암마치파나필라이암마

암마치 파나필라이 암마는 트라반코어의 지배적인 마하라자의 왕비뿐만 아니라 트라반코어 왕가의 다른 작위 소유의 남자 구성원들에 의해 소유된 작위였다.^[1]

트라반코르에 있는 종전의 모계 시스템에 따르면, 마하라자의 여동생은 그의 아내가 아닌 마하라니였기 때문에 그것의 문자 그대로 번역은 '컨설트'이다. 이리하여 비 왕족인 아내는 암마치 파나필라이 암마라는 칭호를 얻었다.^[2]

암마치족은 대부분 나이르 귀족 가문 출신이었다. 마하라자 부부는 삼반담 형식의 파툼 패리바툼을 통해 이 부인들과 결혼했다.

기원

트라반코르(현재의 남쪽 케랄라)의 마하라자는 AD 14세기경 이 땅에 만연된 마트리날 풍습과 유산을 채택하였다. 이에 따라 왕이 죽으면 조카(누나의 아들)가 다음 통치자가 된다.

암마베두스속

마하라하스가 결혼한 곳의 가족들은 암마베두스로 알려져 있었다. 당시 트라반코르 왕이었던 세리 카르티카 티루날 다라마라자가 수도를 팟마나바하푸람에서 티루바난타푸람으로 옮기자, 바다세리, 나거코일, 아루마나, 티루바타르 등 4명의 부인을 데리고 왔다고 여겨진다. 암마베두스(암마키스의 대척지)라고 불리는 이 새로운 집들은 신수도에서 지어졌으며, 아루마나 암마베두, 바다세리 암마베두, 나거코일 암마베두, 티루바타 암마베두라고 명명되었다. 마하라자는 또한 모든 왕실 남성 회원은 위에서 언급한 네 명의 암마베두스 중 한 명으로부터만 결혼해야 한다는 규정을 통과시켰다. 이것은 암마치 족은 물론 그들의 집에도 사회적 명성을 가져다 주었다.^[1]

트라반코어의 왕들은 전통적으로 암마베두스로부터 아내를 빼앗았고, 암마치스로 알려진 왕비들은 파나필라이 암마라는 추가적인 칭호를 얻게 되었다. 만약 암마베두의 바깥에서 온 다른 아가씨가 왕과 결혼하게 된다면, 그녀는 먼저 암마베두 중 한 사람에게 입양되고 나서 왕과 결혼하게 될 것이다. 마하라자 스와티 시루날, 마하라자 아일리암 시루날, 마하라자 물람 시루날 등의 혼인이 그랬다.^{[citation needed]}

사회적 지위

암마키스와 그녀의 자녀들은 사회적 존경을 받았음에도 불구하고 왕실의 직함도, 정치력도 없었다. 그들은 외지인으로 남아서 그녀의 남편과 그의 가족보다 열등하다고 여겨졌으며, 다른 왕족과도 교류가 없었다. 암마치족은 왕실 배우자와 함께 공개적으로 볼 수 있도록 되어 있지 않았다. 그들은 같은 마차를 타고 여행할 수 없었다. 만약 그들이 마하라자와 함께 여행한다면, 그들은 배우자와 마주 앉게 되고, 결코 그들 곁에 앉지 않게 된다. 마하라자는 왕족들과 함께 음식을 먹는 것이 허락되지 않았다. 시대가 바뀌면서 규제도 줄어들었다.

19세기 사무엘 마테어 목사는 트라반코어의 암마시스의 위치에 대해 다음과 같이 관찰했다.

..... 암마치족은 군림하는 라니스와 교신이 없다. 그녀는 왕실의 일원이 아니며, 궁중에서는 공식적 지위나 사회적 지위가 없으며, 심지어 그녀가 동료인 통치자와는 공공장소에서도 볼 수 없다. 그녀의 문제는 자신과 같은 입장을 차지하고 있으며, 말라바르의 법은 그들을 모든 공인의 인정 청구에서 배제하고 있다. 여러 가지 화려한 천이 보내지고, 그녀는 왕비의 궁전으로 모셔진다. 그러나 다른 수드라 노조와는 달리, 한때 라자와 결혼했던 암마치족은 남은 기간 내내 독신으로 지내야 하고, 그녀의 거주지에서는 입을 다물고 경호를 받는다. 그러므로 이러한 조건으로 딸을 기꺼이 주는 것은 모든 부모들이 아니다. 유족인 여성은 남편의 생전에 기부금을 내고, 사망 후 연금을 받는 등 생활이 넉넉하다. 정확히 비슷한 것은 중국의 관습인데, 황제가 죽었을 때, 그의 여성들은 궁전의 일부분으로 제거되어 남은 평생 동안 문을 닫게 된다. ....

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이러한 모든 한계에도 불구하고 역사학자들은 암마키스가 토지 및 기타 재산에 대한 세금 면제, 안락한 생활 제공 및 기타 명예와 같은 물질적인 혜택으로 보상받았다고 지적한다.

참조

• Travancore State Manual by V.나가암아이야