아르메니아의 교황

빠삐
아르메니아의 왕
재위	370–374/375
선대	아르샤크 2세
후계자	바라즈다트
태어난	c. 353
죽은	374/375
배우자.	자르만두크트
쟁점.	아르샤크 3세 바가르샤크
다이너스티	아삭산
아버지.	아르샤크 2세
어머니.	파란젬
종교	아리아니즘

파프(Pap, 353년 ~ 374년/375년)는 아르메니아의 왕(재위: 370년 ~ 374년)으로 아르사코스 왕조의 일원입니다.그의 통치 기간은 수년간의 정치적 혼란 이후에 짧지만 주목할 만한 안정기를 보였습니다.비록 아르메니아가 367/368년 사산 왕조의 왕 샤푸르 2세에 의해 정복되고 황폐화되었지만, 파푸르는 370년 로마의 도움으로 어린 나이에 왕위를 되찾았습니다.그의 통치 초기, 아르메니아와 로마는 바가반 전투에서 페르시아에 공동 승리를 거두었고, 왕국의 일부 이전 영토들은 그의 스파라펫 (총사령관)의 노력으로 다시 정복되었습니다.Musheh Mamikonian.비록 파프의 통치는 군주제, 귀족제, 교회의 화해로 시작되었지만, 그의 교회와의 관계는 곧 악화되었습니다.파프는 아르메니아의 총대주교인 네르세스 1세를 독살했다고 주장하지만, 일부 후대 역사학자들은 이 이야기를 의심하고 있습니다.파프는 또한 결국 페르시아와 결탁한 것으로 의심한 로마인들을 비난했습니다.발렌스 황제는 373년/374년에 그를 암살하려고 시도했지만 실패했고, 결국 374년/375년에 그를 죽이는 데 성공했습니다.그의 뒤를 이어 조카 바라즈다트가 왕이 되었습니다.

파프는 고전적인 아르메니아 역사가들에 의해 적대감을 가지고 묘사되는데, 아마도 왕의 아르메니아 교회와의 골치 아픈 관계 때문일 것입니다.그러나 로마 역사가 암미아누스 마르첼리누스는 파프의 용감함과 영리함을 칭찬했습니다.일부 후대의 아르메니아 역사가들은 어려운 ^[1]상황 속에서 아르메니아 군주제를 강화하고 독자적인 외교 정책을 추구하려는 그의 시도를 높이 평가하며 파프를 긍정적으로 평가했습니다.

가족

파프는 아르메니아의 아르샤크(Arsak, Arsaces) 2세(r.350–368)와 그의 아내 파란젬의 ^[2]아들입니다.파프의 정확한 출생 연도는 확실하게 알려져 있지 않으며 역사학자들에 의해 논의되어 왔습니다; 한 자료에 의하면 대략 ^[1][2][a]353년이라고 합니다.아르메니아의 역사학자 하코프 마난디안은 파프가 사실 첫 번째 남편인 그넬(아르샤크의 조카)^[2]에 의해 파란젬의 아들일 가능성이 있다고 생각했습니다.역사학자 알베르트 스테파니안은 파프가 사실 아르샤크의 아들이었지만,^[3] 아르샤크가 파드젬과 이란 스타일의 부유한 결혼인 슈투르 부탁 또는 차카리와 결혼했기 때문에 처음에는 법적으로 그넬의 아들로 간주되었다고 주장합니다.게다가 아르샤크는 최근 아쉬티샤트의 교회 ^[3]평의회에서 일부다처제를 금지했음에도 불구하고 첫 번째 부인 올림피아스와 여전히 결혼한 상태에서 파란젬과 결혼한 것으로 보입니다.이러한 이유들로, 아르샤크는 파프를 그의 법적인 아들이자 ^[3]후계자로 합법화하는데 심각한 장애에 직면했습니다.스테파니안에 따르면, 올림피아스 여왕이 죽은 후에야(파란젬의 명령에 독살되었다고 전해짐), 파란젬은 완전한 왕궁이 되었고 그녀의 아들 파프는 아르메니아의 ^[3]왕세자로 인정받았습니다.

