일반(교회장교)

보통 사람(라틴 오디나리우스 출신)은 교회나 시민권자의 장교로, 직무상의 이유로 법률을 집행할 수 있는 통상적인 권한을 가지고 있다.

그러한 장교들은 교회법 체계를 갖춘 서기독교의 위계적으로 조직된 교회에서 발견된다.^[1] 예를 들어, 교구 주교들은 가톨릭 교회와^[1] 영국 교회의 평범한 사람들이다.^[2] In Eastern Christianity, a corresponding officer is called a hierarch^[3] (from Greek ἱεράρχης hierarkhēs "president of sacred rites, high-priest"^[4] which comes in turn from τὰ ἱερά ta hiera, "the sacred rites" and ἄρχω arkhō, "I rule").^[5]

보통권력

캐논법에서는 교회를 통치할 수 있는 힘을 법률을 제정(입법)하고, 법률을 집행(집행)하며, 법(사법)을 바탕으로 심판할 수 있는 권한으로 나뉜다.^[6] 관리는 법이 통치권을 부여하는 사무실을 가지고 있거나 통치권을 가진 누군가가 그것을 그에게 위임했기 때문에 통치권을 행사한다. 보통 권력은 전자, 후자는 권력이 위임된다.^[7] 통상적인 힘을 가진 사무실은 통치권 그 자체(적절한 통상권력)를 소유할 수도 있고, 대신 대리권의 통상권력, 즉 다른 사람의 권력을 행사하는 고유권력(다양한 통상권력)을 가질 수도 있다.^[8]

통상적인 힘을 가득 채우는 법은 교회법, 즉 교회가 스스로 정립한 긍정적 법, 또는 신성한 법, 즉 하나님께서 교회에 주신 법일 수 있다.^[9] 예수는 예수가 교회를 설립할 때 성공회와 베드로의 영장도 세워 교회를 다스릴 수 있는 권한을 사무소에 부여했다.^[10] 따라서 가톨릭교회에서는 사이먼 베드로의 후계자 사무소와 교구 주교 사무소가 교회의 긍정적인 입법이 없는 상황에서도 통상적인 권한을 갖는다.

많은 장교들이 통상적인 권력을 가지고 있지만, 통상적인 집행력이 없기 때문에, 평시라고 불리지 않는다. 이러한 현상의 가장 좋은 예는 사법 대리, 즉 관직이다. 사법부 대리인은 자신의 사무실을 통해서만 교구 주교의 재판 권한을 행사할 수 있는 권한을 갖는다.^[11] 대리인은 통상적인 사법권을 대리하지만 통상적인 집행력이 부족하기 때문에 보통 사람이 아니다. 그러나 총독은 그의 사무실을 통해 교구 주교의 행정권을 행사할 수 있는 권한을 가지고 있다.^[12] 그러므로 그는 이 대리적인 평범한 행정권력 때문에 평범하다.

가톨릭의 관습

로컬 일반 및 계층

지방 평신도들은 보통 권력을 행사하며, 특히 교회의 평신도들이다.^[13] 다음 사무직은 지역 일반 사무직이다.

• 로마 주교(교황)는 가톨릭 교회 전체에 대해 평범하다.^[14][15]
• 동부 가톨릭 교회에서는 족장, 대주교, 대도시권 교회들이 각각의 자치적인 특정 교회의 전 영역에 대한 통치의 통상적인 힘을 가지고 있다.^[16]
• 디오구산/eparchial 주교/eparches
• 다른 원장들은 비록 일시적이라 할지라도, 특정한 교회나 그것에 상응하는 공동체를 이끄는 원장들이다. 캐논법칙의 캐논 368호에는 교구에 준하는 것으로 간주되는 라틴계 관할구역 5곳을 열거하고 있다.^[17] 다음은 다음을 가리키는 말이다.
  • 이전에는 (무교구) 원장 누리우스 교구라고 불리던 영토 원장이, 아직 교구 수준으로 올라오지 않은 지리적 지역을 담당하고 있다.
  • 한 지역을 관할하는 영토의 수도원인데, 선교국가에서는 수도원과 연관된, 상당히 방대할 수 있다.
  • 사도교 대리자(일반적으로 십일견의 주교)로, 사도교 대리자를 책임지며, 대개 사도국에서, 아직 교구가 될 준비가 되어 있지 않다.
  • 사도 현(대개 주교가 아님)은 사도 현을 관할하며 아직 사도교 대리인으로 만들어질 준비가 되지 않았다.
  • 심각한 이유로 교구가 될 수 없는 지리적 지역을 담당하는 영구 사도행정가.
• 여기에 다음을 추가할 수 있다.
  • 동방 교회의 본거지 밖에 위치한 지역에서 동방 가톨릭 교회의 충실한 신자들을 위해 아직 전제가 될 준비가 되지 않은, 사도교적 황무지를 담당하는 사도교적 황무서기(일반적으로 십일견의 주교)
  • 군정일관.
  • 개인 원장, 지리와 무관한 사람들 집단을 책임지는 원장: 현존하는 유일한 개인 원장님은 오푸스 데이(Opus Dei)의 원장이다.
  • 개인 사도행정의 사도행적 행정관: 오직 하나, 세인트 존 메리 비안니의 사도행적 행정관이 존재한다.
  • 영국 성공회^[18] 출신들의 평범한 일상이었습니다.
  • 자율 임무의 상급자
• 다소 비슷한 서열을 가진 교구 행정관(이전 명칭: vicar capitular)은 공석 중에 교구를 통치하기 위해 선출된 교구 행정관이다. 자연과 법률의 어떤 제한과는 별도로, 그는 관리인 기준으로 교구 주교와 같은 의무와 권한을 가지고 있다.^[19] 때때로 교황청이 공석인 교구를 운영하도록 임명하거나 주교가 무력화되거나 장애가 있는 교구를 운영하도록 임명하기도 한다.

