이베리아 왕국

Kingdom of Iberia
이베리아 왕국
ქართლის სამეფო
카틀리스 사메포
c. 기원전 302년-580년
Flag of Iberia, Kartli
Colchis and Iberia
콜키스와 이베리아
상황

(기원전 302~159년)

(기원전 65~63년, 기원전 40~36년, 서기 30~1년)

(서기 1~129년, 131~260년)

(260~265년)

(298~363년)

  • 사산 왕조 페르시아의 속국

(363-482 AD, 502-523 AD)

  • 페르시아의 직접 사산 지배
사실 - 서기 523년
Dejure - 580 AD
자본의아르마지
음츠헤타
트빌리시
공통 언어고대 그루지야어
정부군주제
역사 시대고대
c. 기원전 302년
317년[7]
사산 왕정의 직접적인 통제와 폐지.
서기 580년
선행
에 의해 성공자
아케메네스 제국
콜키스
사산 이베리아

그리스 로마 지리학에서 이베리아(고대 그리스어: ββα 이베리아, 라틴어:Hiberia) was an exonym (foreign name) for the Georgian kingdom of Kartli (Georgian: ქართლი), known after its core province, which during Classical Antiquity and the Early Middle Ages was a significant monarchy in the Caucasus, either as an independent state or as a dependent of larger empires, notably the Sassanid and Roman empires.[8]오늘날의 동부 조지아에 중심을 둔 이베리아는 서쪽은 콜키스, 동쪽은 코카서스 알바니아, 남쪽은 아르메니아와 국경을 접하고 있었다.

그곳의 인구인 이베리아인들카트벨리안의 핵을 형성했다.파르나바지드, 아르탁시아드, 아르사키드, 조스로이드 왕조에 의해 지배된 이베리아는 서쪽의 콜키스와 함께 바그라티온 왕조 [9][10]하의 통일된 중세 조지아 왕국의 핵을 형성할 것이다.

4세기 미리안 3세 때 니뇨에 의해 이베리아가 기독교화되면서 기독교는 왕국의 국교가 되었다.서기 6세기 초부터, 사산족의 속국으로서의 왕국의 위치는 페르시아의 직접 통치로 바뀌었다.580년, 호미즈드 4세 (578-590)는 바쿠르 3세가 죽은 후 왕정을 폐지했고, 이베리아마즈판 (주지사)에 의해 통치되는 페르시아의 주가 되었다.

"카카시안 이베리아"라는 용어는 남서유럽의 [11]이베리아 반도와 구별하기 위해서도 사용된다.

이름.

"Iberia"라는 이름의 유래는 불분명합니다.One theory on the etymology of the name Iberia, proposed by Giorgi Melikishvili, was that it was derived from the contemporary Armenian designation for Georgia, Virkʿ (Armenian: Վիրք, and Ivirkʿ [Իվիրք] and Iverkʿ [Իվերք]), which itself was connected to the word Sver (or Svir), the Kartvelian designation for Georgians.[12]이 경우 문자 "s"는 루트 단어 "Ver"(또는 "Vir")의 접두사 역할을 했습니다.따라서, 이바네 자바히슈빌리의 이론에 따라, 스베르의 변형인 "스베르"의 민족적 명칭은 "흐베르" (그리고 이베리아)와 아르메니아 변형인 베리아와 [12]비리아에서 유래되었다.

또 다른 이론에 따르면, 콜키스와 이베리아를 갈라놓은 리키 산맥의 "산 건너편에 있는 나라"를 뜻하는 콜키어 단어 "Imer"[13]에서 유래한 것으로, 이것이 현대의 이름인 이메레티의 유래이기도 하다.

역사

초기 역사

1706년 라이프치히에서 인쇄된 크리스토프 셀라리우스의 이베리아와 콜키스 지도

초기 캅카스 이베리아 지역에는 쿠라 아락세스 문화에서 유래한 여러 관련 부족들이 살았다.

(헤로도토스가 언급한) 사스퍼족은 그 [citation needed]지역에 살고 있는 부족들의 통합에 결정적인 역할을 했을지도 모른다.모스초이[citation needed]그들이 이동하면서 정착지를 형성하면서 북동쪽으로 천천히 이동했을지도 모른다.그 중 하나는 이베리아 왕국의 미래 수도 Mtskheta였다.음츠헤타 부족은 나중에 현지에서는 마마사클리시라고 알려진 왕자에 의해 통치되었다.

이베리아 역사의 초기 시기에 대한 문서 출처는 대부분 중세 그루지야 연대기이며, 현대 학문은 반 전설적 [14]서술로 해석한다.그러한 연대기 중 하나인 모크체베이 카르틀리세이('카르틀리 개종')는 아조라는 통치자와 그의 사람들이 페르시아 제국이 멸망할 때까지 아케메네스 지배하에 있던 초기 이베리아인들의 본거지인 아리안-카르틀리에서 왔고, 므츠헤가 세워지기 전까지 정착했다고 언급하고 있다. 다른 그루지야 연대기, "카르틀리의 역사"는 아조가 기원전 4세기 말에 파르나바즈 왕자에게 패배하기 전까지 지역 지배 가족을 학살하고 이 지역을 정복한 알렉산더의 장교였다고 주장한다.

전설적이긴 하지만 알렉산더의 카르틀리 침공 이야기는 그럼에도 불구하고 헬레니즘 시대의 그루지야 왕정 수립과 이 사건을 유명한 [15]정복자와 연결시키려는 후대의 그루지야 문인들의 열망을 반영한다.

파르나바즈 1세와 그 자손들

권력 투쟁에서 승리한 파르나바즈는 이베리아의 첫 번째 왕이 되었다. (기원전 302년경–기원전 237년경)후기의 그루지야 연대기에 따르면, 침략을 격퇴한 후, 그는 서부 그루지야 주 콜키스(현지명 에그리시)의 상당 부분을 포함한 인근 지역을 정복했고, 시리아셀레우치드에 의해 새롭게 건국된 국가를 인정받은 것으로 보인다.파르나바즈는 또한 주요 성채인 아르마즈치케 아르마지를 위한 신전을 건설했고, 나라를 새리스타보스라고 불리는 여러 나라로 분할하면서 새로운 행정 체계를 만들었다고 전해진다.

그의 후계자들은 코카서스의 산길을 통제했고, 그 중 가장 중요한 것은 다리알이었다.

이 번영의 시기 이후 이베리아는 그들의 영토에 대한 수많은 침략으로부터 방어해야 했기 때문에 끊임없는 전쟁 중 하나였다.기원전 2세기에 아르메니아 왕국에서 정복된 이베리아의 일부 남부 지역은 아르메니아로 재결합되었고 콜키아의 영토들은 분리된 분리된 왕국을 형성하였다.기원전 2세기 말 파르나바지드 왕 파나점(Parnavazid King Parnajom)은 기원전 93년 이베리아 왕위에 오른 아르메니아 왕 아르탁시아스에게 왕위를 물려주면서 이베리아의 아르탁시아드 왕조를 세웠다.

로마 시대와 로마/파르티아 경쟁

로마 제국 시대의 이베리아.

아르메니아와 폰투스와의 긴밀한 관계는 로마 장군 폼페이의 침략(기원전 65년)을 초래했고, 폼페이는 당시 폰투스의 미트라다테스 6세와 전쟁을 벌였지만 로마는 이베리아에 대한 그녀의 권력을 영구적으로 확립하지 못했다.29년 후, 로마인들은 파르나바즈 2세를 알바니아에 대한 원정에 참여하도록 강요하며 다시 이베리아로 행진했다.

그루지야 국가, 로마 제국, 파르티아는 기원전 1세기 후반과 2세기 후반이다.

또 다른 그루지야 왕국 콜키스가 로마의 속주로 관리되는 동안, 이베리아는 로마 제국의 보호를 자유롭게 받아들였다.음츠헤타에서 발견된 돌 비문은 1세기 통치자 미드라트 1세 (서기 58–106)를 "시저들의 친구"로, 그리고 "로마를 사랑하는 이베리아인들의 왕"으로 묘사하고 있다.베스파시아누스 황제는 서기 75년 이베리아 왕들을 위해 고대 음츠헤타 유적지 아르자미를 요새화했다.

다음 두 세기는 이 지역에 대한 로마의 영향력이 계속되었지만, 파르스만 2세 (116–132) 왕의 치세에 이르러 이베리아는 이전의 권력을 일부 되찾았다.로마 황제 하드리아누스와 파르스만 2세의 관계는 경색됐지만 하드리아누스는 파르스만을 달래기 위해 노력했다고 한다.그러나 파르스만이 로마를 방문했다고 할 정도로 관계가 좋아진 것은 하드리아누스의 후계자 안토니누스 피우스 치하에서였다. 디오 카시우스는 로마에서 를 기리는 동상이 세워졌고 희생할 권리가 주어졌다고 보고했다.이 시기는 이베리아의 정치적 지위에 큰 변화를 가져왔고, 로마는 그들이 속국이라는 이전의 지위가 아닌 동맹국으로 인정했으며, 심지어 제국이 파르티아인들과 적대하는 동안에도 마찬가지였던 정치적 상황이었다.

기독교 시대의 첫 세기부터, 미트라 숭배와 조로아스터교는 이베리아에서 일반적으로 행해졌다.보리, 아르마지, 즈구데리에서 풍부한 매장지를 발굴한 결과, 불쏘시개에 서 있거나 오른쪽 앞다리를 [16]제단 위로 올린 듯한 은색 술잔이 제작되었습니다.혼합적인 성격으로 구별되고 따라서 그루지야 신화 내의 지역 컬트, 특히 태양 컬트와 상호 보완적인 미트라의 컬트는 점차 고대 그루지야 신앙과 결합하게 되었다.심지어 미트라는 세인트루이스의 전조가 틀림없다고 생각될 정도다.이교도 [17]조지아에 사는 조지.단계 이란의 신념과 생활 방식에 의해 단계:아람(Tsereteli 보)에 기반을 두고 있다는Armazian 대본과“언어,”, 공식적으로 고문헌 아람의Classical/Hellenistic 시기( 많은 콜 키스에서 또한 알려져 있고 법원으로 조직되었다[18]채택되고 이베리아 법원과 엘리트의 관행에 전파되었다이르아니안 모델, 엘리트 드레스는 이란의 의상에 영향을 받았고, 이베리아 엘리트들은 이란의 개인 [19]이름을 채택했으며, 아르마지의 공식 컬트(q.v.)는 기원전 3세기에 파르나바즈 왕에 의해 도입되었다(중세의 그루지야 연대기에 의해 조로아스터교에 [20]연결됨).

로마/비잔티움과 페르시아 사이

이베리아의 미래 역사에 결정적이었던 것은 아르다시르 [21][22]1세에 의해 224년에 사산 제국이 건국되었다.약한 파르티아 왕국을 강하고 중앙집권적인 국가로 대체함으로써, 그것은 로마에서 멀리 떨어진 이베리아의 정치적 방향을 바꾸었다.이베리아는 샤푸르 1세 (241–272)의 통치 기간 동안 사산 주의 지류가 되었다.이베리아가 페르시아의 로마 침공에 협력하고, 이베리아 왕 아마자스프 3세(260~265)가 무력에 의해 제압된 신하가 아닌 사산 왕국의 고위 관료로 기록되면서 양국 관계는 처음에는 우호적인 것으로 보인다.그러나 사산인들의 공격적인 경향은 260년대와 290년대 사이 이베리아에서 확립된 것으로 보이는 조로아스터교의 전파에서 뚜렷이 드러났습니다.

그러나 니시비스 조약(298년)에서는 로마 제국이 백인의 이베리아를 속국으로 다시 지배하고 모든 백인에 대한 통치를 인정하면서 초로이드 왕조의 초대인 미리안 3세를 이베리아의 왕으로 인정했다.

정교와 사산 페르시아 시대의 채택

미리안 3세와 주요 귀족들이 317년경에 동방 정교회로 개종하고 정교회를 국교로 선언했기 때문에 로마의 우세는 종교적 문제에 있어 결정적이었다.이 행사는 303년부터 조지아 왕국 이베리아에서 정교회를 설교한 카파도키아 여성 성 니뇨의 사명과 관련이 있다.

이 종교는 그루지야와 로마(나중에 비잔티움) 사이의 강력한 유대가 될 것이고 국가의 문화와 사회에 큰 영향을 미칠 것이다.그루지야 미술의 이란 요소는 4세기 [23]동방 정교회의 채택과 함께 점차 중단되었다.

하지만, 363년 페르시아에서 실패한 원정에 의해 황제 율리아누스가 살해된 후, 로마는 이베리아의 지배권을 페르시아에 이양했고, 바라즈-바쿠르 1세 (아스파구르) (363–365)는 페르시아의 신하가 되었고, 이는 [24]387년 아실리세네 조약에 의해 확인되었습니다.하지만, 나중에 카틀리를 통치한 파르스만 4세 (406–409)는 그의 나라의 자치권을 보존했고 페르시아에 [24]대한 공물을 바치는 것을 중단했다.페르시아가 우세했고, 사산 왕들은 그들의 [24]신하를 감시하기 위해 총독을 임명하기 시작했다.그들은 결국 로어 카르틀리의 지배 왕실에서 그 직위를 세습했고, 이에 따라 광범위한 영토를 [24]지배하에 둔 카르틀리 피티아케이트를 출범시켰다.비록 카틀리 왕국의 일부로 남아있었지만, 그곳의 부계는 그들의 영토를 페르시아의 [24]영향의 중심지로 만들었다.사산의 통치자들은 조지아의 기독교를 혹독한 시련에 빠뜨렸다.그들은 조로아스터의 가르침을 장려했고, 5세기 중반까지 조로아스터교는 동부 조지아에서 [25]동방 정교회와 함께 두 번째 공식 종교가 되었다.

이베리아 왕 바흐탕 1세의 초기 통치 기간(447–502)은 상대적으로 왕국의 부활로 특징지어졌다.형식적으로 페르시아의 신하였던 그는 백인 산악인들을 복속시킴으로써 북쪽 국경을 확보했고, 인접한 서부 및 남부 그루지야 땅을 그의 지배하에 두었다.그는 Mtskheta자기두통적 가부장제를 설립했고 트빌리시를 수도로 삼았다.482년 그는 페르시아에 대항하는 총궐기를 이끌었고 20년 동안 지속된 독립을 위한 필사적인 전쟁을 시작했다.그는 비잔틴의 지원을 받지 못했고 결국 패배하여 502년 전투에서 죽었다.

왕국의 멸망

코카서스에서 패권을 놓고 비잔틴과 사산 페르시아계속되는 경쟁과 구르겐이 이끄는 그루지야인들의 다음 번 실패한 반란(523년)은 그 나라에 심각한 결과를 가져왔다.그 후, 이베리아의 왕은 명목상의 권력만을 가졌으며, 반면 이 나라는 페르시아에 의해 효과적으로 통치되었다.580년, 호미즈드 4세 (578–590)는 바쿠르 3세가 죽은 후 왕정을 폐지했고, 이베리아는 마즈판이 통치하는 페르시아의 주가 되었다.그루지야 귀족들은 582년 비잔틴 황제 모리스에게 이베리아 왕국을 부활시킬 것을 촉구했지만, 591년 비잔티움과 페르시아는 트빌리시가 페르시아의 수중에 들어가고 음츠헤타가 비잔틴의 지배하에 있는 가운데, 그들 사이에 이베리아를 분할하기로 합의했다.

