피터 크바시니에프스키

Peter Kwasniewski
피터 크바시니에프스키
Dr. Kwasniewski.jpg
태어난1971
직업저자, 강사
국적미국인의
모교
장르.에세이
제목전통 라틴 미사, 신성한 음악, 신학

피터 앤드루 크바시니에프스키(1971년 출생)는 미국의 전통주의 가톨릭 작가다.

인생과 경력

Kwasniewsky는 1971년 시카고에서 태어났다.[1]

그는 조지타운 대학에 1년 동안 다녔고, 그 후 1994년 토마스 아퀴나스 대학에서 자유 예술 학사 학위를 받았다.[1] 그는 1996년에 MA를 받았고 2002년에 미국 가톨릭대학교에서 철학적으로 "토머스 아퀴나스의 사랑의 엑스터시"에 관한 논문으로 박사 학위를 받았다.[2]

공개접수

프라임텔 블로그의 OSB인 앤서니 러프 목사는 카톨릭 교회, 특히 바티칸 2세 이전의 전통 관습에 대한 비타협적인 방어와 제2차 바티칸 평의회가 의도한 개혁을 명백히 거부한 것에 대해 크바시니에프스키를 비난했다. 특히 러프는 크바스니에프스키가 지나치게 트렌트 평의회에 의존하고 있다고 주장하는데, 트렌트 평의회에 따르면 그의 교리가 바티칸 2세에 의해 완성되고 정정되었다고 한다.[3] 조나단 달리는 크바시니에프스키의 전통적인 예배에 대한 성악적 선호 자체가 특징적으로 현대적이라고 주장한다. 왜냐하면 그것은 현대적인 매지스테리움처럼 그들을 추천할 것이 더 많은 다른 선택들에 대한 생활 방식과 세계관의 선택이기 때문이다.[4]

2016년 TV 인포바르는 체코어 리서전트 번역서 출간 영상을 공개했는데, 버크 추기경이 이 책을 소개하면서 "매우 읽기 쉽고 매우 쉽게 읽을 수 있다"고 했고, 크바시니에프스키에게 "이 작품을 우리에게 준 것에 대해 감사한다"[5]고 감사했다. 이 책에 대한 다른 긍정적인 평론으로는 "Kwasniewsky가 교회의 현재 상황을 정확하게 요약하고 있다"면서 "리서벤트가 "교회를 부흥시키는" "심각한 논의의 출발점"이라고 주장하는 New Oxford Review가 있다.[6] 뉴 옥스포드 리뷰는 또한 크바시니에프스키의 전통과 온전함,[7] 우리의 로마 가톨릭 탄생권 회복,[8] 그리고 가톨릭 사회교육의 독자에 대한 리뷰를 발표했다.[9]

그의 저서 '노블 뷰티, 초월적 성결'은 영국의 카톨릭 헤럴드와 내셔널 리뷰에 의해 찬사를 받았으며, 이 두 작품 모두 호평을 받았다.[10][11]

소피아 Institute Press에 의해 출판된 성체 숭배 관련 그의 저술집에는 스콧 한, 피터 크라이프트, 마이클 오브라이언, Fr의 찬사가 실려 있다. 제럴드 E. 머레이, 그리고 댄 버크.[12]

학자적 연구

크바시니에프스키 박사는 토머스주의 연구 분야에서 많은 책과 기사를 출판했다. 그의 첫 번째 책인 카톨릭대학교 미국 출판부의[13] 사랑과 자선은 아퀴나스의 문장 해설의 주요 부분을 소개와 주석을 곁들인 번역이다. 2008년에 그것이 등장했을 당시, 그것은 부록 II (pp. 395–97)에서 설명한 바와 같이, 아직 출판되지 않은 아퀴나스의 저 작품 중에서 가장 광범위한 영어로 번역된 것이었다. 그 후, 콰시니에프스키 편집팀은 아퀴나스 연구소의 편집팀과 함께 <오페라 옴니아> 시리즈의 번역, 편집, 제작에 힘써 왔으며,[14] 이 시리즈는 현재 <문장에 관한 논평>의 4권 전체를 번역하고 있으며,[15] 책 I, II, III를 준비 중에 있다.[16]

