파로탁상

Paro Taktsang
파로탁상
Bhutan-Paro-136-Taktshang-Tigernest-gje.jpg
파로탁상 전경
종교
제휴티베트 불교
제1절닝마드러그파 카규
구루 파드마삼바바
위치
위치부탄 파로 구 파로 밸리
나라부탄
Paro Taktsang is located in Bhutan
Paro Taktsang
부탄 내 소재지
지리 좌표27°29~30.88°N 89°21°48.56°E/27.4919111°N 89.3634889°E/ 27.4919111, 89.3634889좌표: 27°29°30.88°N 89°21°48.56°E / 27.4919111°N 89.3634889°E / 27.4919111, 89.3634889
아키텍처
스타일.부탄인
설정일9세기(명상 동굴로서)
1692년(수도원으로 지어진 건물)

Paro Taktsang (Dzongkha: སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་, also known as the Taktsang Palphug Monastery and the Tiger's Nest),[1] is a sacred Vajrayana Himalayan Buddhist site located in the cliffside of the upper Paro valley in Bhutan.이곳은 파드마삼바바가 바지랴나를 [2]연습하고 가르쳤던 티베트의 13개의 호랑이 둥지 동굴 중 하나이다.

구루 파드마삼바바는 9세기 [2][3]초 티벳 왕국을 떠나기 전 학생들과 함께 명상하고 실천했던 탁상 센게 삼두프 동굴 주변에 나중에 수도원 단지가 지어졌다.Padmasambhava는 당시 티벳의 일부였던 부탄에 바자야나 불교를 소개한 공로를 인정받고 있으며 [4]부탄의 수호신이다.오늘날, 파로 탁상은 그와 그의 제자들이 묵상했던 13개의 탁상 혹은 "호랑이 굴" 중 가장 잘 알려진 동굴이다.

구루 mTshan-brgyad Lhakhang 또는 "8개의 이름을 가진 구루의 신전"으로 알려진 파드마삼바에게 바쳐진 사당은 파드마삼바 8개의 현상과 관련이 있으며, 1692년 랍계의 길세 텐즈가 동굴 주변에 지은 우아한 건축물이다.그것은 [5][6][7]부탄의 문화적 아이콘이 되었다.Padmasambhava를 기리는 Tsechu로 알려진 인기 있는 축제가 3월이나 [8]4월 중에 Paro 계곡에서 기념됩니다.

역사

배경과 범례

라캉의 남타르(티베트어로 '사슴 창'이라는 뜻)에 따르면 파드마삼바(구루린포체)가 [9]호랑이의 등에 업혀 이곳으로 날아온 것으로 추정된다.이곳은 호랑이 [citation needed]악마를 길들이기 위해 봉헌되었다.

명상 동굴의 설립자 구루 파드마삼바바.파로 대교의 벽화.

황제의 전처가 티베트의 구루 린포체(파드마삼바바)의 제자가 됐다는 설도 있다.그녀는 호랑이로 변신하여 티베트에서 부탄의 탁상 현 위치까지 구루를 등에 업었다.이 동굴들 중 한 곳에서 구루가 명상을 하고 8개의 화신(화신)으로 나타나 성지가 되었다.그 후, 그 장소는 "호랑이 둥지"[9]로 알려지게 되었다.

절벽 측면의 넓은 시야

탁상사원의 유명한 전설은 1692년에 이곳에 사원을 지은 텐진랍계의 이야기로 더욱 장식되었다.작가들은 8세기 스승 파드마스마바바가 텐진 랍계의 모습으로 다시 태어났다고 언급하고 있다.확인된 증거는 텐진 랍계가 그의 동굴 안과 밖에서 동시에 목격되었다는 것, 심지어 적은 양의 음식조차도 모든 방문객들을 먹일 수 있는 충분한 양, 예배 중에 아무도 다치지 않았다는 것, 그리고 파로 계곡의 사람들은 s에서 보았다.ky 다양한 동물 형태와 종교적 상징들,[5] 지구에 닿지 않고 공중에서 나타났다 사라졌다 하는 꽃 소나기를 포함한다.

