디즈리스쿠스

고대 로마에서 주사위 색정("욕의 날" 또는 "정화의 날")은 유아가 정화되어 찬양을 받는 전통적인 명명식이었다.이는 여자아이의 여덟 번째 날, 남자아이의 아홉 번째 날에 일어난 것으로, 플루타르크는 "여성이 성장하여 남자보다 먼저 성숙과 완벽에 이른다는 사실"^[1]이라고 언급함으로써 그 차이를 설명한다.통상 7일째 되는 날, 탯줄이 떨어질 때까지 아기는 플루타르크가 표현하듯이 "동물이라기보다는 식물과 같은 존재"로 간주되었다.^[a]따라서 다이 육욕의 의식은 어머니의 몸에 대한 마지막 유형적 연결이 해체되고 아이는 "더 이상 엄마의 일부를 형성하지 않으며, 이런 식으로 자신의 이름을 받는 것을 정당화하는 독립적 존재를 소유하는 것으로 간주될 때까지 연기되었다.^[2]그 날은 가족 잔치로 기념되었다.^[3]어린 시절의 여신 낭디나가 사회를 보았고,^[4] 노나 여신이 사람의 수명을 결정하도록 되어 있었다.^[5]의식이 있기 전에는, 비록 그들의 아버지가 그들을 톨레르 해방 동안 키웠더라도, 유아들은 가족의 일부로 여겨지지 않았다.^[6]

다이의 색욕에는 파타 스크리펀다가 호출되었다.^[7]"서면 운세"는 아마도 가족 연대기에 아이의 새 이름을 적는 의식을 의미할 것이다.^[8]로마인들에게 이름을 주는 것은 태어나는 것만큼이나 중요했다.찬사를 받음으로써 그 아이는 자신의 운명을 가진 개인으로 취임하게 되었다.^[9]아이의 이름은 그 전 날에 미리 결정되었을지도 모른다.^[10]드물지만, 예식 전에 아이들에게 이름이 붙여진 경우가 있는데, 예를 들어, 심플리시우스라는 이름의 한 아이는 그가 태어난 날, 아마도 한 시간밖에 살지 못했을 것이라고 기록되어 있다.^[11]

그 날은 또한 아이가 성인이 되었을 때 제쳐둔 보호 부적인 불라를 받은 날이기도 했을 것이다.^[12]그 관습은 서로마 제국에 만연하여 후기 고대까지 널리 퍼져 있었다.이러한 전통은 기독교인들 또한 그 일부를 자신의 삶에 접목시킨 듯한 사람들에게 친숙했다.^[13]

참고 항목

• 디즈(신), 로마의 여신

메모들

참조