2003년 가톨릭대학교에서 변호한 크바시니에프스키의 철학박사 논문은 Emmaus Academic Press에 의해 2021년 The Ectasy of Love in Thomas Aquinas라는 제목으로 수정·확대된 형태로 발표되었다.[17][18] 이 연구는 전 세계의 많은 학자들로부터 상당한 찬사를 받았다.[19]

크바시니에프스키 교수는 아퀴나스에 대한 여러 학구적 연구를 국제신학저널 노바 et 베테라 영문판에 게재했다.[20]

Kwasniewsky가 아퀴나스에 대해 쓴 다른 학문적 저작으로는 "투과성, 권력, 미덕, 광기, 엑스터시—아퀴나스의 과잉의 형태" [21](Mediebal Studies), "Divine Divine Drunkness: 토마스적 이성의 비밀스러운 삶" (The Modern Schoolman), St에 관한 기사.[22] 성인의 삶과 글에서 미라의 니콜라스가 나왔다. 토마스(Angelicum),[23] 그리고 탈레스,[24] 프로클로스,[25] 보나벤투어,[26] 오캄,[27] 라이프니즈,[28] 작곡가 안톤 브루크너에 관한 기사.[29] 그는 코스모스의 영광에 2장을 기고했다. 토마스 스토크(Arouca Press, 2020)가 편집한 가톨릭의 자연계 접근법: "천재적으로 변형된 유기체: 카톨릭의 애니매드버전"과 "하나님의 시를 경청하는 귀로 듣는 것".[30]

그는 2007년 Fr의 75번째 생일을 맞아 페스트슈리프트를 편집하기도 했다. 로렌스 드완, O.P. (1932년–2015년), 얀 A의 에세이를 수록한 지혜의 견습생. 아에르센, 스티븐 L. 브록, 데이비드 B. Twetten, J.L.A. 웨스트, 랄프 매키너니, 레슬리 아머, 그레고리 T 두란, 크리스토퍼 A. 데카인, 주드 P. 더거티, 랄프 넬슨, 케빈 L. 플래너리, 헤더 맥아담 어브.[31] Kwasniewsky는 Fr을 위해 "In Memoryam"을 썼다. Dewan 선생님, 그는 그가 매우 존경하고 개인적으로 알게 되었다고 말한다.[32]

교회 분쟁

2016년 콰시니에프스키가 프란치스코 교황의 아모리스 라에티아가 제기한 가톨릭 신앙과 도덕에 대한 위험에 대해 답변해 달라는 가톨릭 추기경 전원에게 보낸 서한인 '45인의 편지'에 서명한 성직자와 신학자 중 한 명인 것으로 드러났다.[33] 크바시니에프스키도 두비아 추기경[who?] 4명을 지지하는 서한의 서명자였다.[34] 2019년 4월 콰시니에프스키는 프란치스코 교황에 대한 이단 혐의를 공식 제기하는 20쪽짜리 공개서한에 서명한 19명의 가톨릭 학자와 성직자 가운데 한 명이었다.[35]

크바시니에프스키가 프란치스코 교황의 사형제 가르침과 특히 가톨릭 교회의 카테치즘에 대한 그의 변화에 대해 강력히 반대했다.[36] 그는 다른 주제들에도 이 교황에 대해 노골적인 비평을 해왔다. 예를 들어, 운동권 주인인 스피르투스 도미니씨가 레토르와 견습생 부처를 여성들에게 개방하기 위해 캐논법을 수정하는 것,[37][38] 그리고 그 시노드의 의제와 행동뿐만 아니라, 교황이 파차마마를 명백하게 숭배하는 것에 대해서도 말이다.[39]