파프는 또한 그의 아들 바라즈다트가 파프의 ^[4][5]뒤를 이어 왕위에 오른 형제나 이복 형제가 있었던 것으로 보입니다.이 형제는 비잔티움의 파우스투스나 무브세스 코렌나치의 역사에서 이름으로 언급되지 않는데, 이는 파프의 생애에 대한 아르메니아의 주요 자료들 중 두 개이지만, 또 다른 아르메니아의 작품인 성 비타에 대한 것입니다.Nerses, Pap에게는 Trdat이라는 ^[6]이름의 남동생이 있었다고 보고합니다.

파프의 이름은 중세 이란에서 유래했으며 문자 그대로 "아버지"^[7][8]를 의미합니다.암미아누스 마르첼리누스의 역사 필사본에는 그의 이름이 파라라고 적혀 있는데, 역사학자들은 이 이름을 ^[7]파파라고 읽었습니다.

왕위계승

367/368년경, 파프의 아버지 아르샤크 2세가 사산 왕조의 왕 샤푸르 2세와 평화 협상을 위해 페르시아로 갔다가 투옥되어 아르메니아 왕위가 ^[9][b]공석이 되었습니다.파란젬 여왕과 파프 왕자는 아르토게라사(Artagers)의 요새로 왕실의 보물을 가지고 피신했고, 아자트(Artogerassa)의 ^[10][c]군대에 의해 방어되었습니다.암미아누스 마르첼리누스에 따르면, 페르시아 침공군은 두 명의 아르메니아 망명자인 실라케스(글락)와 아르타바네스(아르타반 또는 바한)^[10]가 지휘했습니다.파우스투스는 또한 샤푸르 2세의 종주권 하에서 지도자의 지위에 있는 두 명의 아르메니아인 나하르(거인) 메루잔 아르츠루니와 바한 마미코니안(암미아누스의 아르타바네스와 동일할 가능성이 있음)과 페르시아의 귀족 ^[10][d]칭호를 지니고 있었던 지크와 카렌을 언급하고 있습니다.샤푸르 2세는 사산 왕조의 행정 통치(지크와 카렌)와 나하르 통치(아르트루니와 ^[13]마미코니안)를 결합하려고 의도했을 것입니다.

아르샤크 2세의 부인 파란젬은 포위전에서 남편의 이름으로 실라케스와 아르타바네스에게 호소했습니다.두 사람은 아르사코스 왕정으로 돌아와 파프의 탈출을 조종했습니다.미스티우스는 황제가 겨울을 나고 있는 마르시아노폴리스의 발렌스 궁정에 파프가 도착했다고 보고했습니다.파우스투스에 따르면, 파프는 로마 영토에 있는 동안 어머니와 연락을 하고 있었고, 어머니가 ^[13]그의 귀환을 기다리도록 격려했다고 합니다.발렌스는 그를 아르메니아 국경에서 300km 떨어진 폰투스 폴모니아쿠스의 네오케이아 지역에 머물도록 보냈고, 그곳에서 파프는 "자유주의적 지원과 교육"^[13][14]을 받았습니다.369년, 스파라펫 무셰흐 마미코니안(파우스투스에 따르면) 또는 실라케스와 아르타바네스(암미아누스에 따르면)의 요청으로 발렌스는 파프가 아르메니아 ^[15][e]영토로 돌아오는 것을 허락했습니다.그는 테렌티우스와 동행했지만 ^[14]로마인들에게는 아직 아르메니아의 왕으로 인정받지 못했습니다.

아르메니아의 왕

발렌스는 363년 7월 로마가 아르메니아 ^[15]문제에 개입하지 않기로 약속한 요비아누스가 체결한 초기 조약에 위배될 것이기 때문에 파파에게 왕권을 부여하는 것을 꺼렸습니다.그럼에도 불구하고 샤푸르는 파프의 복위에 격분하여 아르메니아를 직접 침공하였고, 파프는 다시 아르메니아를 떠나 ^[15]라치카의 로마 변경 근처에 은신할 수밖에 없었습니다.파프를 쫓는 대신 샤푸르 2세는 369/70년 ^[15]겨울에 함락된 아르토게라사에 집중 공격을 가했습니다.왕실의 보물은 페르시아인들에게 잡혔고 파란젬은 강간당하고 살해당했습니다.샤푸르 2세는 또한 지역 기독교인들을 조직적으로 박해하기 시작했고, 교회를 파괴하고, 불 사원을 세우고 조로아스터교로 ^[15]개종하도록 강요했습니다.

