오픈 정교회

Open Orthodoxy

오픈 정교회는 유대인의 종교 운동으로 지적 개방에 대한 강조가 증가하고 여성에 대한 역할이 더욱 확대되었다. 이 용어는 1997년 할라카(유대인 율법)를 정통 유대교의 전통적 관행보다 더 많은 유연성을 허용하는 것으로 보는 에이비 와이스에 의해 만들어졌다.[1]

와이스는 1999년 예시바트 초베이 토라(남성 광견병학교)를 개교했으며, 이후 예시바트 마하라트도 여성 성직자를 양성하기 위해 개교했다. [2] 2007년 Weiss는 오픈 정교회 랍비 국제 랍비니컬 펠로우십을 공동 설립했고, 2015년에는 YCT의 아셔 로파틴 회장과 함께 랍비니컬 아메리카 평의회(RCA)에서 사임했다.[3] 그 운동의 여성 서열화는 마찰의 원인이다.[4]

개요

일반적인 규범보다 더 포괄적이고 개방적인 유대교에 대한 Weiss의 열망은 그가 이 새로운 비전을 채택할 수 있는 성직자들을 훈련시킬 새로운 학습 기관을 찾도록 이끌었다. 예시바트 초베이 토라 랍비니컬 스쿨(YCT)은 "정교주의를 소속, 헌신, 배경과 관계없이 모든 유대인과 의미 있고 정중하게 교류하는 운동으로 개방적이고, 비판단적이며, 식견이 풍부하며, 열심인 새로운 랍비들을 양성할 것"[5]이며, 이후 예시바트 마하라트는 여성 성직자들을 양성하기 위해 훈련하게 된다.

보다 '자유로운' 정통 유대교를 위해 노력하는 과정에서 와이스는 유대교 내에서 정교회와 비정통주의 운동의 차이를 명확히 할 것을 요구받았다. 그는 오픈 정교회를 포함한 모든 정교 유대교는 기본적으로 세 가지 영역에서 보수적 유대교와 다르다고 말한다.

  1. 정통 유대인들은 토라가 시나이 산에서 신이 내린 현재의 모습으로 믿고 있다.
  2. 정교회는 "법적 권위는 누적되어 있으며, 현대적 포즈[결정자]는 유대인 법률 판례의 완전한 역사에 근거한 판단만을 내릴 수 있다"고 믿는 반면, 보수적 유대인들은 "선제자는 구속력 있는 법보다는 가능한 직위의 삽화를 제공한다"고 믿는다. 그러므로 보수주의는 이전 역사에서 어느 쪽이든 그것에 호소할 수 있는 지위를 자유롭게 선택할 수 있다"고 말했다.
  3. 정교회는 "샤브바트(안식일), 카슈루트(식법), 타하라트 하미스파하(가족순수의 법칙)를 완벽하게 지키고 하루에 3번 기도하는 이성적으로 관찰력이 있는 구성원들이 특징이며, 보수주의 유대교는 "일반적으로 이성적으로 관찰되는 유대인들로 구성되지 않는다"고 한다. 따라서 우리 공동체 안에서만 '영합적 관습'이 받아들여져야 의미가 있을 수 있다고 말했다.[1]

유대교로의 개종 문제에서 와이스는 이스라엘 랍비네이트에 의한 수용성의 어려움에 직면했다.[6]

예시바트 초베비 토라

주요 기사: 예시바트 초베비 토라

1999년 와이스는 예시바트 초베이 토라 랍비니컬 스쿨(YCT)을 설립했는데, 현재 뉴욕 브롱스의 리버데일 구역에 위치하고 있다. 예시바로 개교한 데 이어 2000년 9월 첫 수업인 7명의 학생으로 랍비니컬 스쿨이 문을 열었다. YCT는 창간 이래 스스로를 '오픈 정교회' 기관이라고 표현해 왔으며, 사명선언은 설립자 위스가 만든 용어를 무겁게 사용했다.[7]

YCT에 대한 논란은 YCT가 2006년 북미 현대 및 중도 정교회 최대 기구인 정교회 산하 랍비니컬 평의회(Rabbinical Council of America)에 가입 신청을 하면서 불거졌다. YCT는 이후 신청이 거부될 것이 명백해지자 신청을 철회했다.[8]

용어.

비록 '열린 정교회'라는 용어가 이 운동의 다양한 부분에서 널리 사용되었지만, 그것은 2017년에 끝났다.[9] YCT는 '열린 정교회'는 우리가 우리 자신을 묘사하기 위해 사용하는 용어가 아니며, 우리 사이트, 미션, 마케팅 자료 등의 어떤 언어의 일부도 아니다라고 썼다. 소속 여성 랍비니컬 신학교인 예시바트 마하라트도 "더 이상 하지 않는다"[9]고 했다.