비록 크바시니에프스키가 교황청의 성격과 한계에 대한 그의 이해를 많은 기사에서 논했다.[40][41][42][43] 콰시니에프스키는 현대 서양의 가톨릭 교회를 비판했던 동방 정교회의 한 상형문자에게 다시 회답을 보내면서도 그의 결론 중 일부에 의문을 제기하고 로마 교회에 유리한 주장을 제시했다.[44][45] In an article called "Is It Ever Okay to Take Shelter in an SSPX Mass?", he summarized the changes over the years in the Holy See’s attitude toward the SSPX established by Archbishop Marcel Lefebvre and counseled Catholics, if their right to assist a Tridentine Mass is denied in their parish or diocese, to avail themselves of SSPX chapels.[46] 그는 많은 사람들이 가톨릭 교회의 현재 부패와 길흉이라고 여기는 것에도 불구하고 가톨릭 신자들에게 가톨릭 교회를 포기하지 말 것을 권고한다.[47][48]

크바시니에프스키 씨는 전통 라틴 미사의 사용과 성장을 심각하게 제한하는 교황의 전통적 모토리스 커스터드에 관한 많은 기사를 썼다. 이 중 6개 응답은 12개국 44명의 다른 작가들의 64개 응답과 함께 크바스니에프스키가 2021년 10월 말 발간한 안젤리코 프레스: 베네딕토 평화에서 프란치스코 전쟁으로 편집한 책으로 출간됐다.[49] 이 책에는 원장과 목회자, 신학자, 성리학자, 철학자, 문화인 등이 집필한 에세이, 신문기사, 인터뷰, 강연, 설교 등 다양한 장르가 담겨 있다.[50]

출판물

  • 그리스도의 목사님들: 혼란의 시대에 성직자와 평신도 역할 회복. 레일라 마리 롤러의 서문. 맨체스터, NH: 위기 출판사, 2021.
  • 적분주의와 공동재: The Josias에서 선별된 에세이, 제1권: 가족, 도시, 그리고 주. O.C. P. 에드먼드 발트슈타인과 공동편집. 뉴욕 브루클린: 안젤리코 프레스, 2021.
  • 베네딕트 평화에서 프란치스코 전쟁까지: 가톨릭 신자들은 라틴 미사에 대한 모투 프리에토 전통에 반응한다. 피터 크바시니에프스키의 서문과 6편의 기고문을 통해 편집되었다. 뉴욕 브루클린: 안젤리코 프레스, 2021.
  • 시제품화는 불변인가? 논쟁 중인 질문 다시 보기. 피터 크바시니에프스키의 서문과 기고로 편집되었다. 온타리오 주 워털루: 아로우카 프레스, 2021년
  • 토마스 아퀴나스의 생각에 담긴 사랑의 황홀경. 스투벤빌, 오하이오 주: 엠마우스 아카데믹, 2021.
  • 영원한 생명의 성스러운 빵. 죄의 시대에 성체적 경건함을 회복하는 것. 맨체스터, NH: 소피아 인스티튜트 프레스, 2020.
  • 로마 카톨릭 탄생권 되찾기: 라틴 전통 미사의 천재성과 시기적절함. 뉴욕 브루클린: 안젤리코 프레스, 2020년
  • 그리고 바로 그렇다—Neil McCaffrey의 선택된 편지와 기사들. 피터 A의 서문과 함께 편집되었다. 크바시니에프스키. 포트 콜린스, CO: 로마 가톨릭 서적, 2019.
  • 예배, 존경, 의식에 대한 뉴맨. 피터 A의 서문과 함께 편집되었다. 크바시니에프스키. N.p.: 룰루, 2019.
  • 전통과 온전한 정신. 포스트 콘실리아 망명자의 대화와 대화 뉴욕 브루클린: 안젤리코 프레스, 2018.
  • 가톨릭 사회교육의 독자: 강의식 에러럼에서 데우스 카리타스 에스트로. Peter Kwasniewski의 서문과 함께 편집, 주석 달기. 타코마, WA: Cluny Media, 2017.
  • 노블 뷰티, 초월적 성하: 왜 현대시대는 미사가 필요한가. 케터링, 오하이오: 안젤리코 프레스, 2017.
  • 위기의 한복판에서 부활: 성스러운 리투르지, 전통 라틴 미사, 그리고 교회에서의 리뉴얼. 케터링, 오하이오: 안젤리코 프레스, 2015.
  • 성가대 합창곡. N.P: 2014년 코퍼스 크리스티 유역
  • 사랑과 자선: 피터 롬버드의 문장에 대한 논평의 낭독. [성으로부터의 본문 번역. 토마스 아퀴나스의 <문장에 대한 논평>은 파리판과 로마판 양쪽에 있는 1권, 17권을 포함하고 있으며, 3권, 27권부터 32권까지를 수록하고 있으며, 4권 모두에서 기사를 선정했다.] 워싱턴 DC: 카톨릭 대학 미국 출판부, 2008.
  • 지혜의 견습생. 피터 A가 편집하고 소개한 로렌스 드완을 기리는 토머스 에세이 크바시니에프스키. [명예인의 전기와 서지학을 곁들인 12편의 수필로 이루어진 페스트슈리프트] 워싱턴 DC: 카톨릭 대학 미국 출판부, 2007.

