프리아피아

프리아피아(Carmina Priapea)는 팔랑신 프리아푸스에 관련된 주제에 관한 80개의 익명의 짧은 라틴어 시를 여러 미터로 모은 것이다.그것들은 AD 1세기 또는 2세기 초에 만들어진 것으로 여겨진다.^[1]그들의 기원에 대한 전통적인 이론은 그것들이 같은 주제에 대해 다양한 작가들이 쓴 시들의 문집이라는 것이다.그러나 이 80편의 시는 사실 한 작가의 작품이라는 주장이 최근 제기되어 왕성한 젊음부터 노년의 발기불능에 이르기까지 프리아푸스의 일종의 전기를 제시하고 있다.^[2]

개요

원집의 일부가 아닌 것 같은 마지막 몇 편의 시를 세지 않고, 프리아피아는 주로 헨드카실러블이나 일렉트릭 커플로 쓰여진 80개의 경구(평균 길이 6~8행)로 구성되어 있으며, 몇 편은 스카존으로도 되어 있다.많은 경구들은 마치 그 안에서 자란 열매의 보호자로서 정원 한가운데 서 있던 프리아푸스 신상을 담은 사당^[3] 벽에 새기듯 쓰여 있다.보통 나무로 조각한 이 조각상들은 한 손에 낫을 들고 거대한 팔루스를 가진 사람의 형태를 하고 있었다.^[4]성적 기량을 나타내기 위해 붉은색으로 칠해진 동상들도 정원의 다산을 촉진시켰다.

이 시집에 수록된 시들은 대부분^[5] 프리아푸스 자신이 쓴 독백이다.그 속에서 신은 자신의 성적인 부분의 크기와 정력을 자축하고 찬양하며, 자신의 정원에 침입하거나 그 열매를 훔치려고 하는 자들에게 무서운 경고를 보내며, 이런 오행자들을 분노와 비도미 같은 성적인 본성의 여러 가지 형벌로 위협한다.그 시들은 세련되고 우아한 어투와 함께 외설적인 말과 사상을 사용한 것으로 유명하다.^[6]

과거의 한 가지 이론에서 프리아피아는 마에케나스의 집에서 만난 시인 집단의 작품이라는 것이었는데, 정원의 프리아푸스에 혀를 차며 조공을 써가며 즐거워했다.(^[7]마이에나스는 호레이스의 후원자였다.)마르티알과 페트로니우스를 포함한 다른 사람들은 원작을 모방하여 더 많은 구절을 덧붙인 것으로 생각되었다.그러나 1962년 독일의 학자 빈젠츠 부흐히트의 연구 이후, 프리아푸스가 혈기 왕성한 청년기에서 발기불능의 노년으로 쇠락한 것을 단 한 편의 시인의 작품이라는 이론이 자리를 잡았다.^[8]처음 두 시는 저자의 헌신이며 마지막 시는 프리아푸스에게 시인이 스스로 성적 기량을 높여달라는 기도다.^[9]

1890년 레너드 스미더스(Leonard Smiters)와 리처드 버튼^[10] 경(이들 중 후자 역시 자유롭게 천박과 밤의 책을 번역)에 의해 프리아피아가 영어로 번역되었는데, 그는 시에서 언급되는 성행위와 성행위에 관한 수많은 어필을 제공하였다.이러한 해설 노트는 구강성(펠라티오와 코닌링거스), 분개, 자위, 우등성, 성적인 자세, 내시성, 팔리, 종교적 매춘, 폭력성, 포르노, 성적인 용어 등 다양한 주제를 다루지만 고대 로마 관행에 대한 정확한 학구적 반영이 항상 되는 것은 아니다.더 최근에 번역된 "프리퍼스 시"는 리차드 W에 의해 수행되었다.후퍼.^[11]

In the "Introduction" to the Priapeia, the Smithers and Burton claim that "The worship of Priapus amongst the Romans was derived from the Egyptians, who, under the form of Apis, the Sacred Bull, adored the generative Power of Nature," adding that "the Phallus was the ancient emblem of creation, and representative of the gods Bacchus, Priapus, Herma바알과 아셀은 모두 팔리교의 신이었다."

저자

비록 오늘날에도 일부^[12] 학자들은 카르미나 프리아파가 다른 작가들의 시집이라고 주장하지만, 다른^[13] 학자들은 80개의 모든 시의 단일 저자에 대한 주장을 지지한다.

