파르카에

고대 로마 종교와 신화에서 파르카에(가수, 파르카)는 인간과 신의 생명(그리고 죽음)을 지휘한 운명의 여성 인물화였다. 그들은 종종 영어로 Fates라고 불리며, 그들의 그리스어 등가물은 Moirai였다.

이름 및 역사

파르카에가 태어나서 죽을 때까지 모든 인간, 불멸의 생명의 은유적인 실마리를 통제했다. 심지어 신들도 그들을 두려워했고, 어떤 근원에 의해 목성도 그들의 권력에 종속되었다.^[1]

파르카에 세 사람의 이름은 다음과 같다.

• 노나(그리스 등가 클로르토)는 자신의 여백에서 스핀들로 생명의 실을 돌린다.^[2]
• 데키마(그리스 라치스)는 매로 생명의 실을 쟀다.^[2]
• 생명의 실을 끊고 사람의 죽음의 방식을 택한 모르타(그리스 아트로포스).^[3][4][5]

이러한 신들을 언급하는 가장 초기 현존하는 문서는 제2차 세계대전 직후 고대 라비니움 근처에서 발견된 세 개의 작은 돌기(시피)이다.^[6] 그들은 다음과 같은 비문을 가지고 있다.

누나파타, 누나도노, 파르카 마우티아도노

3개의 로마 파르카에 중 2개의 이름이 기록되어 있으며(Neuna = Nona, Maurtia = Morta) 파타 개념과 연결된다.^[7]

노나는 다이스 육욕, 즉 출생일로부터 9일째, 암컷일 때 8번째에 일어난 아이의 이름을 선택한 날에서 사람의 수명을 결정하도록 되어 있었다.^[8]

낭디네의 재발은 또한 다이스 페스터로 여겨졌고 율리우스 카이사르와 코넬리우스 라베오 같은 일부 로마 학자들에 의해 그러한 네파스로 여겨졌는데, 그 위에서 플라미니카 투석기가 레지아의 목성에 염소의 제물을 바쳤기 때문이다.^[9]

파르카에 대한 출처 중 하나는 오비드에 의한 메타포시스, II 654, V 532, VIII 452, XV 781이다.

또 다른 출처는 제1권 첫머리에 있는 버질(Virgil)의 아이네이드(Aeneid)이다.

일부 치료법에 따르면 파르카에 신들은 많은 신들, 아니 어쩌면 모든 신들보다 더 강력한 것 같다: "파르카에의 힘은 위대하고 광범위했다. 어떤 이들은 목성 이외에는 어떤 신에게도 복종하지 않았다고 생각하지만, 다른 이들은 목성 자신조차도 그들의 명령에 복종하고 있다고 지지한다. 그리고 실제로 우리는 호머의 일리아드에서, 파트로클로스가 멸망하는 것을 보고 싶지 않지만, 운명의 우월한 힘에 의해, 그를 그의 운명에 버려야 할 의무가 있는 신들의 아버지를 보게 된다.'^[1] 이와 유사하게: "우리는 그것에 대해 시인의 가장 명확한 증거를 가지고 있다. 우리에게 무슨 일이 일어나든 파르카에의 영향하에 있다는 것이다. 목성 자신은 아들 사르페돈을 구하는 데 간섭할 수 없다."^[10]

참고 항목

• 운명
• 노르웨이의 신화 속 운명에 해당하는 노르만족
• 로마의 출생과 어린 시절의 신

참조

추가 읽기

• 토마스 블리니에프스키: 킨더 데어 던켈렌 나흐트. Die Ikonographie der Parzen은 spéten Mittelalter bis zum spéten XIII를 토한다. 자흐룬더트 논문. 쾰른 1992. 1992년 베를린.

외부 링크

• 위키미디어 커먼즈 모이라에 관련된 미디어