샤푸르 2세는 파프가 숨어있는 동안 그에게 연락을 취해 자신의 곁으로 오라고 설득했습니다.샤푸르 2세의 영향력 아래, 파프는 이중의 키라테스와 아르타바네스를 살해하고 충성의 표시로 샤한샤에게 그들의 머리를 보냈습니다.샤푸르와 파푸르의 화해 시도는 370년 ^[18][19][f]봄에 아린태우스가 로마 군대와 함께 아르메니아로 돌아오면서 중단되었습니다.371년 봄, 샤푸르 2세는 ^[20]또 한번의 대규모 아르메니아 침공을 시작했습니다.이에 대응하여 발렌스는 그의 장군 트라야누스와 바도마리우스가 이끄는 ^[21]군대를 아르메니아로 보냈습니다.아르메니아 군대도 스파라펫 무셰흐 마미코니안의 지휘 ^[20]아래 모였습니다.로마-아르메니아 연합군은 바그레반드 지역에서 페르시아 침공군을 만나 바가반 ^[20][g]전투에서 승리를 거두었습니다.비잔티움 제국의 파우스투스는 무셰흐 마미코니안에게 승리의 공을 돌렸고, ^[20]파프가 Npat산 근처에서 전투를 목격했다고 썼습니다.전투가 계속되는 동안, ^[20][h]363년 요비아누스에 의해 페르시아에 양도된 아르자네와 코르두에네를 포함한 더 많은 아르메니아 영토가 페르시아로부터 되찾았습니다.여름이 끝날 무렵 샤푸르 2세는 수도 크테시폰으로 물러났고 발렌스는 ^[20]안티오키아로 돌아왔습니다.샤푸르 2세는 그의 제국의 동부 지역에서 쿠샨족의 공격을 선점한 결과, 아르메니아에서의 거대한 로마군의 증강에 맞설 수 없었습니다.따라서, 고객 왕 파프를 통한 아르메니아에 대한 로마의 지배는 ^[26]당분간 안전했습니다.

파프가 ^[1]왕위에 올랐을 때는 아직 십대인 것 같은 젊은 남자였습니다.재위 초, 그는 총대주교 네르세스 1세를 아르메니아로 돌아가도록 초대했습니다.네르세스는 아르메니아의 교회와 교회 기관들의 복구에 동의하고 착수하여 가난한 사람들을 돌보고 교회의 영향력을 나라 ^[27]안에서 회복시켰습니다.한편, 스파라펫 무셰흐는 아르메니아에서 아르사코스 왕조의 권위를 회복하기 위해 캠페인을 벌였으며, 군주제에 반대하여 반란을 일으켰던 지방들을 잔인하게 처벌하고, 친 페르시아적인 나하라르들이 왕권에 복종하도록 강요했으며, 인접한 알바니아와 ^[28][h]이베리아로부터 영토를 되찾았습니다.이러한 초기의 성공 직후, 파프는 총대주교 네르세스와 갈등을 빚었습니다.파우스투스에 따르면, 네르세스는 파프의 죄스러운 행동에 대해 지속적으로 질책하고 ^[29]그가 교회에 들어가는 것을 허락하지요; 무브세스 코레나치는 파프가 아버지의 ^[30]통치 기간 동안 귀족들로부터 몰수당한 땅들을 돌려받게 한 것에 대해 네르세스에게 화가 났다는 것을 암시합니다.일부 현대 역사가들은 파프가 발렌스의 친아리아 종교 정책에 ^[31][32]대한 지지 때문에 교회와 충돌했다고 믿고 있으며, 다른 이들은 파프가 단지 명목상의 기독교인이었고 조로아스터교에 ^[33][34]대해 동정적이었다고 믿고 있습니다.또 다른 이들은 파프가 성직자들과의 갈등을 아르샤크 2세의 ^[1][35]통치 기간 동안 네르세스에 의해 만들어진 자선 기관의 형태로 상당한 재산과 부를 축적한 교회의 과도한 권력을 억제하기 위한 조치의 결과로 간주합니다.