이러한 주장들 중에는 다음과 같은 것들이 있다.첫째, 시들은 미터 단위로 세심하게 편곡된 것 같다.오직 3미터만이 사용된다.각각 14편의 시가 5개조로 나온다.첫 14편의 시는 일렉트로닉 커플과 암스칼라블을 번갈아 쓴다.두 번째에서 다섯 번째 그룹에서는 교체가 그렇게 규칙적이지는 않지만, 각 그룹에는 정확히 7편의 암각화 시와 7편의 전기 부부나 스카존 시를 포함하고 있다.스카존 시는 3그룹 2편, 4그룹 2편, 5그룹 2편이 편곡되어 있다.마지막 10개의 시는 일렉트릭 커플 4개, 암탉 3개, 스카존 2개, 일렉트릭 커플 1개 시로 구성되어 있다.^[14]클로스 교수는 이 시들이 잡다한 문집이었다면, 스미더스와 버튼 판의 "추가" 시에 사용된 iambic(84와 87), aeolic(85, 89), 헥사미터(95)와 같은 다른 미터의 시들도 포함하고 있었을 것이라고 주장한다.^[15]

나아가 두 번째 헌납시에서는 시인이 (함께 수집하지 않은) 시를 썼다고 발표한다.^[16] "놀랍게도, 너무 수고하지 않고, 내가 이 시를 썼는데, 당신이 볼 수 있듯이 프리아푸스는 시집을 위한 것보다 정원에 더 적합하다.":

루딘 헥 자아 teste tē, 프리아페,
호르토 카르미나 고관, 노른 리벨로,
스크럽스 닌니미움 라보리오스

세 번째 주장은 연속시나 거의 연속시 한 쌍이 단어의 반복에 의해 연결되는 경우가 많다는 관찰에 바탕을 두고 있다.^[17]예를 들어 46.8의 희귀어 에루카룸(로켓)은 47.6의 에루시스에서 반복되고, 마우리에는 ... 45.3의 puellae는 46.1의 puella Mauro에 의해 메아리치고; 2.5의 virgineum locumum은 virgo로 다시 나타난다... 3.7 로키 등.또한 시들 사이에는 더 넓은 연관성이 있을 수 있다.예를 들어, Laure Sandoz는 1.5의 membrosior, 36.11의 mentula, 79.4의 sarcinosior(또는 일부 텍스트의 passinoosior)라는 단어 사이의 연관성을 보는데, 모두 "더 큰 음경을 가지고 있다"는 뜻이며, 마지막 두 단어는 모두 스카손 시의 마지막 줄에 있다.^[18]

반면에 시인은 또한 다양성을 분명히 지향한다.예를 들어, 14개의 시 중 첫 번째 그룹에서 신의 과도한 크기의 팔루스는 여러 가지 다른 방식으로 언급된다. (멘툴라, 파트리크, 잉게인, tēlum, columnna 등)^[19]

또 다른 논쟁은 아우구스투스 시대의 시인들의 연애시집을 좋아하는 시 자체의 주제가 불륜의 시작부터 끝까지의 과정을 보여준다.^[20]14개의 시로 이루어진 첫 번째 그룹에서 프리아푸스는 자랑스럽고 씩씩하지만 점차 문제가 생겨나는 것으로 보여진다.시 26에서 그는 자신이 섹스(에푸투투스)에 지치고 여위고 창백한(매커큐 팔리두스크)에 의해 지쳤음을 고백하고 이웃 여자들이 그에게 쉴 틈을 주지 않는다고 불평한다.반면 33시에서는 요정들 사이에서 여성 동반자가 부족해서 스스로 손을 놓고 자신을 해방시킬 수밖에 없다고 불평한다.책의 끝부분에는 문제가 점점 더 많아진다.시 56에서 그는 도적에게 조롱을 받고 가운데 손가락(임푸드쿰 디지텀)을 보여주는데, 이는 그의 팔루스가 나무로만 만들어져 있기 때문이며, 그는 주인에게 형벌을 행하도록 명령하는 것으로 전락하고 만다.시 70에서 그는 너무 발기불능이 되어 밤새도록 자신에게 펠라티오를 하는 개의 수모를 견뎌야 했다.76번 시에서 우리는 프리아푸스가 이제 늙고 머리가 희끗희끗하며 노인들을 꿰뚫는 데만 좋다는 것을 알게 된다.77년에 그는 정원 둘레 때문에 더 이상 섹스를 하지 않는다고 불평한다.마침내 79년, 익명의 연사가 프리아푸스에게 "우리 시인"보다 더 나은 것은 없다고 알려준다. 마지막 시에서 나온 이 시는 유난히 작은 성기를 가지고 있다.