리서전트 인 위기는 체코어, 폴란드어, 독일어, 포르투갈어, 벨라루스어 및 스페인어로 출판되었다.

  • Povstávani z prachu: Tradichni returgie a obnova Cirkve. 트란스 슈트판 스몰렌 체코, 노바 베스 포드 플레시: 헤스페리온, 2016.
  • 크리지스 1세 오드로드제니: Tradycyjna liturgia wacińska a odnowa Kościowa. 피오트르 카즈노프스키 대령 티니크, 폴란드: Wydawnictwo Benedyktynow, 2016.
  • Neuanfang inmitten der Krise: 디 헤이힐리지 리투르기, 디 전통의 라티니스체 메세, 데르 키르체에서 에르뉴에룽이 죽는다. 트랜스 크리스티나 브록 트렘스뷔텔: 2017년 우나 보세 에디션.
  • Ressurgente Em meio a crise: Riturgia Sagrada, Missa Tradicional, e revoluta상 다 이그레자. 트랜스 네스토어 포스터 브라질 상파울루: 에디터 에클레시아에 2018.
  • Адраджэнне пасярод крызісу: Святая літургія, традыцыйная Імша і аднаўленне Касцёла. Пер. з англ. мовы Максіма Фоміча. Мінск: Медысонт, 2018.
  • 메디오 데 라 위기에서 부활했다. 사그라다 리투리아, 라 이글레시아에 있는 미사 트레이디컬 이 리노바시온. 트랜스. 아우구스토 메리노 메디나. 브루클린: 안젤리코 프레스, 2019.

노블 뷰티, 초월적 성결은 이탈리아판과 폴란드판으로 출판되었다.

  • 노빌레 벨레자, 숭고한 산티타. Perché la modernita ha bisogno 델라 메사 tradizionale. 조반니 마리아 올리바리. 베로나: Fede & Cultura, 2021년.
  • 실라체트네 피크노, 초월자 ś위wi토치 리투르기이: Dlaczego epoka nowocesności potrzebuje Mszy Wscheczasow? Trans. Teresa Milcarek. 도보그라 에디션, 2021년.

우리의 로마 가톨릭 탄생권 환수는 폴란드 판에 게재되었다.

  • 포루트 두 카톨리키에고 디지드직츠와: 도스코나와우치 이 포나드차소우치 Tradycyjnej mszy wacińskiej. 크르지스토프 자바와 트란스입니다 바르샤바: Key4, 2021.

크바시니에프스키 씨는 라틴 매거진(2006년 이후), 뉴 리타곤 운동(2013년 이후 매주), 뤼트 카엘리(2014년 이후), 원피터파이브(2014년 이후), 라이프사이트 뉴스(2017년 이후), 더 레넌트(2019년 이후), 가톨릭 패밀리 뉴스(2019년 이후) 등 다수의 전통주의 잡지와 블로그에 글을 쓴다.

참조

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외부 링크

  • 개인 웹 사이트: