오데 드 콜리니

Odet de Coligny
추기경

오데 드 콜리니
카디널 디콘
Odet Coligny Châtillon Chantilly Clouet.jpg
1548년 프랑수아 클루엣의 초상화
교회세르지오 에 바코
산타드리아노알포오
교구툴루즈 대주교 (1534-1550)
보바이스의 행정관
(1535-1563)
주문
서품절대 사제 서품을 받지 않는다.
성결절대 성직하지 않은 주교
생성 추기경1533년 11월 7일
샤틸론 추기경
교황 클레멘스 7세
개인내역
태어난1517년 7월 10일
프랑스 샤틸론콜리니
죽은1571년 3월 21일(1571-03-21) (53)
영국 캔터베리
파묻힌캔터베리 대성당
국적프랑스어
부모님가스파르 1세 데 콜리니
루이즈 드 몽모른시
서명Odet de Coligny's signature

오데 드 콜리니(Odet de Coligny, 1517년 7월 10일 ~ 1571년 3월 21일)는 프랑스의 귀족, 추기경, 보바이스의 주교 당선자, 프랑스의 피어(Peer of France) 및 프랑스 왕립 평의회 회원이었다. 1534년부터 그는 보통 샤틸론의 추기경으로 일컬어졌다.

초년기

오데는 가스파르트 1세 데 콜리니와 루이즈 드 몽모앵시의 아들이며,[1] 피에르 (1515–1534), 가스파드 (1519–1572), 프랑수아 (1521–1569)의 형제였다.[a] 1517년 7월 10일 부모의 둘째 아들인 샤틸론콜리니에서 태어난 그의 출생은 어머니의 시간책에 기록되어 있다.[3][4] 그와 그의 형제들은 에라스무스의 친구인 오를레앙의 니콜라스 베라울드의 지휘를 받아 홈스쿨링을 받았다.[5]

가톨릭 경력

그는 이 생애의 초창기 동안 고위 교회 사무소를 점거했다. 그는 1530년 베오메에서 생테티엔보다 앞서게 되었다. 1531년 10월 10일, 그는 왕에 의해 성 도독으로 임명되었다. 그는 1533년 4월 13일에 필요한 교황 황소를 얻었고, 1537년에 성직자를 사임했다.[6]

추기경

1533년 11월 7일(16세, 여전히 평신도인 동안)[7]의 교황 구성원에서 오데 드 콜리니는 3일 후 산티 세르지오 에바코의 붉은 모자와 적정 교회를 받아 집사 추기경이 되었다. 곧이어 그는 느트레-다메 드 바울의산트 (1534-1553) 왕실 사원의 수도원장이 되었다.[8] 1534년 그는 파리의 라 사인 샤펠의 캐논이 되었다.[9]

1534년 4월 29일 드 콜리니 추기경이 프란치스코 왕에 의해 툴루즈 광경에 지명된 것은 교황 클레멘스 7세에게 성직자로 서품된 적이 없음에도 불구하고 [10]콤스토리에서 승인되었다.[11] 추기경은 16세에 불과했기 때문에 대주교에게 위임장을 요구했는데, 이는 그가 최소한의 정식 연령을 훨씬 밑돌았기 때문이다. 1534년 8월 28일 교황 클레멘트에 의해 허가되었다. 1534년 9월 6일 오데 드 콜리니는 서브디콘으로 서품되었고, 9월 13일에는 디콘으로 서품되었다.[12]

툴루즈 대주교, 보바이스 주교

샤틸론은 1550년 10월 20일 그 역할에서 사임할 때까지 주교로 봉헌된 적이 없는 툴루즈 교구 행정관직을 맡았다. 17세 때, 그는 1534년 10월 11~12일 교황 콘클라베에 참여했는데, 이 콘클라베에는 알레산드로 파르네세 추기경이 교황 바오로 3세로 선출되었다. 그로부터 1년 후인 1535년 10월 20일 교황 바오로 3세에 의해 추기경 임명동의안이 추기경회에서 승인되었다. 그는 1563년 교황 비오 4세에게 모든 사무실과 은인을 빼앗길 때까지 보바이스의 행정관직을 맡았다.[13] The spiritual functions of the Bishop of Beauvais were carried out from 1535-1538 by Philibert de Beaujeu, titular Bishop of Bethlehem; from 1538 to 1546 the bishop was Antoine le Tonnelier, titular Bishop of Damascus; the Bishop of Hippo from 1546 to 1555; the Bishop of Hebron served from 1555 to 1556; the Bishop of Sebaste from 1556-1563; and 1563년에서 1569년까지 필리프 르 무스니에 주교.[14]

추기경은 1537년 국왕에 의해 생루시엔 드 보바이스의 수도사(Abbot of Saint-Lucien de Beauvais)로 명명되었다. 1563년 3월 31일 증언할 때까지 계속 봉헌을 했는지 여부는 알 수 없으나 1553년 여전히 봉헌을 들고 있었다.[15]

샤틸론 추기경은 1545년 12월 13일 개회한 트렌트 에큐메니컬 평의회 제9차 총회에 참가했다.[16]

프란치스코 1세는 1547년 3월 31일 사망했으며, 일주일 후 영국 대사 에드워드 워튼 경에 의해 오데 추기경과 그의 동생 프랑수아 등이 앙리 2세의 주요 총애자 중 한 명이라는 사실이 보고되었다.[17] 프랑스의 귀족으로서 데 샤틸론 추기경은 7월 26일 생 드니스에서 열린 프란치스코 1세의 장례식과 라임스에서 열린 앙리 2세의 대관식에 참석했다.[18]

앙리 2세

샤틸론 추기경은 1549년 11월 29일 – 1550년 2월 7일의 교황 콘클라베에 참가했다. 그러나 그는 12월 12일 카디널스 데이스, 듀 벨레이, 벤돔, 투르논과 함께 늦게 도착했다.[19] 콘클라베 때인 1550년 1월 31일 그가 드 몽모른시 경관에게 쓴 편지는 콘클라베의 정치에 대한 친밀한 시각을 제공하며, 유력 후보 중 한 명인 교황 레오 10세의 조카인 니콜로 리돌피 추기경의 갑작스러운 죽음에 대한 설명을 제공한다.[20] 리돌피는 프랑스의 앙리 2세 왕으로부터 큰 총애를 받았었다. 그는 S의 권사를 선택했다. 1549년 2월 25일 아드리아노. 데 샤틸론 추기경은 새 교황 선출 직후 센스 교구에서 퐁텐지안의 주봇임을 확인하는 데 필요한 황소들을 교황 율리우스 3세로부터 획득했다. 수도원은 불에 탔고 승려들은 1562년에 학살되었다.[21] 칼뱅주의에 찬성하여 배교한 데 샤틸론 추기경은 1563년 3월 31일 교황 비오 4세에게 모든 은인을 박탈당했다.

추기경은 교황 대관식이 끝난 후 이탈리아에 오래 머물지 않았다. 그는 오를레앙에 있을 때인 3월 4일까지 프랑스로 돌아왔다; 1550년 3월 11일, 그는 샤틸론으로부터 편지를 썼다; 그리고 5월 29일에 그는 다시 궁정을 따라가고 있었고, 영국으로부터 도시를 빼앗긴 후 5월 15일에 앙리 왕이 승리하여 들어간 불로뉴에 있었다.[22]

1550년 10월 20일, 오데 드 샤틸론 추기경은 성 장 드 센스의 보조장 표창장으로 임명되었다.[23] 그는 또한 성 수도원으로도 알려진 플뢰리 왕립 사원의 제7대 수도원, 제5대 수도원 표창을 받았다. 베누아 수르 [24]루아르 그는 1562년 드 콘데 왕자의 후게노트 군에 의해 수도원이 축출되었지만, 1563년 폐위될 때까지 이 은사를 지냈다.

론자드와 라벨라의 수호자

샤틸론은 국왕 평의회의 일원으로 프랑스 왕립 추밀원의 도서관을 담당하게 되었고, 이것과 그의 다른 사무실을 이용하여 친구 론사드와 라벨라를 보호했다.[25] 이 안에서 그는 라벨라의 원래 보호자였던 장 뒤 벨레이 추기경과 함께 일하고 있었다. 1552년 추기경이 후자를 위해 10년 동안 책 인쇄에 대한 독점권을 얻은 후,[26] 라벨라리스는 감사의 표시로 그의 판타그루엘 쿼트 리브르를 오데에게 바쳤다.[27] 헌신적인 서간에는 1552년 1월 28일이 적혀 있다.[28]

프랑수아 클루엣의 초상화, 1553년경

1553년 그는 클로드 드 롱구이 드 기브리 추기경의 뒤를 이어 생 베니그 드 디존의 주교 표창을 받았으며, 1563년 퇴위할 때까지 성직을 맡았다.[29] 1554년 데 샤틸론 추기경은 수염을 깎고 머리를 짧게 깎는 것을 포함하여 성직자들의 의무와 행동에 관한 21개의 장을 수록한 보바이스 교구 교구 연합 헌법을 발간하라고 명령했다.[30] 추기경은 그의 초상화에 따르면, 유행하고 있는 수염을 잔뜩 기르고 있었고, 머리도 아주 잘 다듬어져 있었다. 사실, 그 법령은 25년 전에 공포된 것들을 다시 작동시킨 것이었다.

1556년 그는 교황 비오 4세의 확인으로 헨리 2세의 임명으로 페리에르 사원의 수도원장 표창을 받았다. 4년 후, 프랑스 의회가 종교재판에 반대하는 바람에 그가 그 자리에 오를 수 없었지만, 비오스는 그를 프랑스의 대심판관으로 임명했다.[2]

1560년 이후 얼마 지나지 않아 오데 추기경도 그랑샹의 교장이 되었고, 랭그레스 교구에 있는 네트레 데임 드 퀸시의 시스테르키아 수도원,[31] 그리고 (적어도 1555년부터) 베젤레이의 수도원이 되었다.[32] 마침내, 그는 1554년부터 1559년까지(그리고 1559년[33] 8월 14일부터는 프로보스트) 성 피에르 드 마콘의 이전이었다.[34]

포이시의 콜로키

데 샤틸론 추기경은 1561년 여름에 유명한 포이시의 콜로키에 참가했다. 개혁가 테오도르 드 베제가 8월 23일 푸아시에 도착했을 때, 그는 나바레 왕과 드 콘데 왕자와 샤틸론 추기경으로부터 훌륭한 예식과 분명한 기쁨을 맞았는데, 그가 왔을 때 로마 교황이 받을 수 있었던 것보다 거의 더 많은 명예(클로드 하톤을 작위)[35]를 받았다.

개신교 경력

개신교 장군으로서의 오데 드 콜리니

On 22 May 1558 Giovanni Michiel, the Venetian Ambassador to the French Court, which was at Monceau at the time, wrote that François d'Andelot, General of the Infantry and Cardinal de Châtillon's brother, had been arrested at Court on a charge of having participated in a meeting and procession of Protestants in the meadows beyond the Faubourg St. 주중에 연일 반복되는 저메인. 센스의 추기경인 장 베르트랑은 조사를 위해 파리에 파견되었고, 파리에서 100여 명의 체포를 명령했었다. 프랑수아 단델롯이 심문을 받자 개신교와의 소속을 부인하지 않았고, 그는 감금되어 있는 메아우로 보내졌다. 그의 아내는 그와 합류할 수 있도록 허락되었지만, 몹시 화가 난 왕은 소르본느에서 온 몇몇 교수들뿐만 아니라 몇 명의 신사들도 함께 보내 그와 이야기를 나누게 했지만, 그는 인정된 소속을 고집했다. 그의 형인 드 샤틸론 추기경도 같은 의견을 가진 것으로 의심받고 있으며, "그들이 더 이상 조사를 하지 않을 것"이라고 대사는 썼다. "나는 훨씬 더 높은 수준의 다른 많은 사람들이 발견될 것으로 알고 있다."[36]

사실, 가족의 영향 아래 추기경은 결국 스스로 개신교 진영으로 건너가 1561년 4월 칼뱅주의 후게노트가 되었다.[37] 그는 이 시기에 칼뱅주의로 개종한 유일한 프랑스 원장이 아니었다. 다른 예로는 발랑스의 주교인 장 드 몽루크가 있다. 부활절 월요일 (1561년 4월 7일 - 실제로 1562년)[38]에 추기경은 보바이스의 성공회 궁전에서 성찬식을 거행했다.[39] 이는 이중으로 불쾌했는데, 첫째는 사제 서품을 받은 적이 없고 미사를 축하할 권리가 없었기 때문이며, 둘째는 제네바에서 사용하는 칼뱅주의 의례와 유사한 의식에서 성체를 찬양했기 때문이다. 보바이스의 결과는 폭동을 일으켰고, 이로 인해 프랑수아 드 몽모른시 주지사에게 장애물을 내려놓으라고 보낸 추기경이 당황하고 경종을 울렸으나, 보바이스 시장은 이미 몬모렌시에게 무슨 일이 일어나고 있는지 알려주기 위해 신경을 썼고, 몬모렌시는 추기경의 요구를 철회했다. 그는 보바이스에 혼자 와서, 이미 평화가 회복되었다는 것을 알게 되었다. 백성들은 왕의 자비에 몸을 던졌고, 왕비 어머니는 그들의 간원을 들어주었다.[40] 캐서린 데 메디치는 데 샤틸론 추기경을 가톨릭과 개신교 사이의 가교로 계속 섬기고 싶어했고, 그를 이용해 두 사람의 평화를 지키고, 따라서 그녀의 자녀들을 위해 왕권을 보존하기를 바랐다. 여러 차례, 심지어 그의 배교 후에도 그녀는 그에게 도움을 요청하는 친근한 편지를 썼다. 그와 동시에 아우세르의 주교이자 드 레논쿠르트 추기경의 동생인 필리프 드 레논쿠르트는 교황에게 편지를 쓰면서 드 샤틸론 추기경의 붉은 모자를 벗겨 달라고 재촉하고 있었다.[41]

그러나 1562년 5월 21일 로마 종교재판에 추기경이 출두하는 것을 인용하였고, 출두하지 못하여 1562년 9월 29일 보바이스에서 그에 대한 형벌이 발표되었다.[42] 드 몽모렌시 경감이 직접 추기경에게 편지를 쓰자, 1563년 1월 10일 보바이스에서 발행된 11월 17일에 두 번째 소환장이 발부되었다. 그러자 왕실 의회는 소환이 왕권침해라는 이유로 개입을 시도했다. 그러나 추기경의 배교는 교황이 간과할 수 없었다. 이 개입은 실패하고 1563년 3월 31일 데 샤틸론 추기경의 파면과 퇴정을 가져왔다.[43] 그러나 프랑스에서는 주교에게 동료 주교의 심판을 받도록 법으로 규정돼 있다는 주장이 제기돼 형량이 집행되지 않았다.[44]

주변에 파벌을 모아 후게노당 사람들을 크게 도왔다. 그는 동생과 함께 종교전쟁에 참여했고 개신교도와 캐서린 데 메디치 여왕 사이에서 중재자 역할을 했다.

1562년 그는 리옹에게 종교재판소를 탈출하여 추기경 직함을 포기하고 옛 주교의 이름을 따서 보바이스 백작(보바이스 콤마)이라고 칭했다. 1563년 3월 31일의 비밀 구성에서 교황 비오 4세와 프랑스 의회는 그를 이단자로 파문하고 그의 모든 직책을 박탈했다.

결혼

Clouet, Jean, Isabelle Hauteville, Odet's mistress and wife

1564년 12월, 아마도 12월 1일 추기경은 자신의 정부인 Ysabel de Hauteville(이사베오 또는 이사벨 드 하우테빌, 엘리자베스 드 칸테빌 또는 Mme. la Cardinale이라고도 한다)과 몬타테레에서 결혼하여, 후게노트 장관인 피에르 멜렛이 행한 의식에서 거행되었다. 추기경은 찰스 9세의 성년식에 추기경의 예복을 입은 아내와 함께 나타났다.[45]

그는 생데니스 전투에서 싸웠고 1568년 영국으로 도망쳤다. 1568년 9월 5일 추기경은 세나르폰트 마을에서 찰스 9세 왕에게 편지를 써서,[46] 그의 집에서 자신을 사로잡기 위한 적들의 계획을 발견했고, 따라서 그는 그의 집과 왕국에서 도망치고 있다는 사실을 알렸다. 9월 8일 그는 영국으로 망명을 요청하는 엘리자베스 여왕에게 편지를 썼다.[47] 9월 14일 추기경은 찰스 왕과 캐서린 데 메디치 왕에게도 다시 편지를 써서 이번에는 런던에서 왕에게 자신을 계속 지지해 달라고 간청하고, 어떤 목적으로든 영국에 있지 않으며, 그가 집을 떠나기 3시간 전에야 영국으로 가기로 결정했다고 진술했다.[48] 런던에서 자신과 아내를 편애한 엘리자베스 여왕에게 프랑스 개신교 신자들에 대한 금전적 지원을 요청했다. 그는 스네에 거주하게 되었는데, 거기서부터 프랑스에서 벌어지고 있는 남북전쟁의 군인, 상인, 난민 등 개신교도를 대표하여 국무 장관 윌리엄 세실 경에게 자주 편지를 썼다. 샤틸론은 1568년 11월 프랑스로 귀환할 수 있는 허가를 얻었고, 로셸로 항해할 작정이었으나 포츠머스의 악풍이 그의 건널목을 막았다.[49] 1569년 1월 10일, 데 샤틸론 추기경은 나바레 여왕, 나바레 왕자들, 콘데 왕자와 다른 개신교 지도자들로부터 제3차 종교전쟁에서 영국 여왕의 원조를 요청받았다.[50] 1569년 2월 추기경은 캔터베리에 있었다.[51]