7세기 초에 비잔티움과 페르시아 사이의 휴전이 무너졌다.이베리아 왕자 스테파노즈 1세 (590년경–627년)는 607년 이베리아의 모든 영토를 통일하기 위해 페르시아와 힘을 합치기로 결정했는데, 그가 이룬 목표인 것으로 보인다.그러나 627년과 628년 헤라클리우스 황제의 공격은 조지아와 페르시아에 승리를 가져다 주었고 아랍인들이 코카서스를 침략할 때까지 그루지야 서부와 동부에서 비잔틴의 우세를 확보했다.

아랍 시대와 왕권 회복

아랍인들은 645년경 이베리아에 도착했고 에리스타비 (왕자) 스테파노즈 2세 (637–c.650)에게 비잔티움에 대한 충성을 포기하고 칼리프를 그의 종주국으로 인정하도록 강요했다.따라서 이베리아는 지류 국가가 되었고 653년경 트빌리시에 아랍 에미르가 설치되었다.9세기 초에, 남서부 조지아에 있는 그의 근거지였던 새로운 바그라티온 왕조의 에리스타비 아쇼트 1세 (813–830)는 자신을 이베리아의 세습 왕자로 확립하기 위해 아랍 통치의 약화를 이용했다.후계자인 이베리아의 아다르나세 4세는 공식적으로 비잔티움의 신하로 888년에 "이베리아의 왕"으로 즉위했다.그의 후손 바그라트 3세 (재위 975–1014)는 다양한 공국을 하나로 모아 통일된 그루지야 왕국을 형성했다.

동부 및 서부 이베리아인

이베리아 반도의 옛 주민인 '서부' 이베리아인들과 이름이 비슷하여 그들과 캅카스 이베리아 사람들 사이에 민족학적 혈연관계가 있다는 생각이 들게 되었다.

비록 그들이 처음 기원의 위치에 대한 문제에 대한 접근 방식은 달랐지만, 그것은 다양한 고대와 중세 작가들에 의해 주장되어 왔다.그 이론은 중세 조지아에서 유행했던 것으로 보인다.저명한 조지아 종교 작가 조지하기오라이트 (1009–1065)는 특정 그루지야 귀족들이 이베리아 반도를 여행하고 서부의 그루지야인들을 방문하고 싶어 하는 소원에 대해 썼다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  2. ^ 로날드 그리고르 써니 – 그루지야 국가 만들기. 페이지 15
  3. ^ 도널드 레이필드 - 엣지 오브 엠파이어: 조지아 역사. 페이지 29-35.
  4. ^ 데이비드 브라운드 - 고대 조지아 콜키스와 트랜스카시안 이베리아 역사, 기원전 550년-서기 562년 페이지 233–237년.
  5. ^ 도널드 레이필드 - 엣지 오브 엠파이어: 조지아 역사. 페이지 35-36
  6. ^ 도널드 레이필드 - 엣지 오브 엠파이어: 조지아 역사 38페이지
  7. ^ Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires: A History of Georgia. p. 39.

    "317년은 Mtskheta에서 개기일식이 관측된 세기의 유일한 해입니다.325년 니케아 평의회 앞에서 개종하기 위해"

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원천

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  • Spaeth, Barbette Stanley (2013). The Cambridge Companion to Ancient Mediterranean Religions. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521113960.

추가 정보

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  • Thomson, Robert W. 백인의 역사 다시 쓰기 (1996) ISBN 0-19-826373-2
  • 브라운드, 데이비드고대 조지아: 콜키스와 이베리아의 역사, 기원전 550년-AD 562년(뉴욕:옥스포드 대학 출판부, 1994년) ISBN 0-19-814473-3
  • 랭, 데이비드 마샬.조지안 (런던:Thames & Hudson, 1966년)
  • 투마노프, 시릴기독교 백인 역사의 연구.워싱턴 DC:1963년 조지타운 대학교 출판부
  • 제2권 제21장 에드워드 기번, 이베리아를 야만세계의 한 분야로 논한다.