무기의 순도

Purity of arms

무기의 순결성 강령(Hebre : טוהר הנר הנק, Tohar HaNeshek)은 이스라엘 방위군의 공식 윤리 교리인 IDF의 정령(The Spirit of the IDF)에 명시된 가치의 하나이다. 이 문서에는 다음과 같이 명시되어 있다.

군인은 자신의 무기와 권력을 임무 수행에만 사용해야 하며, 오직 필요한 범위 내에서만 사용해야 한다. 그는 전투 중에도 인간성을 유지할 것이다. 병사는 비전투원 또는 국군포로를 해치기 위하여 무기와 권력을 행사해서는 아니 되며, 이들의 생명·신체·명예·재산을 해치지 않도록 최선을 다하여야 한다.

— IDF Spirit[1]

그 강령의 유대인 및 보편적인 도덕적 원천

IDF의 주요 교리에 수록된 'IDF의 정신'은 '유대민족의 역사를 통한 전통'과 '인간의 가치와 존엄성에 기초한 보편적 도덕적 가치'를 모두 언급하면서 '유대인 ...국가로서의 이스라엘 국가의 가치를 존중한다'고 규정하고 있다.[1] 유대 종교법이 IDF 정책을 직접 결정하는 것은 아니며, IDF 독트린 성명은 종교문서가 아니지만, 그 근본적 종교적 근거는 파라트로퍼와 주교수로 IDF에서 근무했던 랍비 슐로모 고렌(1917~1994) 서장이 분명히 밝혔다.[2]

랍비 노먼 솔로몬에 따르면 하블라가(억제)의 개념과 무기의 순수성은 이스라엘의 전통에서 비롯된 윤리적 도덕적 가치, 유대 율법의 추론, 그리고 도덕적 승인에 대한 욕망과 그에 따른 세계 공동체의 정치적 지지에서 비롯된다고 한다.[2] 무차별적인 테러에 직면했을 때 의심에도 불구하고, 무기의 순수성은 이스라엘 군대의 지침으로 남아 있다.[2] 이러한 기초는 종교적이거나 세속적인 유대인들 사이에서 공정한 수준의 합의를 이끌어냈다.[2]

이 이미지의 주목할 만한 지지자는 퇴역한 영국군 장교인 리처드 켐프 대령인데, 그는 IDF를 이스라엘 채널 2 뉴스에서 세계에서 가장 도덕적인 군대라고 불렀다.[3] 호주, 콜롬비아, 프랑스, 독일, 인도, 이탈리아, 영국, 미국, 스페인 군사 전문가로 구성된 고위급 군사그룹은 이스라엘이 민간인 사상자를 피하기 위해 전례 없는 노력을 기울였다는 점을 이스라엘이 2015년 발표한 '보호엣지 작전' 관련 문서에서 인정했다. 국제 [4]표준 이상으로

이와는 대조적으로 매리 맥고완 데이비스(전 뉴욕주 판사)가 위원장으로 있는 2015년 유엔 인권이사회의 '보호엣지 작전' 보고서는 "정치군사지도부가 대규모 사망과 파괴에 관한 상당한 정보에도 불구하고 행동 방침을 바꾸지 않은 것은 사실"이라고 우려의 목소리를 높였다.가자지구에서 국제인도법 위반 가능성에 대해 의문을 제기하고 있다.[5]

전술적 윤리적 딜레마

전투 및 기타 대립 상황에서 IDF 코드 정령 내의 몇 가지 값은 다음과 같이 동시에 유발된다.

  • 휴먼라이프=IDF 군인과 여성은 인간 생명의 최고 가치를 인정받지 못하고 모든 일에 현명하고 안전한 행동을 할 것이다. 전투 중에는 임무 수행에 필요한 범위 내에서만 자신과 동료들을 위험에 빠뜨릴 것이다."[1]
  • 동지애(동지애) : "IDF 군인과 여성은 동지애와 헌신으로 행동할 것이며, 어떠한 위험이나 어려움에도 불구하고 항상 도움이 필요하거나 의지할 때 조력자 곁으로 갈 것이며, 목숨을 걸 정도로까지 갈 것이다."[1] 그러한 딜레마를 다루기 위해서는 장교와 군인 모두에게 일관된 대응이 필요하다.[citation needed]

IDF는 테러 지도자들에 대한 선별적 목표(또는 표적 살해)를 합법적인 운영 방식과 테러의 지속을 막기 위해 고안된 대테러, 예측, 자위 활동의 일부로 간주하고 있다. 테러 활동가에 대한 선별적 표적이 민간인 사상자를 최소화하면서 실제 적을 해치려는 조치로 활용되고 있다. 이 같은 관행에 대해 이스라엘 대법원이 이의를 제기하기 전, 테러범들은 무력충돌의 법칙에 따라 민간인이지만, 고의적인 공격으로부터 면책특권을 누린다는 제네바협약 제1조 제51조 제3항의 금지조항에 의해 보호받지 못한다고 판결했다.e 적대행위에서의 직접적인 부분"[6] 법원은 "이러한 기간 동안"과 "적극의 직접적 부분"의 의미가 잠재적 공격 전에 불법 전투원에게 서비스를 제공하는 사람들을 포함한다는 것을 발견했다. 따라서 테러리스트들은 국제법에 받아들여진 판결인 이 면책특권을 받을 자격이 없었다.[7]

한 학자는 "균형을 군사적 이익으로 전환하고 부수적 피해 가능성을 높여 무력충돌 시 국제법의 민간인 보호를 저해할 것"이라고 우려해 국제사회의 엇갈린 반응을 얻었다.[8]

비판

IDF가 특히 도덕적이거나 '무기의 성숙'이라는 개념을 따른다는 생각에 이의를 제기하는 이들도 있지만,[9][10] 기디언 레비에 따르면 "이스라엘의 주요 세력들은 여전히 이스라엘 군대인 IDF가 세계에서 가장 도덕적인 군대라는 것을 깊이 확신하고 있다"고 한다.[11] [9][10] 개념에 대한 비판은 국제법과의 일관성, 이 과정에서 민간인이 살해되는 경향에 초점이 맞춰져 있다.[12] 육군의 역사를 표시해 온 어떤 행동들은 비판의 기원에 있다. 이들 중에는 1948년 전쟁 당시 [13]치비야,[14] 카프르 카심,[15] 포로 대항,[16][17] 사브라와 샤틸라 대학살을 막지 못한 실패,[18] 카나에서 일어난 학살도 있다.[17] 여기에 제닌 전투,[19] 캐스트 리드 작전,[11] 가자 플로티야 공습과 같은 논란이 많은 작전이 추가될 수도 있다.[20] 이런 사건들이 이스라엘 사회에 폭동으로 이어졌다.[21] 특히 사브라와 샤틸라의 대학살은 이스라엘 내에서 역사적인 차원을 차지하는 시위를 일으켰다.

아비 샤이밍에 따르면 '무기의 성숙'은 '인기영웅적-도덕적 버전의 1948년 전쟁'이 "이스라엘 학교에서 공부해 해외에서 합법성을 추구하는데 광범위하게 사용"되는 '기존 시오니즘 계정 또는 옛 역사'의 핵심 특징 중 하나이다.[22] 베니 모리스는 "무기의 성숙함이 특징인 이스라엘인들의 집단적 기억도 정복된 마을과 마을에서 자행된 강간 사건의 증거에 의해 훼손되고 있다"고 덧붙였다. 그에 따르면, "전쟁이 끝난 후 이스라엘인들은 이를 아랍의 야만주의와 대조하기 위해 민병대와 병사들의 '무기의 성숙'을 맞이하는 경향이 있었는데, 이는 때때로 붙잡힌 유대인의 시체들을 토막내면서 자신을 표현했다."(...) 이로 인해 이스라엘인들의 긍정적인 자아상이 강화되었고, 새로운 국가를 해외에 '팔아'하는 데 도움을 주었다. (...) 악마적을 섬멸했다."[23]

키비야 대학살에 이어 예샤야후 레이보위츠가 이스라엘군의 작전 도덕성에 의문을 제기했다.[24] 그는 디아스포라 시대와는 달리 이스라엘에 세워진 유대인들은 무력에 의지할 가능성이 있으며 1948년 이스라엘 국가 키비야에서는 선택의 여지가 없었을지도 모른다고 지적했다.[25]

모사드의 전 수장인 즈비 자미르는 이스라엘 방위군 병사들이 시리아와 이스라엘 국경에서 비무장인들에게 총을 쏜 사실은 IDF의 '무기의 성숙'이 침식되고 있음을 보여준다고 말했다.[26]

반대 랍비니치 의견

일부 랍비들은 유대인 법이 특히 전시 중 이 요건을 거부한다고 주장하며 비전투원에 대한 위해를 피하도록 규정하는 것에 반대한다. 일부 예:

  • 2004년 요르단강 서안과 가자지구에서 이스라엘 정착운동과 연관된 랍비스는 적 민간인의 안전을 고려하지 않고 테러행위를 해야 한다고 요구했다.[27]
  • 2006년 레바논 전쟁 당시 미국 현대정교회의 주요 조직은 이스라엘 군부에 반대편에서 민간인 사상자를 피하는 데 신경을 덜 쓸 것을 요구했다.[28] 그들은 헤즈볼라가 민간인들 사이에 숨어 있기 때문에 헤즈볼라를 공격하지 않는 것은 비도덕적이라고 주장한다. 헤즈볼라는 이스라엘 민간인들에게 극단적인 위협을 가하기 때문이다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d "Doctrine". Israel Defense Forces. 2006. Archived from the original on April 30, 2006.
  2. ^ a b c d Norman Solomon (June 2005). "Judaism and the ethics of war" (PDF). International Review of the Red Cross. 87 (858). Retrieved March 5, 2015.
  3. ^ "Archived copy". Archived from the original on May 13, 2016. Retrieved 2015-05-17.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  4. ^ "Archived copy" (PDF). Archived (PDF) from the original on October 11, 2016. Retrieved 2015-05-17.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  5. ^ Human Rights Council (June 23, 2015). Report of the detailed findings of the independent commission of inquiry established pursuant to Human Rights Council resolution S-21/1 (Report). United Nations. A/HRC/29/CRP.4.
  6. ^ "Rule 6. Civilians' Loss of Protection from Attack". ICRC. Retrieved March 5, 2015.
  7. ^ Nils Melzer. "Interpretive Guidance on the Notion of Direct Participation in Hostilities Under International Humanitarian Law" (PDF). Retrieved March 5, 2015.[페이지 필요]
  8. ^ Kristen Eichensehr (June 2007). "On Target? The Israeli Supreme Court and the Expansion of Targeted Killings". Yale Law Journal. 116 (8): 1881. doi:10.2307/20455778. JSTOR 20455778. Retrieved March 5, 2015. Journal of International Criminal Justice 5(2007)의 기사도 참조하십시오.
  9. ^ a b Michael Prior (1999). "Purity of Arms". The state of Israel: A Moral Inquiry. Taylor & Francis. p. 208. ISBN 9780203980217. Retrieved March 5, 2015.
  10. ^ a b Uri Avneri (2007). Guerre du Liban, un Israélien accuse. Roland Massuard and Sylviane de Wangen, translators; Sylviane de Wangen, contributor. L'Harmattan. p. 31. ISBN 9782296023413.
  11. ^ a b 기디언 레비, 이사엘, 골드스톤 등 레스트... 2010년 6월 27일 웨이백 머신에서 보관된 "이스라엘은 가자지구에서 오피니언 캐스트 리드 기간 동안 전쟁 범죄를 저질렀다. (...) 이스라엘 대다수는 여전히 이스라엘 군대인 IDF가 세계에서 가장 사기성이 높은 군대라고 깊이 확신하고 있다. 여기에 아주 효율적인 세뇌의 힘이 있다."
  12. ^ 2005년 말까지 거의 300명의 테러 조직원과 150명의 민간인 구경꾼들이 표적 살인으로 살해되었고, 게다가 수백 명의 민간인들이 부상을 당했다. HCJ 769/02 Pub를 참조하십시오. Comm. Abttacks in Isr. v. Government of Isr (PCAT1) [2005년 12월 11일] 슬립 op. 2항, http://elyon.court.gov.il/FilesENG/o2/69o/oo7/a34/ 0200769o.a34.pdf[dead link].
  13. ^ 1948년 팔레스타인 전쟁 중 학살과 살육에 관한 기사에서 "무기의 성숙도" 섹션을 참조하십시오.