날짜

카미나 프리아페아의 날짜는 일반적으로 AD 1세기에 있는 것으로 추정되지만 여전히 논란이 되고 있다.수집 날짜에 대한 증거 중 하나는 결혼날 밤에 남편에게 뒷모습을 바치는 소녀와 관련하여 시 3.8에서 일어나는 "거짓말 같은 장소"라는 구절대신 결혼날 밤에 남편에게 뒷모습을 바치는 소녀와 관련된 말이다.비슷한 맥락에서 같은 구절이 장로 세네카(Contr. 1.2.22)에서 인용되는데, 여기서 오비디아누움 일루드("저 오비디아어 구절")^[21]라고 불린다.따라서 일부 학자들은 적어도 이 시집의 3시는 오비드가 작곡한 것이라고 추측했다.^[22]그러나 독일의 학자인 게리트 크라우스는 이것이 반드시 그렇지는 않다고 주장한다.그것은 엡타 로케가 그 사용의 첫 번째 예라기보다는 단순히 오비드의 잃어버린 시를 모방하는 것일 수도 있다.같은 시에는 오비드, 버질, 호레이스가 사용한 구절의 다른 많은 문학적 메아리가 들어 있다.^[23]

또 다른 증거로는 네로 시대 혹은 그 이후의 작가들이 쓰기 전까지는 시 속의 특정 단어들, 즉 서커스("시계꾼"), 루리카투스("빨간색"), 프루루르고("성욕") 등이 사용되지 않는다는 것이다.모든 시가 한 명의 작가에 의한 것이라고 가정하면, 그 전집은 네로 시대나 그 이후의 시기로 연대를 할 수 있다.^[24]

H는 프로소디의 여러 주장들도 내놓았다.트렝클(1998)은 이 시들의 연애를 시도했다.^[25]예를 들어 비르고나 에르고와 같은 스폰디어(카미나 프리아페아의 경우 13건 중 11건)의 긴 -o는 보통 -o가 짧은 마르티알보다 오비드의 연습에 가깝다는 주장이 제기되어 왔다.그러나 페트로니우스나 실리우스 이탈리쿠스 등 오비드 이후의 다른 작가들도 긴 -o를 선호했기 때문에 이러한 주장은 약하다고 클로스 교수는 지적한다.

Buchheit(1962)은 시가 Marticle의 시대 이후로부터 유래해야 한다고 주장하기에 충분한 Marticle의 울림을 발견했다.^[26]클로스(2003)는 확실하지 않지만, 이 시는 빠르면 네로의 시대로 거슬러 올라가지만, 아마 마르티알 이후 시대로 거슬러 올라간다고 생각한다.^[27]

기타 프리아픽 시

카르미나 프리아파의 80편의 시는 프리아푸스를 기리는 고대 세계에서 살아남은 유일한 시가 결코 아니다.키츨러 판에는 기원전 3세기부터 서기 6세기까지의 그리스 문집에서 발췌한 그리스어로 된 37편의 시가 수록되어 있다.^[28]

라틴어에서는 코퍼스 프리아포룸 밖에는 다양한 종류의 프리아페아가 약 23개 있는데, 그 중 일부는 스미더스와 버튼의 프리아판 83~95년에 시로 추가된다.

라틴어로 현존하는 가장 초기 프리아파시(스미더스와 버튼의 89번)는 카툴루스 조각 1로 나타나는데, 이 조각은 "프리페안" 미터(애러릭의 일종)에 쓰여 있다.^[29]시작:

훈크 루쿰 티비 ē디코 ō세크로크, 프리아페

"내가 이 숲을 너에게 바치고 성결하게 하노니, 프리아푸스."

카툴루스(Catullus, 16, 47, 56)의 수집 작품 중 3편의 시 역시 성격상 프리아파치(Priapic)로 판단된다.^[30]카툴루스가 "소도미스와 이루마이트"(patedīcaboego vos et irrumaabo)에 대한 유명한 위협은 그의 친구 아우렐리우스와 푸리오스(Catullus 16)가 프리아페아 35(priapea 35)에서 수동적인 목소리를 흉내낸다.

다른 시인들의 작품 중 호레이스 사티레스 1.8(스미더스와 버튼의 프리아피아 판 95번으로 수록)은 프리아푸스가 지키고 있던 정원이 갑자기 방귀 뀌는 소리와 함께 열리면서 마녀들에 의해 어떻게 괴롭혔는지 6각형으로 된 50행 시이다.

부록 베르길리아나(스미더스와 버튼의 프리아피아판 86, 87, 88, 84년)에 나오는 익명의 시들도 프리아픽이다.^[31]첫째로, 신은 겨울에 겪는 자신의 고통을 설명하고, 둘째로 그는 계절 내내 농장의 후견인을 묘사하며, 지나가는 사람에게 존경을 요구하고, 셋째로 그는 어떤 소년들에게 자신의 농장에서 훔치지 말고 이웃의 농장으로 가라고 경고한다.

네 번째 시에서 익명의 시인은 프리아푸스를 연설하고 소년과 함께 자면 발기불능이 된다고 그를 꾸짖는다.이것과 프리아푸스에게 농장을 지키라고 하는 짧은 기도(스미더스와 버튼의 83번)는 때때로, 그러나 정당한 이유 없이, 티불루스에게 귀속된다.^[32]

티불루스 1.4는 마라투스라고 불리는 어떤 소년에 대한 티불루스의 사랑에 관한 3가지 선충의 일부분이다.이 82행 시에서 프리아푸스는 시인에게 소년들을 유혹하는 방법에 대해 조언을 해준다.

또한 프리아푸스에 대해 쓰거나 쓴 무술 경구도 있다; 스미더스와 버튼의 프리아피아의 85와 90-94, 그리고 시인이 프리아푸스에게 도둑으로부터 나무 한 그루 보호를 요청하여 실패하면 신의 상을 땔감으로 사용하겠다고 협박하는 무술 1.40 등이 그것이다.

참조

참고 문헌 목록

• 부흐헤이트, 빈젠츠(1962년).Studien zum Corpus Priapeorum (제테마타, 28).8 페이지+ i59.뮌헨: 벡.
• 부트리카, J. L. (2000년)"리처드 W. 후퍼(에드) 프리아푸스의 시들." (재심).브린 마워 클래식 리뷰 2000.02.03
• 더치슈, 도로타, 앤 서터 (ed.) (2015), 고대 외설물: 고대 그리스와 로마 세계에서의 그들의 성격과 사용.앤아버:미시간 대학교 출판부. ISBN9780472119646.Jeffrey Henderson Bryn Mawr Classical Review 2017.05.46이 리뷰했다.
• Elomaa, Heather E. (2015) Carmina Priapea의 시학.펜실베니아 대학교 박사 논문.
• 홀츠베르크, 니클라스(2005년)."불충분? 그들 중 최고에게 일어난 일이야! 코퍼스 프리페오룸의 선형적 판독".헤르메스, 133. 자흐르크, H. 3(2005), 페이지 368–381 (최근 프리아피아에 대한 학술적 견해 검토)
• 후퍼, 리처드 W. (ed.) (1999년)프리아푸스 시: 고대 로마의 에로틱한 경구.일리노이 대학 출판부의 우르바나와 시카고.ISBN 0-252-06752-5
• 케니, E.J. (1963) "재검토: 코프스 논 이타 빌레"Vinzenz Buchheit의 Studien zum Corpus Priapeorum 리뷰.고전문평론집 제13권, 제1권 (1963년 3월), 페이지 72–74.
• 클로스, 게리트(2003)"Uberlegungen jur Verfasserschaft und Datierung der Carmina Priapea" 헤르메스 131Jahrg, H. 4(2003), 페이지 464–487 (요약을 위해서는 Holzberg(2005) 참조)
• 파커, W. H. (1988)프리아페아: 팔릭 신을 위한 시.런던: Croom Helm.
• 리클린, 에이미(1992년[1983년])프리아푸스의 정원: 로마 유머의 성욕과 공격성.뉴 헤이븐, 코너:예일 대학 출판부.
• 산도즈, 로리 채푸스(2011년)."PRIAPUS FORMOSUS:" DENKT PRIAP UVER LEXIK, FORM UN GESTAT NACH? Carmina Priapea 36-39-75 und Adjektive auf -osus" Rheinisches Museum Für Philologie, Neue Polge, 154. Bd, H. 1(2011), 페이지 87-110.
• 우든, 제임스(2007년)."임피딩 프리퍼스"미국 문헌학 저널, 128권, 1호(2007년 봄), 1-26페이지.
• 영, 엘리자베스(2015년), "디체레 라틴:카르미나 프리아페아의 조잡하게 말하는 기술"이다.Dutsch와 Suter(2105), 페이지 255–82.

온라인 텍스트

• 카르미나 프리페아 에드.베른하르트 키츨러(Zürich/München 1978), 칼 피셔의 독일어 번역본으로 라틴어. (비블리오테카 아우구스타나)(80편의 시가 수록되어 있으며, 그리스어 안토리에서 따온 그리스어 프리아피아의 섹션도 수록되어 있다.)
• 프리아피아.95편의 시가 수록되어 있으며, 레오나드 C의 번역본이 수록되어 있다.스마더스와 리처드 버튼 경(1890), 메모가 적혀 있다.(첫 번째 시는 본판에서는 번호가 없으므로, 시의 번호 매기는 키츠러 본문과 다르다.)
• Petroni satae et libe priapeorum, Franz Bücheler (ed.), Berolini, apud Weidmannos, 1904. (The Priapea는 150페이지에서 시작한다.)

참고 항목

• 프리아푸스
• 라틴어 외설
• 프리아페아 68