왕과 ^[31][i]총대주교 사이의 갈등은 373년 파우스투스와 무브스에 따르면 파프가 네르세스를 카흐 마을에 있는 자신의 저택에서 저녁 식사에 초대하여 그를 ^[31][38]독살했다고 합니다.그 후 왕은 네르세스에 의해 설립된 자선 기관들을 해산시키고, 교회에 지불된 프티기와 타산노르트 십일조를 폐지하고, 교회의 많은 ^[31][39]땅을 압류했습니다.하급 성직자들의 아들과 형제들을 ^[40]법원이 처분할 수 있도록 명령하면서 성직자들의 병역 면제도 제한했습니다.파프는 후임자로 유식이라는 사람을 지명하여 카이사레아에 봉헌을 요청했으나 카이사레아 바실 주교는 봉헌을 거부했습니다.발렌스는 바질이 파프가 받아들일 만한 새로운 후보자를 찾아서 이 상황을 빨리 해결해 달라고 요청했습니다.바실리오 2세는 그렇게 하지 못했고, 카이사레아의 로마 관구는 아르메니아 ^[41]총대주교를 봉헌하는 전통적인 역할을 사실상 상실했습니다.파우스투스에 따르면, 대중적이고 권력 있는 총대주교의 독살은 왕과 귀족 사이에 불화를 일으켰고,^[31][42] 특히 스파라펫 무셰흐를 소외시켰다고 합니다.또한 네르세스는 로마와의 긴밀한 접촉을 유지하고 있었는데, 그의 살해와 아르메니아 총대주교 임명에 대한 로마 교회의 통제권 상실로 인해 ^[13]발렌스와 파프의 관계가 손상되었을 것입니다.

일부 후대의 역사학자들은 파프가 너세에게 독극물을 먹였다는 주장에 의문을 제기하거나 완전히 거부했습니다.아르메니아의 역사가 레오는 그것을 ^[43]파프의 명예를 훼손하려는 후기 기독교 역사가들에 의해 사실로 제시된 전설로 여겼습니다.저자 말라키아 오르마니안과 예가자르 무라디안은 파우스투스가 묘사한 상황으로 미루어 볼 때, 네르세스가 폐나 심장의 어떤 병으로 죽었을 가능성이 더 높다고 생각했고, 아마도 파프와 저녁을 먹은 당일이나 다음날에 가장이 ^[44][45]독살되었다는 소문을 낳았습니다.요제프 마크워트와 하코프 마난디안도 네르세스의 독살에 대한 이야기를 거부하고, 카이사레아의 ^[46]바실리가 파프를 부른 것이 분명하다고 주장합니다.반면 니나 가르소안과 노엘 렌스키는 파프가 네르세스를 독살했다는 것을 부인하지 않으며, 파프의 할아버지 티란이 총대주교 유식을 ^[47][48]암살한 것과 관련하여 그가 총대주교를 살해한 최초의 아르사코스 왕이 아니라는 것을 언급합니다.암미아누스 마르첼리누스는 네르세스의 살인에 대해 눈에 띄게 침묵하고 있습니다.비록 암미아누스가 파프를 "로마 ^[49]악의 무고한 희생자"로 묘사한 것을 약화시키지 않기 위해 의도적으로 이 에피소드를 생략했다고 제안되었지만, 이것은 종교적인 문제에 대한 로마 역사가들의 일반적인 무관심을 반영하는 것일지도 모릅니다.