브란데이스 대학의 유대학 교수인 실비아 버락 피쉬만은 일부 비평가들이 유대교에서 여성의 리더십을 지지하는 현대 정교회를 설명적으로 위임하기 위해 오픈 정교회라는 용어를 비논리적으로 사용한다고 말했다.[9]

예시바트 초베비 토라 랍비니컬 스쿨(YCT)은 웹사이트에 '모던 정교회 랍비니컬 스쿨'이라고 명시하고 있다.[10]

여성 서품

In May 2009, Weiss announced the opening of Yeshivat Maharat, a new school to train women as Maharat, an acronym for the Hebrew מנהיגה הלכתית רוחנית תורנית (halakhic, spiritual, and Torah leader), a title he created for a female version of a rabbi.[11] 웹사이트에 따르면 이 학교의 임무는 "정교 여성들을 4년 정규 과정으로 영적 지도자와 할라흐트 당국자로 양성하는 것"이라고 한다.[12] 사라 허위츠는 예시바트 마하라트의 학장으로 임명되었다.[13] 2013년 6월 16일, 여성 마하라트의 첫 번째 클래스는 예시바트 마하라트를 졸업했다.[14]

새라 허위츠

주요기사 : 사라 허위츠

2009년 6월 와이스는 사라 허위츠를 랍비로 추대하여 마하라트라는 칭호를 부여하였다.[15] 그녀는 공식적으로 서품된 최초의 오픈 정교회 여성이었다.[16]

2010년 2월에 와이스는 후르비츠가 랍바라는 이름으로 알려질 것이라고 발표했다. 그 움직임은 정교회계에 광범위한 비난을 불러일으켰다.[17] 아구다트 이스라엘 토라세주 평의회는 성명을 내고 와이스가 더 이상 정교회 신자로 간주되지 말아야 한다고 주장하며 "이러한 발전은 유대인의 전통과 메소라스 하토라로부터 급진적이고 위험한 이탈을 의미하며 가장 강력한 방법으로 비난받아야 한다"고 선언했다. 어떤 종류의 광견병적인 위치에 있는 여자를 가진 어떤 신도들은 정교회라고 볼 수 없다."[18] 유대 언론에는 RCA가 바이스를 추방하는 것을 고려했다는 소문이 돌았다. RCA의 압력으로 와이스는 비록 후르비츠가 타이틀을 유지하고 있지만 다른 누구도 "랍바"로 임명하지 않겠다고 약속했다.[19]

직후 RCA는 정교회 세계 여성의 토라교육 증대를 찬양하는 결의안을 통과시켰지만 여성 서품이나 여성을 정교회 랍비네이트의 일원으로 인정하는 것은 받아들일 수 없다. 칭호를 붙이다."[20] 이는 2015년 10월 RCA가 발표한 '여성의 서품, 광견병 성직자로 고용되지 않을 수도 있다'는 판결에 이은 것이다.[21]

기타 주목할 만한 사항

2015년 야파 엡스타인은 와이스가 설립한 예시바트 마하라트로부터 랍바로 서품을 받았다.[22] 또한 2015년, 라일라 카게단은 같은 단체에 의해 랍비로 서품되었고, 이로 인해 그녀는 랍비라는 칭호를 받은 최초의 졸업생이 되었다.[23] 2016년 라일라 카게단은 '랍비'라는 칭호를 사용하면서 정교회 회당에 고용된 최초의 여성 성직자가 되었다.[24][25][26][27] 오픈 정교회인 뉴저지 마운트프리덤유대인센터가 카게단을 고용해 그들의 '정신적 리더십 팀'에 합류하면서 벌어진 일이다.[25][26][27] 2018년 이탈리아에서 태어났지만 영국에 사는 디나 브라워는 예시바트 마하라트의 서품을 받아 영국 최초의 여성 정교회 랍비가 되었다. 그녀는 랍바라는 칭호를 선택했다.[28][29]

정통파 비판

정교회 유대교 내의 많은 전통적인 랍비들은 와이스의 견해, 공동체[30] 및 제도(YCT와[31] 예시바트 마하라트 둘 다)에 대한 정교회의 반대가 시간이 흐르면서 점점 커지고 있는 가운데 와이스의 새로운 접근법에 반대했다. 오픈 정교회와 그 지지자들은 정교회 내부에서 혹독한 비판과 반대에 부딪쳤다. 초정교와 중앙 또는 현대 정교회 양쪽의 저명한 지도자들은 오픈 정교회 개인이나 기관의 행동과 믿음에 대한 혹독한 비판을 가했는데, 오픈 정교회는 정통 유대교가 아니라 개혁 보수주의 운동과 비슷하다고 말했다.

2014년 제92회 아구다트 이스라엘 오브 아메리카 갈라에서 노보민스커 레베, 랍비 야아코프 펄로우는 "새로운 위험... 그것은 또한 유대교의 heresy…"[32]1년 반 뒤에 11월 2015년에 젖어 있는 거룩한 의미를 전복하기 위해 있지만 오히려 Agudath 이스라엘 미국의, 그리고 심지어 더 나아 가서 오픈 정통, Yeshivat Maharat, Yeshivat Chovevei 토라, 그리고 다른 계열 단체 다른 dissiden과 비슷한 할 갔다 움직이는 여성들이 확립하는 것을 비난했다.mt유대교의 기본 교리를 거부했다는 유대 역사 전반에 걸친 [33][34][35]과대평가

같은 달 유럽 랍비스 총회는 "총회는 '열린 정교회'라는 운동에서 나오는 종교 재단으로부터의 일탈을 매우 고통스럽게 보고 있으며, 앞서 언급한 운동의 동문인 이 정신에 따라 행동하는 사람들이... 우리가 랍비라고 인정하지 않을 것이며, 그 모든 것을 수반할 것이다.' 영국 맨체스터의 조나단 구텐타그는 규범적인 유대인의 관습의 경계를 체계적으로 시험함으로써 "오픈 정교회는 그 한계를 약간 더 밀어내고, 그리고... 그 지지자들을 정교회 우산 밖에서 데려가는 자리로 이어졌다."[36]

2018년 2월 22일 미국 랍비니컬 동맹이 발표한 보도자료에서도 개혁과 보수 유대주의에 '열린정교'를 비유하며 "이 운동의 성직자들이 황금종아리 신세대 철학을 부추기고 있다"고 쓴 비슷한 정서가 울려 퍼졌다.[37]

저명한 중앙 정교회 지도자들은 또한 열린 정교회 관행이나 신념이 정교 유대교와 어울리지 않는다고 말했다. 허셀 슈터, 로쉬 예시바 라비 아이작 엘차난 신학대학원(RIETS), 예시바 대학[38][39], 아브로옴 고디머 OU 코셔의[40][41] 랍비닉 코디네이터 등이 여기에 속한다.

OU/RCA 응답

2012년에, 스티븐 Pruzansky, 심의회 Bnai Yeshurun 티넥, 뉴저지의 랍비와 Rabbinical 이사회 미국의(RCA)이사회는 법정. America,[42]의의 수탁이 바이스 접근하고 그의 의견에 더 적절히"Neo-Conservative"ra이라 불릴 것 20세기 미국 보수파 유대교를 닮은 주장하고 있다.씨푸드 '정통' 유대교보다 더 낫지 Matzav.com의 의견서를 마무리하면서 그는 "적절함과 정직함은 우리가 이전에 본 적이 있는 정교회 세계 밖의 유대인 생활에서 새로운 운동의 창조를 우리 눈앞에서 인식하도록 요구한다"고 말했다. 그것은 ...라고 할 수 있다. 신보수주의. '열린 정교회'는 기만적인 브랜드 이름, 광고 슬로건, 그리고 토라세계에 얽매여 내면에서 다시 쉐이핑하려는 시도로, 그러나 현실과는 거리가 멀다. 현실은 우리가 네오콘의 부상을 통해 살아가고 있다는 것이다."[43] 유대인 잡지 알헤마이너 저널의 칼럼니스트 겸 하이 오더의 '넌센스 오브 어 오더'의 저자 모셰 에벌릭: 무신론자의 혼돈과 일루소리 세계(Confused and Illusory World of the Athetist)는 프루잔스키가 자신을 아이작 메이어 와이즈(개혁 유대교의 창시자), 솔로몬 셰히터(미국 보수 유대교의 창시자)와 비교하며 미국에서 새로운 유대인 운동을 일으켰다는 데 동의한다. 그는 와이스가 2013년 6월 16일 3명의 여성을 마하라트로 서품한 것을 1883년 이른바 트레파 연회와 비교하며 미국의 개혁과 전통 유대주의의 분열을 알렸다. Averick은 "Weiss's movement, 즉 페미니즘과 자유-진보-모더니즘의 이념을 열렬히 수용하면서 정교-페미니스트 진보 유대교로 정확하게 표기할 수 있다"고 말한다. 그러나 "Rabbi Steven Pruzansky가 만든 용어... 신보수주의 유대교... 정교회의 왼쪽과 보수주의 유대교의 오른쪽에 있는 구멍에 간신히 깔끔하게 들어맞았다.[44] 2013년 10월 자신을 "좋은 지위에 있는 회원"이라고 규정한 수십 명의 랍비들은 "오픈 정교회가 신보수주의에서 정교주의를 분열시키는 국경을 넘어 계속해서 앞서가고 있다"고 주장하는 서한에 서명했다.[45]

정교회 연합(OU), 랍비니컬 아메리카 평의회(RCA), 젊은 이스라엘 전국 평의회는 모두 오픈 정교회 기관과의 유대를 끊음으로써 차례로 오픈 정교회에 대응해 왔다. RCA는 예시바트 초베비 토라[46] 또는 예시바트 마하라트[47] 졸업생들의 랍비니 자격을 인가하지 않으며, OU와 젊은 이스라엘은 여성을 랍비니컬 성직자로 인정하지 않으며,[48] 영이스라엘 시나고그회는 더 이상 YCT 인가를 받은 후보자들을 받아들이지 않는다.[49]

나아가, 기존의 정교회 조직들이 결정적인 의견을 내는 것이 더디었을 때 열린 정교회의 입장이나 행동에 대해 적극적이고 단호하게 반대나 비판의 목소리를 내고자 하는 욕구의 결과로 정교회 내에서 열린 정교회에 대한 새로운 조직들이 생겨났다. 여기에는 유대인 가치를 위한 연합(CJV)[50]과 미국의 전통정교 랍비스(TORA)가 포함된다.[51]

정교회 비판에 대한 대응

마크 샤피로에 따르면 아브로옴 고르디머는 "신앙의 수호자 맨틀을 자처했다"면서 "그의 목표는 오픈 정교회의 비정통적 성격을 노출하는 것으로 본다"고 말했다. 샤피로는 "그들의 이름을 언급하는 간단한 예의를 무시하라"고 말했다. 내 생각에는 단순히 수치스러운 것 같다"[52]고 말했다. Gordimer는 Cross Currents의 기사에서 응답했다.[53] 예시바트 초베이 토라 랍비니컬 스쿨의 Ysoscher Katz 학장, 탈무드 학부, 예시바트 초베이 토라 랍비니컬 스쿨은 또한 페이스북에서 "만약 그들이 나에 대한 아브로콤 고디머의 명예훼손과 근거 없는 비난을 계속 출판한다면 그가 이러한 논쟁에 열려 있다"[54]는 주장에도 불구하고 크로스 커런츠에 대한 법적 조치를 위협했다.

정교회 랍비니즘 공동체의 부정적인 입장과는 대조적으로 미국 유대인 위원회의 유대인 공동문제 국장인 스티븐 베이미는 오픈 정교회를 현대 정교회의 가장 정통적인 형태로 보고 있다. 베이메는 아셔 로파틴이 예시바트 초베이 토라 랍비니컬 스쿨의 신임 총장으로 설치된 것과 관련, "이번 행사는 유대인의 전통과 학문으로 근대적 학문과 문화를 종합한다는 의미에서 진정 현대적인 정통파의 힘을 보여주었고, 모든 유대인에게 열려있는 '열린 정교회'의 힘을 보여주었다"고 말했다. 다른 관점을 듣는 것"이라고 말했다.[55]

2년 후 로파틴은 미국 랍비니컬 평의회에서 사임했다.[56]

그러나 Weiss의 두뇌집단인 YCT 그 자체는 적어도 명목상으로는 "열린 정교회"라는 용어와 거리를 두려고 시도함으로써 궁극적으로 심한 정교회의 반대에 반응했다. 이 학교는 웹사이트에서 "개방형"을 "현대식"으로 대체하면서 오픈 정교에 대한 모든 언급을 삭제했다. 아셔 로파틴 총장은 2017년 8월 유대 주간과의 인터뷰에서 "그들이 '열린 정교회'라고 할 때 나는 '우리는 현대 정교회다. 우리는 현대 정교회의 전체 부분이다.'"[7] 현대와 주류 정통파 지도자들은 그 소속에 이의를 제기한다.[57]

2015년 웨이스가 은퇴할 때까지 랍비('시니어 랍비')로 활동했던 히브리 리버데일 연구소는 '거주지의 랍비'로 계속 이어지는 곳에서는 '열린 정교회 회당'으로 정의하고 있다."[58]

국제 랍비니크 펠로우십

주요 기사: 국제 랍비니크 펠로우십

마크 D와 함께. 엔젤, 와이스는 예시바트 초베이 토라 졸업생들에게 개방되는 국제 랍비닉 펠로우십(IRF)을 설립했다. 2007년에 설립된 현 대통령은 랍비 나다니엘 헬프곶이다.

IRF는[59] 현대 정교회 유대교, 랍비, 영적 지도자들의 모임이다.[60] 그것은 여성 회원을 인정하고, 여성의 서품을 지지하며, 성직자에 대한 그들의 역할을 지지한다.[61]

참조

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