명상 사이트로서의 설립

앞서 언급했듯이, 이 수도원은 8세기에 인도의 구루 파드마삼바바가 명상했던 풍습이 있는 탁상 센게 삼두프 동굴 주변에 지어졌다.그는 티베트에서 날아다니는 호랑이로 변신한 예셰 초얄의 등을 타고 이곳으로 날아왔다. 그는 이 절벽에 착륙했는데, 이 절벽이 수도원을 짓는 장소라고 "부끄럽다"고 말했다.그는 부탄에 불교와 대승불교의 닝마파 종파를 설립하여 부탄의 수호신으로 여겨져 왔다.나중에, Padmasambhava는 지역 왕에 의해 불쾌해진 강력한 신을 제압하기 위해 Bumthang 지역을 방문했습니다.파드마삼바바의 사체는 쿠르제 라캉 사원 근처의 동굴 벽에 새겨진 것으로 되어 있다.853년, 랑첸 펠키 신게는 명상을 하기 위해 동굴에 와서 펠푸그의 이름을 "펠키의 동굴"[9]이라고 지었다.그가 네팔에서 죽은 후, 그의 시신은 도르제 레그파의 은총에 의해 기적적으로 수도원으로 돌아갔다고 한다.현재는 입구 [9]계단 꼭대기 왼쪽에 있는 방의 창고에 봉인되어 있다고 한다.그 궁전은 1982-83년에 복원되었고 2004년에 [9]다시 복원되었다.

탁상 동굴에서 명상을 한 밀라레파(1040~1123)

11세기부터 밀라레파 (1040–1123), 파담파 상예 (1117년 사망), 티베트 요기니 마치그 라브드론 (1055–1145), 탕톤 갸엘포 (1385–1464)[9]를 포함한 많은 티베트 성인과 저명 인사들이 탁상에 명상을 하러 왔다.12세기 후반, [10]파로에 라파 학교가 설립되었습니다.12세기에서 17세기 사이에 티벳에서 온 많은 라마들이 부탄에 그들의 수도원을 세웠다.이 지역에 세워진 최초의 성역은 14세기 카톡파 지부의 닝마파 라마 소남 겔첸[9]티베트에서 온 것으로 거슬러 올라간다.그가 가져온 그림들은 원본의 [9]흔적은 없지만 본관 위 바위에서 희미하게나마 확인할 수 있다.1958년 화재 후 재건된 탁상우옌체모 단지는 1408년으로 [9]거슬러 올라간다고 한다.탁상은 17세기 [9]중반까지 수세기 동안 카톡파 라마들의 지배하에 있었다.

17세기부터 현재까지:근대 수도원

Tsechu범탕의 Pema Ligpa에 의해 시작된 검은 모자 승려들의 춤

17세기에 부탄의 여러 곳에 많은 수도원을 세운 유명한 범탕의 테르 p 페마 링파는 또한 구루 파드마삼바(Paro와 같은 장소)의 거주지였던 '잔도그 펠리'(구리색 산)의 개념에서 종교적이고 세속적인 무용 형식을 창조하는데 중요한 역할을 했다.ktsang 또는 tiger's nest).이 춤은 체 축제로서 파로에서 공연된다.그러나 [citation needed]부탄에 행정기구가 확립된 것은 달라이 라마 치하의 티베트를 지배하던 겔루그파 종파의 박해를 피해 티베트를 탈출한 드러크파 하위파의 응와앙 남길 때였다.

이윽고, 그는 부탄에서 '통치의 모델'로 입지를 굳혔고 전권을 가진 '샤브드룽'으로 알려지게 되었다.그는 탁상 펠푹 부지에 건물을 짓고 싶어했다.샤브드룽과 그의 티벳 니잉마파 스승인 gter-ston Rig-'djin sNying-po가 침략자들을 물리치기 위해 Taktsang에 있는 Padmasambhava와 보호신들을 불러들인 것은 1644-46년 부탄에 대한 티베트의 침략 기간 동안이었다.그는 체추의 축하와 관련된 bka' brgyad djongs 'dus' 의식을 수행했다.부탄은 티벳과의 전쟁에서 승리했지만 샤브드룽은 [5][10][11][12]탁스트상에 이 행사를 기념하기 위해 사원을 지을 수 없었다.

그러나 샤브룽이 이곳에 절을 짓고자 하는 소망은 15세기부터 내려온 '아주 먼 친척' 샤브룽 응아왕 남길의 최초이자 유일한 후계자인 제4대 드록 데시 텐진 랍계(1638~96년) 때 이루어졌다그는 1692년 체초기에 탁상펠북의 성스러운 동굴을 방문했을 때 '팔명의 구루 신전'이라 불리는 구루린포체에게 바쳐진 사원을 건설하기 위한 기초를 닦았다.파로 계곡이 내려다보이는 동굴에 선 텐진랍계가 내린 결정이었다.이때 그는 체추제에서 종교춤을 [5]추고 있었다.그 당시, 높은 곳에 존재하는 것으로 알려진 유일한 사원은 Zangdo Pelri (Zongs mdog dPalri)와 Ugyen Tsemo (Urgyan rTse-mo)[5]였다.