  14. ^ Noam Chomsky (1989). The Fateful Triangle: the United States, Israel and the Palestinians (2nd New ed.). Pluto Press. pp. 383–85. ISBN 978-0745315355.
  15. ^ Tom Segev (December 26, 2007). "Apology in Kafr Qasem". Haaretz. Retrieved March 5, 2015. The Kafr Qasem massacre shocked the country and gave rise to a public debate on basic questions of morality and democracy.
  16. ^ 마이클 프라이어(1999년)."무기의 순수".이스라엘이라는 국가:도덕 조사.테일러&프랜시스입니다. 페이지의 주 209.아이 에스비엔 9780203980217.Retrieved 3월 5일 2015년. 보고서 1956년 전쟁의 140이집트 죄수들 라파엘 에이탄의 명령으로 그890th 여단의 전사들에 의해 49종업원 등의 암살에 대한 논란을 Maariv 1995년에 발표되었습니다.
  17. ^ a b Frédéric Encel; François Thual (2004). Géopolitique d'Israël (in French). p. 403. ISBN 978-2020638203. Retrieved March 5, 2015. [...] the execution of Egyptian prisoners during the Suez campaign (1956) [as well as other events] prove that 'Purity of Arms' [...] in Israel as elsewhere is a myth.
  18. ^ Noam Chomsky (1989). The Fateful Triangle: the United States, Israel and the Palestinians (2nd New ed.). Pluto Press. pp. 259–60. ISBN 978-0745315355. 사브라 엣 샤틸라의 문맥에서 IDF의 「도덕성」에 대한 의구심뿐 아니라, IDF의 「도덕성」에 대한 의심.
  19. ^ Joss Dray; Denis Sieffert (2002). La guerre israélienne de l'information (in French). La Découverte. pp. 103–06. ISBN 9782707138392.
  20. ^ Bernard-Henri Lévy (May 31, 2010). "L'autisme n'est pas une politique" (in French). La Règle du jeu. Retrieved March 5, 2015. ... le Tsahal ... adepte de la pureté des armes, cette armée non seulement ultra-sophistiquée mais profondément démocratique ... avait d’autres moyens d’agir qu’en déclenchant ce bain de sang. [... the IDF (...) that army (...) [that puts forward] Purity of Arms, (...) not only ultramodern but deeply democratic (...) had other means of actions but that bloodbath.]
  21. ^ Ze'ev Schiff (Winter 1983). "Reactions to the Massacre". Journal of Palestine Studies. University of California Press. 12 (2): 175–79. doi:10.1525/jps.1983.12.2.00p0441r. JSTOR 2536424.
  22. ^ Avi Shlaim. "The Debate About 1948" (PDF). Making Israel. Retrieved March 5, 2015. 다음에도 게시됨
  23. ^ Benny Morris (2008). 1948. A History of the First Arab–Israeli War. Yale University Press. p. 404. ISBN 978-0300126969.
  24. ^ Yeshayahu Leibowitz (December 15, 1953). "After Qibya". BeTerem: 168–73.
  25. ^ Benny Morris (1996). The Israeli Press and the Qibya Operation, 1953. p. 52.
  26. ^ Gili Izikovich (June 10, 2011). "IDF's 'purity of arms' being eroded, former Mossad chief Zvi Zamir warns". Retrieved March 5, 2015.
  27. ^ "ADL Strongly Condemns Declaration of Rabbis" (Press release). Anti-Defamation League. September 9, 2004. Archived from the original on October 2, 2012. Retrieved March 5, 2015.
  28. ^ Rebecca Spence (August 25, 2006). "Rabbis: Israel Too Worried Over Civilian Deaths". The Jewish Daily Forward. Retrieved March 5, 2015.

외부 링크