떨어지다

파프와 발렌스의 관계는 새 총대주교 임명 논란에 더해 로마군 사령관 테렌티우스가 파프를 비판하고 아르메니아 왕이 ^[50]페르시아로 망명하는 것을 막기 위해 퇴위하라고 조언하는 편지를 황제에게 보낸 탓에 더욱 어려움을 겪었습니다.파우스투스에 따르면, 파프는 또한 스파라페트 무셰흐와 다른 귀족들이 ^[51]로마와의 동맹을 깨지 말라는 경고를 무시하고 공개적으로 페르시아에 구애하면서 카이사레아와 에데사를 포함한 로마의 12개 도시에 대한 지배권을 요구했다고 합니다.암미아누스는 반대로 파프가 로마에 ^[50]전적으로 충성했다고 주장합니다.발렌스는 파프를 처형하기로 결정하고, 373년 혹은 ^[52][53]374년에 타르수스에서 열린 회의에 그를 초대했습니다.파프는 300명의 호위병들과 함께 도착했지만,^[19] 안티오키아에 아직 남아있는 황제가 없는 것을 보고 걱정하게 되었고, 따라서 아르메니아로 다시 도망쳐 그의 ^[54][55]뒤를 이어 보내진 군단과 싸웠습니다.

테렌티우스는 ^[20]파프를 함락하지 못한 아르메니아인 다니엘루스와 이베리아인 바르지메레스의 뒤를 이어 현지 지형에 정통한 스쿠타리이(방패 기병)를 거느린 장군 두 명을 보냈습니다.장군들은 파프가 잡히는 것을 피하기 위해 마법의 힘을 썼다고 변명하고, 파프가 ^[34]악마에 빙의되었다는 파우스터스의 주장을 연상시키는 어두운 구름을 이용했습니다.이것은 단순히 아리아인들과 이교도들에 대한 그의 동정심에 근거한 파프의 캐릭터에 대한 공격일 수도 있었습니다.암미아누스는 파프의 신하들이 왕의 귀환을 기쁘게 맞이했으며, 이 암살 기도 후에도 파프는 로마 ^[50]제국에 등을 돌리지 않았다고 쓰고 있습니다.그러자 발렌스는 아르메니아의 공작 테렌티우스의 후계자인 트라야누스에게 파프의 신임을 얻어 그를 ^[34]죽이라고 명령했습니다.374년 혹은 375년에 야만인 경비병이 트라야누스가 어린 ^[56][31]왕을 위해 준비한 연회에서 파프를 살해했습니다.암미아누스는 파폰 발렌스의 명령이 정당하지 않고 위험한 행위라고 표현하며, 발렌티니아누스 1세가 콰디 왕 가비니우스를 살해한 것과 유사하며, 파파의 유령이 많은 ^[50][57]사람들을 괴롭혔다고 주장합니다.

아직도 파프에게 충성하는 아르메니아 나하르인들은 아르메니아 ^[58]영토에 존재하는 대규모 로마군 때문에 왕을 살해하는 것에 대해 거의 항의하지 않았습니다.파프의 조카 바라즈다트(Varasdates)라는 새로운 로마 왕 지명자는 사실상 모든 ^[58]사람이 수락했습니다.바라즈다트는 로마에서 자랐고 아르메니아의 ^[58]최고 친로마 귀족 가문이었기 때문에 무셰흐 마미코니안의 섭정 아래 통치하기 시작했습니다.샤푸르 2세는 오랫동안 파프에게 구애했고, 파프가 살해되고 로마인 지명자로 교체된 것은 페르시아의 분노를 불러일으켰지만, 샤푸르는 침략하지 않고 외교적 ^[59]조치만 취했습니다.

결혼과 문제

파브는 아르메니아의 귀족 여인 자르만두크트와 결혼하여 두 아들을 낳았습니다.아르샤크(Arshak, Arsace) III 및 바하샤크(Vagharshak, Vologases).^[60]파프의 아들들은 나중에 파프의 후계자인 바라즈다트를 강제로 ^[31]국외로 추방한 후 스파라펫 마누엘 마미코니안에 의해 아르메니아의 공동 통치자가 되었습니다.또한 몇몇 학자들은 바라즈다트가 ^[61][62]파프의 사생아였을 것이라고 생각합니다.

