 아프리카에서 들여왔다.예멘의 수출품목 중 가장 중요한 것은 말과 농작물이었다.유대인 상인들은 주요 항구뿐만 아니라 인도, 아프리카, 이집트에서도 볼 수 있었다.마르코 폴로는 여행기사에서 13세기 말 아덴의 술탄(예멘)에 대해 다음과 같이 언급하고 있습니다.그의 왕국에는 많은 마을과 성이 있으며, 그것은 향신료와 약을 가지고 인도에서 오는 배들이 자주 드나드는 훌륭한 항구라는 이점을 가지고 있습니다.아덴의 술탄은 인도로부터 온 상품과 마찬가지로 인도로부터 온 상품에서 비롯되는 엄청난 보물을 가지고 있다.[12]
1418년 12월 30일부터 1419년 1월 27일까지 명나라의 보물선단은 알 말리크 알 나시르 치하의 예멘을 방문했다.정허 제독으로 추정되는 이 중국 특사는 예멘의 카디 와지프 알 압두르 라만 빈 주메이르 특사와 동행했으며, 그는 그를 예멘 법정에 호송했다.중국인들은 비싼 향수, 향나무, 중국 도자기 등으로 구성된 2만 개의 미스카르에 해당하는 선물을 가져왔다.이프란자 항구에 산호로 만든 사치품, 야생 소와 당나귀, 길들여진 사자와 야생표범, 길들여진 표범 등을 교환으로 보냈다.예멘 특사는 선물 [13]교환을 가장한 무역을 유지하는 아덴항까지 중국인들과 동행했다.
문화적 성과
몇몇 Rasulid 술탄들은 문학을 쓰고 심지어 논문을 쓴 문인들로 문화적으로 유명했다.그래서 알-아프달 압바스 (재위: 1363-1377)는 실용적인 효용, 지적 흥미, 오락의 문제에 관한 광범위한 요약서, Fusul majmua fi'l-anwa 'l-zuru' wa 'l-hisad'를 썼다.그의 아들 알-아슈라프 이스마일 (재위 1377년-1401년)은 예멘의 일반적인 역사를 썼다.대부분의 통치자들은 모스크와 마드라사를 지어 타이즈와 다른 도시들을 훌륭한 건물로 장식했다.가장 잘 알려진 기념물로는 13세기의 자미 알-무자파르, 14세기의 아슈라피야가 있는데, 둘 다 타이즈에 있다.이 기념물들은 이집트와 시리아와 같은 지역의 모델로부터 영감을 받아 예멘의 오래된 건축 양식과 단절되었다.동전은 1236년부터 1438년까지 모든 술탄들에 의해 주조되었다.몇몇 도시에 조폐국이 있었고 동전은 각각의 조폐국을 상징하는 것으로 특징지어졌습니다: 아덴의 물고기, 자비드의 새, 타이즈의 앉은뱅이,[14] 그리고 알-마흐잠의 사자.
라술리드의 몰락
그러나 마침내 그들은 13세기에 건설된 번영하는 국가를 지탱할 수 없었다.자이드파의 금요 예배의 일련의 13세기의 끝에서 예멘 highlands에 세력을 만회할 가능성이 더 중요한 것은 자이드파의 이슬람 이맘(는 아이유브 군사의 잔당들)은 Zaydi 종파 및에 쿠르드 족 Dhamar의 변환할 수 있었다;Rasulid sultans 다시 결정적인 군사적 성공 골을 넣기 위해 못 했을 경우 쿠르드족 Dhamar,[15]의 유연화 성공했다.스톤 rebe1324년 자이디군이 사나를 점령했다.이집트 맘루크 술탄들은 히자즈와 신성한 도시에서 그들의 영향력을 증가시키는 경향이 있었다.1350년, 라술리드 술탄 알-무자히드 알리는 성지순례를 갔다가 메카에서 이집트 맘루크에게 붙잡혀 1년간 이집트에서 포로로 잡혔습니다.술탄 안 나시르 아흐마드 (재위 1401-1424)는 라술리드 왕조의 쇠퇴한 부를 되살릴 수 있었고 멀리 떨어진 중국으로부터 선물까지 받았다.1424년 그가 죽은 후 왕조는 페스트의 발생으로 악화되어 격변과 쇠약해졌습니다.동쪽에서 온 상인들은 그곳의 강요와 불확실성 때문에 아덴을 우회하는 경향이 있었고, 지금은 이집트 맘루크 [16]세력권의 일부인 히자즈를 타고 제다로 직접 갔다.이전과 달리, 권력투쟁이 라술리드 자신들끼리만 벌어졌던 것과는 달리, 마지막 술탄 기간 동안 여러 거물들이 분쟁에 개입했다.이 거물들 중 가장 중요한 것은 주반과 알-미크라나를 통치하는 타히르 씨족이었다.1442년 [17]이후 라술리드의 노예 병사들 사이의 반란은 그의 지위를 주장할 수 있는 어떤 수단도 마지막 요구자에게 빼앗겼다.라히즈는 1443년에 타히르 일족에게 넘어갔고, 1454년에 아덴이 그 뒤를 이었다.같은 해 마지막 라술리드 술탄 알-마수드 아부 알-카심은 아즈-자피르 아미르 빈 타히르에게 왕위를 내주고 메카로 물러났다.새로운 지배 씨족은 1454년부터 1517년까지 타히르 왕조로 예멘을 통치했습니다.
라술리드 술탄 목록
| 이름. | 통치. |
|---|---|
| 알 만수르 우마르 1세 (ar) | 1229–1249 |
| 알 무자파르 유수프 1세 (ar) | 1249–1295 |
| 알-아슈라프 우마르 2세 (ar) | 1295–1296 |
| 알-무아이야드 다우드 | 1296–1322 |
| 알 무자히드 알리 | 1322–1363 |
| 알-아프달 알-압바스 | 1363–1377 |
| 알-아슈라프 이스마일 1세 | 1377–1400 |
| 안나시르 아흐마드 | 1400–1424 |
| 알 만수르 압둘라 | 1424–1427 |
| 알-아슈라프 이스마일 2세 | 1427–1428 |
| 아즈자히르 야히야 | 1428–1439 |
| 알-아슈라프 이스마일 3세 | 1439–1441 |
| 알 무자파르 유수프 2세 | 1441–1454 |
| 알 아프달 무함마드 | 1442 |
| 안나시르 아흐마드 | 1442 |
| 알-무아이야드 후사인 | 1451–1454 |
| 알마수드 아부 알 카심 | 1443–1454 |
레거시
1940년대, 라술리드 왕조의 후손들은 카블로이컬 [18]당국의 보호 아래 라술리드 기사단이라는 이름의 이슬람 왕조를 설립했습니다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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(...) under the Turkic-origin Rasulid dynasty (...)
- ^ Bosworth et al., 332. 오류::
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- ^ Smith 1995, 페이지 456-457.
- ^ 마호니 2016, 150페이지
- ^ Holt, Lambton & Lewis 1978, 224-225페이지.
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원천
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- 마르가리티, 록사니 엘레니"라술리드와 풍요로운 바다: 남홍해와 아덴만의 해양 자원, 국가 통제, 해양 문화(626/122985854/1454)" 데르 이슬람, 제98권, 제1, 2021, 페이지 69-99.https://doi.org/10.1515/islam-2021-0004
- 무르티 클로스, 막달레나"예멘 라술리드 왕조를 섬기는 외관들(626‒858/1229141454)" 데르 이슬람, 제98권, 2021년 제1, 페이지 6~26.https://doi.org/10.1515/islam-2021-0002
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