특정 교회나 그에 상응하는 공동체를 이끌지는 않지만, 지역 표준으로도 분류된다.

• 대리자 일반 및 프로토신셀리
• 성공회 대리인과 싱셀리

로컬 표준이 아닌 일반

종교 기관(절도자 포함)과 사도 생활 사회의 주요 상급자는 각 회원의 일반인이지만 지방 일반인은 아니다.^[20]

정교회

정교회에서 위계(지배 주교)는 자신의 교구 경계 내에서 논쟁의 여지가 없는 권한을 가지고 있다. 다른 주교는 지배 주교의 명시적인 초청 없이는 어떠한 신성불가침 기능도 수행할 수 없다. 이 규칙의 위반을 eispēdēsis(그리스어: εἰσπδδδδ,, "trespassing", 문자 그대로 "jumping in")라고 하며, 비논리적이다. 궁극적으로, 교회의 모든 주교들은 그들이 누릴 수 있는 어떤 직함에도 상관없이 평등하다. 정교회에서 주교의 역할은 위계적이면서도 성찬적이다.^[21]

이러한 통치 패턴은 안디옥의 이그나티우스의 저술에서 볼 수 있듯이 기독교의 초기 세기로 거슬러 올라간다.

각 교회의 주교는 신을 대신해서... 아무도 주교 없이 교회에 관련된 일을 하지 못하게 하라... 주교가 나타나는 곳마다 예수 그리스도가 있는 곳과 마찬가지로 백성을 놓아주는 곳이 있다.

그리고 '불멸의 약'^[21][22]이라는 성체를 기념하는 것이 주교의 일차적이고 특색 있는 일이다. 카르타고의 성 키프리아누스 (AD258)는 다음과 같이 썼다.

주교는 하나의 전체로서, 각 주교가 전권을 누리는 것을 즐긴다. 비록 교회 전체가 여러 교회로 널리 퍼지고 그 다산은 증가하지만, 교회 전체도 그렇다.^[23]

칼리스토스 주교(Ware)는 다음과 같이 썼다.

많은 교회가 있지만 오직 하나뿐인 교회; 많은 성공회만 있지만 단 한 개의 성공회만 있다."^[24]

정교회 기독교에서 교회는 획일적이고 중앙집권적인 기관이 아니라 각 지역 신체에 존재하는 것으로 보인다. 교회는 성찬적으로 정의된다.

각 특정 공동체는 주교 주위에 모였다. 그리고 성체를 지역별로 축하할 때마다, 그리스도는 그리스도의 일부분이 아니라 참석한다. 따라서 각 지역 공동체는 성체를 찬양함에 따라... 그 충만함에 있는 교회다."^[21]

이것은 정교회가 회교주의적인 정치를 가지고 있다고 말하는 것이 아니다. 반대로, 지역 신부는 주교의 '손' 역할을 하고, 주교로부터 반감과 성의를 받아야 교구 내의 신성한 신비(신사) 중 어떤 것을 기념할 수 있다.

정교회 주교의 권위는 그의 당선과 성직에서 나온다. 그러나 그는 정교회의 성스러운 카논의 대상이며, 그가 속한 주교회의 회답에 응한다. 정교회 주교가 자신의 지역 시노드에 의해 기각될 경우, 그는 교회상관(예: 총대주교)과 그의 시노드에 대한 상소권(그리스어: ἔκληηη, ,클ēton)을 보유한다.

참고 항목

• 밀리터리 정규군

참조