역사학

고전적인 아르메니아 역사가들은 파프에게 적대적이고 파프에게 일련의 죄를 돌렸는데, 그 중 주임은 네르세스 ^[7]1세의 살해였습니다.서사시적 자료에서 나온 비잔티움의 파우스투스는 빠빠를 태어날 때부터 완전히 사악하고 악마(dewkʻ)에 빙의된 모습으로 묘사하고 있는데, 이는 빠빠가 소도미와 베스티니스와 같은 죄를 짓게 만든 것입니다.파프에 대한 이러한 태도는 왕이 아르메니아 교회와 말썽 많은 관계를 맺고 있는데, 이는 그가 아리아교를 장려하고 교회의 권력과 ^[7][31]영향력을 제한하려는 노력으로 인한 것으로 설명되고 있습니다.고전 아르메니아 역사가들과 달리 파프와 동시대의 인물이었던 로마 역사가 암미아누스 마르첼리누스는 젊은 왕에 대해 좀 더 호의적인 이미지를 보여주는데, 그는 그의 용감함과 영리함을 칭찬하고,^[31][34][40] 그에 대한 첫 번째 암살 시도에서 벗어난 후 "신민들로부터 가장 큰 기쁨으로" 환영받았다고 묘사합니다.후에 아르메니아 역사가들은 파파를 긍정적인 관점에서 재평가했고, 파파를 친교회 역사가들의 부당한 희생자로 간주했고, 어려운 상황 ^[1][35]속에서 아르메니아 군주제를 강화하고 독립적인 외교 정책을 추구하려는 그의 시도를 높이 평가했습니다.파우스투스에 의해 파프에게 귀속된 몇몇 "악행"들은 전쟁으로 황폐해진 아르메니아 ^[65]왕국을 안정시키고 다시 인구를 늘리려는 왕의 노력으로 재해석되었습니다.일부 다른 현대 역사학자들은 파프를 ^[66][37]덜 긍정적으로 평가했습니다.노엘 렌스키의 견해에 따르면, 파프는 샤푸르 2세에 의해 야기된 파괴로부터 아직도 회복 중인 왕국을 통치하기 위해 고군분투했고, 결국 그의 ^[37]몰락으로 이어진 서투른 결정을 내리게 했습니다.

문화묘사

• 파프(Pap)는 19세기 아르메니아의 극작가이자 배우, 편집자인 사르기스 바난데치(^[67]사르기스 미르자얀)가 1857년 쓴 비극 아르메니아의 수호자 네르세의 등장인물입니다.
• 파프(Pap)는 1944년에 ^[68]처음 출판된 스테판 조리안(Stephan Zoryan)의 역사 소설 파프 타가보(Pap Tagavor)의 제목 캐릭터입니다.

참고 항목

• 스테판 조리안

참고문헌

메모들

인용문

서지학

고대자료

• Ammianus Marcellinus (2004). The Later Roman Empire (A.D. 354–378). Translated by Hamilton, Walter. Harmondsworth, Middlesex, England: Penguin Books. ISBN 0-14-044406-8. OCLC 13979425.
• Movsēs Khorenats‘i (1913). Abeghean, M.; Yarutՙiwnean, S.; Malkhaseantsՙ, St. (eds.). Movsisi Xorenacՙwoy Patmutՙiwn Hayotsՙ [Movsēs Khorenats‘i's History of Armenia] (in Armenian). Tpՙghis [Tbilisi].{{cite book}}: CS1 유지 관리: 위치 누락 게시자(링크)
• P'awstos Buzand (1985). History of the Armenians. Translated by Bedrosian, Robert. New York.{{cite book}}: CS1 유지 관리: 위치 누락 게시자(링크)