화재 파괴

1998년 [13]4월 19일, 귀중한 그림, 유물, 조각상들이 있던 수도원 본관에서 화재가 발생했다.화재는 전기 합선 또는 버터 램프가 매달린 태피스트리에 불을 붙여 발생한 것으로 추정된다.승려 한 명도 화재 중에 사망했다.복구 작업은 1억3500만 ngultrum의 추정 비용으로 수행되었다.부탄 정부당시 부탄의 이었던 지그메 싱계 왕추크는 2005년 [14][15][16]훼손된 수도원과 그 내용물을 복원하는 것을 감독했다.

지리

수도원 주변의 구름 덮개

이 수도원은 파로 북쪽 10km(6.2m) 지점에 위치해 있으며 파로 계곡에서 약 900m(3,000ft) 위, 3,120m(10,240ft) 높이의 불안정한 절벽에 걸려 있다. 부탄어는 "강 또는 물"을 뜻한다.암반의 경사면이 매우 가파르고(거의 수직), 수도원 건물은 암벽에 세워져 있습니다.무섭게 보이지만, 이 수도원 단지는 숲을 통과하는 북서쪽 길, 신자들이 사용하는 길을 따라 남쪽에서, 그리고 북쪽에서 (범다로 알려진 "10만 요정"이라고 불리는 바위 고원 위로의 접근 등 여러 방향에서 접근할 수 있다.이끼와 기도 깃발로 화려하게 장식된 소나무 숲 사이로 그곳으로 가는 노새 자국이 지나간다.많은 날, 구름이 수도원을 덮고 [17][18]섬뜩한 소외감을 줍니다.

그 지역의 소나무 숲

산책로 시작 부근에는 흐르는 물줄기에 의해 가동되는 수력식 기도바퀴가 있다.수레바퀴에 닿은 물은 축복받고, 그것이 [19]공급되는 바다와 호수에 있는 모든 생명체에 정화력을 전달한다고 한다.수도원으로 가는 길에는 라캉(마을 수준의 수도원)과 우르간체모(Urgyan rTse-mo) 신전이 있는데, 주요 수도원과 마찬가지로 계곡 위로 수백 피트의 가파른 돌기가 있는 바위 고원에 위치해 있습니다.이 위치에서 수도원의 건물들은 "파드마삼바바 구리로 된 산의 낙원"이라는 이름으로 알려진 맞은편 협곡에 있다.이곳은 방문객들을 위한 전망 포인트이며,[20] 다과를 제공하는 카페테리아가 있습니다.정적을 [21]깨는 물소리와 함께 이곳을 지나는 트레킹은 절경이다.트레킹 루트를 따라 푸른 소나무, 기도 깃발과 예배용 기구(예: 기도 바퀴, 사원 종소리, 해골)를 파는 키오스크가 보인다.그 길에는 절이 산재해 있다.이 길에서는 60미터(200피트) 떨어진 신성한 웅덩이로 떨어지는 큰 물방울이 다리로 뚫려 있습니다.그 길은 화려한 그림들이 전시된 주요 수도원에서 끝난다.구루 린포체가 명상을 했던 동굴도 보인다.이 동굴은 1년에 [22]한 번만 일반에 공개됩니다.

구조.

외부

호랑이 둥지 사원

이 수도원 건물은 4개의 주요 사원과 거주지로 구성되어 있으며 바위(화강암) 꼭대기, 동굴 및 바위 지형에 적합하게 설계되어 있습니다.8개의 동굴 중 4개가 비교적 접근하기 쉽다.Padmasmabhava가 호랑이를 타고 처음 들어간 동굴은 'Tholu Phuk', 그가 거주하며 명상을 했던 원래의 동굴은 'Pel Phuk'으로 알려져 있다.그는 영적으로 깨달은 승려들에게 이곳에 수도원을 짓도록 지시했다.그 수도원은 매우 위태롭게 자리잡고 있어서 "도마뱀처럼 산허리에 달라붙어 있다"고 한다.큰 동굴은 좁은 통로를 통해 들어간다.이 어두운 동굴에는 보살과 버터 램프가 이들 우상 앞에서 깜박이는 십여 개의 상이 있다.천레지그의 우아한 모습도 여기서 신격화된다.인접한 작은 감방에는 신성한 경전이 놓여있다; 이 경전의 중요성은 그것이 금가루와 신성한 라마의 으깨진 뼛가루로 쓰여졌다는 것이다.또한 이 동굴 사원에서 바지랴나 불교(부탄의 정식 국교)를 행하는 승려들이 3년 동안 이곳에서 살며 파로 [7][23][24]계곡에 내려가는 일은 거의 없다고 한다.

모든 건물들은 바위로 만들어진 계단과 계단을 통해 연결되어 있다.길과 계단을 따라 흔들리는 나무다리가 몇 개 있어 건너갈 수도 있다.가장 높은 곳에 있는 절에는 부처의 테두리가 있다.각각의 건물에는 발코니가 있어 아래쪽에 있는 파로 계곡의 아름다운 경치를 볼 수 있습니다.수도원에는 고대 수도승들이 [7][23]은둔지로 점령한 역사가 있다.

구내에 있는 다른 구조물

기도차

탁상짱도파리는 지혜의 요정으로 알려진 파드마스맘바하바의 아내 탁상(Taktshang)과 같은 이름의 몬(Mon)의 창시자인 예셰 츠호얄(Yeshe mtsho-rgyal)과 다른 두 명의 신도들이 있는 곳이다.현재 이곳의 관리인은 젊은 수련자의 부축을 받고 있는 노승이라고 한다.

성지 근처에 있는 또 다른 중요한 장소는 작은 마니 락항이 있는 "우르얀의 봉우리"인 우르얀 체모입니다.노승이 돌린 기도 바퀴는 매일 새벽 4시에 울려 퍼지는 종소리로 울려 퍼진다.우르기안 위에는 '파푸그 락항'으로 알려진 신성한 동굴 사원이 있는데, 탁상의 주요 사당이다.이곳은 또한 라마 수장 카르마 투프덴 촉이 옌치의 거주지이기도 하다.

그림

수도원의 또 다른 풍경

'파드마삼바바의 구리빛 산 낙원'(장도파리)은 탕카마다 하트 모양으로 생생하게 그려져 있으며, 또한 이 전설을 끊임없이 상기시키기 위해 수도원 벽에도 그려져 있다.그림은 다키니(mKha-hgro-ma) 가운데 나가스 왕의 왕국을 나타내는 받침대 위에 세워져 있으며, 그림 속의 정점은 브라흐마의 영역을 나타낸다.이 그림들은 또한 인간의 머리와 뱀의 몸을 가진 클루 반신반의 모습을 묘사하고 있는데, 이들은 호수에 살고 있다고 한다(숨겨진 보물을 지키고 있다는 것을 의미한다고 한다.우화적으로, 그것들은 영적인 성스러운 글들을 나타내려는 것을 의미합니다.이 그림들은 또한 "하늘을 걷는 사람들" (mKha-hgro-ma)이라고 불리는 것을 보여준다.

이 성스러운 언덕은 네 개의 얼굴을 다른 색으로 칠한 배경으로 그려져 있다. 즉, 동면은 수정처럼 하얀색, 남면은 노란색, 서면은 붉은색, 북면은 녹색이다.궁궐은 사방팔방으로 이루어져 있으며, 하단과 상단은 보석으로 장식되어 있다.네 개의 울타리가 있는 안뜰은 네 가지 행동을 상징한다고 한다.벽은 벽돌로 지어졌고 발코니는 종교적인 상징으로 장식되었다.그 분위기는 소망나무, 생명의 물의 분수, 구름 형상과 연꽃에서 뿜어져 나오는 빛과 함께 다섯 가지 색깔로 된 비의 활의 형태로 나타난다.궁궐은 또한 8개의 모서리가 있는 왕좌와 함께 신기하게 장식되어 있다.파드마셈바바는 순수한 줄기에 앉아 신성한 기운을 뿜어내는 연꽃의 모습을 보여주며 "신성, 자비, 힘, 또는 사납다"고 표현한다.

네 얼굴과 여덟 귀퉁이에 그려진 다섯 종류의 불상(사행)을 억누르고 구부정하게 굽은 마귀 위에 올려놓은 왕좌 위에 올려놓았다.마귀와 카돔은 4개의 꽃잎이 달린 왕좌와 4개의 얼굴을 한 왕좌에 앉아 즐거운 시간을 보내는 모습을 묘사하고 있다.카돔은 궁전의 4면 안뜰과 모든 측면 벽에 보인다.

이 장면은 구루 린포체(파드마샴바하바)의 이미지를 중심으로 더욱 장식되어 있으며, 궁궐에서도 신과 여신이 하늘에 있고, 사대문에는 사자와 하인들이 군사를 거느리고 있으며, 모두 악마를 물리치려 하고 있다.표시된 지원 요원들은 불교 이전 시대의 히말라야 부족들을 대표하는 것으로 알려져 있다.

레퍼런스

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추가 정보

외부 링크