근세출처

• Achaṛyan, Hrachʻya (1948). "Pap". Hayotsʻ andznanunneri baṛaran (in Armenian). Vol. IV. Erevan: Petakan hamalsarani hratarakchʻutʻyun. pp. 222–224.
• Bedrosian, Robert (1983). "The Sparapetut'iwn in Armenia in the Fourth and Fifth Centuries" (PDF). Armenian Review. 36 (2): 6–46.
• Chaumont, M. L. (1985). "ALBANIA". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume I/8: Alafrank–Alp Arslan. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 806–810. ISBN 978-0-71009-097-3.
• Drijvers, Jan Willem (2016). "Ammianus Marcellinus, King Pap and the Dominance over Armenia". In Binder, Carsten; Börm, Henning; Luther, Andreas (eds.). Diwan: Studies in the History and Culture of the Ancient Near East and the Eastern Mediterranean. Festschrift für Josef Wiesehöfer zum. Vol. 68. Duisburg: Wellem. pp. 571–590. ISBN 978-3-941820-24-1.
• Garsoïan, Nina (1997). "The Aršakuni Dynasty". In Hovannisian, Richard G. (ed.). The Armenian People from Ancient to Modern Times. Vol. 1. New York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-10169-4.
• Garsoïan, Nina G. (1989). The Epic Histories Attributed to Pʻawstos Buzand (Buzandaran Patmutʻiwnkʻ). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-25865-7.
• Greatrex, Geoffrey (2000). "The Background and Aftermath of the Partition of Armenia in AD 387". The Ancient History Bulletin. 14: 35–48. ISSN 0835-3638.
• Hacikyan, Agop Jack; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2005). The Heritage of Armenian Literature: From the Eighteenth Century to Modern Times. Detroit, Michigan: Wayne State University Press. ISBN 0-8143-3221-8.
• Lenski, Noel (2002). Failure of Empire: Valens and the Roman State in the Fourth Century A.D. University of California Press. ISBN 978-0-520-28389-3.
• Leo (1966). Hayotsʻ patmutʻyun, arajin hator [History of Armenia, volume I] (PDF). {{cite book}}: work=무시됨(도움말)
• Malkhasyantsʻ, Stepʻan (1968). Pʻavstos Buzand, Patmutʻyun Hayotsʻ (in Armenian). Erevan: "Hayastan" hratarakchʻutʻyun.
• Manandyan, Hakob (1957). Kʻnnakan tesutʻyun hay zhoghovrdi patmutʻyan, hator B, masn A [Critical theory of the history of the Armenian people, volume II, part I] (in Armenian). Erevan: Haypethrat.
• Muratean, Eghiazar (1900). Kʻnnakan patmutʻiwn Arshak Erkrordi ew anor Pap ordwoyn [Critical history of Arshak II and his son Pap] (in Armenian). Aghekʻsandria [Alexandria]: Hay. Tp. "Arakʻs".
• Ormanean, M. (1959). Azgapatum (PDF) (in Armenian). Vol. I. Pēyrutʻ [Beirut]: Tp. Sewan.
• Sargsyan, G. (1983). "Pap". In Hambardzumyan, Viktor (ed.). Soviet Armenian Encyclopedia (in Armenian). Vol. 9. Erevan. pp. 128–129.{{cite encyclopedia}}: CS1 유지 관리: 위치 누락 게시자(링크)
• Stepanyan, Albert A. (2021). Khorenica: Studies in Movses Khorenatsi (PDF). Yerevan: YSU Press. ISBN 978-5-8084-2514-9.
• Terian, Abraham (2005). Patriotism and Piety in Armenian Christianity: The Early Panegyrics On Saint Gregory. St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-293-2.

추가열람

• Baynes, Norman H. (1910). "Rome and Armenia in the Fourth Century". The English Historical Review. 25: 625–643. doi:10.1093/ehr/XXV.C.625. ISSN 0013-8266.
• Blockley, Roger C. (1987). "The Division of Armenia between the Romans and the Persians at the End of the Fourth Century A.D.". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. 36 (2): 222–234. ISSN 0018-2311. JSTOR 4436006.
• Lenski, Noel (2007). "The Chronology of Valens' Dealings with Persia and Armenia, 364–378 CE". In Jan den, Boeft; Drijvers, Jan Willem; Daniël den, Hengst; Hans C., Teitler (eds.). Ammianus after Julian: The Reign of Valentinian and Valens in Books 26 - 31 of the Res Gestae. BRILL. pp. 95–127. ISBN 978-90-474-2151-1.