1568년, 그의 옛 페리에르 교도는 콜리니 가문의 친구로 동료 개신교 신자인 루이 드 콘데의 군대에 의해 포위되었다. 사원은 약탈당하고 폭리를 취했으며, 비록 승려들은 죽지는 않았지만 사원의 사기와 보물들은 분산되어 있었고 루이 3세, 카를로만, 루이 드 블랑쉬포트의 무덤들은 심하게 훼손되었고 수도사들의 노점들은 제거되었다. 오데 추기경은 그때까지는 비록 외국에 있었지만 이것을 막기 위해 개입했다. 1569년 5월 19일과 23일, 파리 의회는 샤틸론 추기경의 모든 명예, 사무실, 영지, 왕국의 귀족으로서의 존엄성, 그리고 모든 은인들의 수입을 박탈했다.[52] 추기경의 동생 프랑수아도 1569년 5월 27일 사망했다.

죽음

1570년 10월 9일, 궁정에서 엘리자베스 여왕과 그의 다른 친구들을 떠나 샤틸론은 프랑스로 건너갈 작정인 사우샘프턴으로 출발했다. 그는 형과 합류하기 위해 영국에서 라 로셸로 갈 준비를 하고 있었다. 그러나 악천후로 인해 승선하지 못하고, 그 사이 10월 29일 버지스로부터 사우샘프턴의 자유를 받았다.[53] 11월 10일, 그는 여전히 건널 수 없게 되었고, 그가 사용하려던 배에서 화재가 발생하여, 그는 계획을 변경하고 라 로셸 대신 피카르디에 가기로 결정했다. 비록 그 시점에서 그는 아내의 매우 나쁜 건강 때문에 장애를 받았다. 그는 런던으로 돌아왔고, 그곳에서 그는 서른일곱 살의 엘리자베스와 19세의 프란치스코 공작과 알렌손의 제안된 결혼 문제에 대한 논의에 드 라 모테 페넬론 프랑스 대사와 합류했다. 12월 6일 추기경은 런던을 떠나 캔터베리로 향했지만 1571년 1월 중순 영국 법원으로 돌아왔고 안주 결혼에 대한 논의는 계속되었다. 1월 25일 그는 건강이 좋지 않은 상태로 런던을 다시 떠났다. 그는 더 나빠졌고, 2월 말에 그는 '적합'으로 고통 받고 있었다.[54] 3월 2일, 헨리 킬리브루는 고용주 세실에게 처음에는 추기경을 만나지 못하게 하려고 했지만, 나중에 그가 파견되어 추기경을 찾았을 때 '약하고 기절했다'고 썼다. 3월 13일 런던에 있는 코브햄 경은 도버 캐슬에 편지를 썼다. 추기경이 법정에서 항변할 수 있을 때까지 그곳에서 처형을 주선하려고 시도하고 있다고, 추기경은 말했다. 그러나 1571년 3월 21일 저녁 추기경은 발언 능력을 상실했고, 그 직후 사망했다. 그는 캔터베리에 있는 옛 순례자들의 숙소에서 불가사의한 상황(아마 프랑스 정부의 명령에 의해 그의 하인에 의해 독살되었을 것이다)으로 사망했다.

캔터베리 대성당에 있는 오데 드 콜리니의 무덤

엘리자베스 여왕은 그의 사망 원인에 대한 조사 위원회를 명령했다. 추기경의 아내는 그가 천천히 독약을 투여받았다고 믿었고, 그 증거가 부검에서 발견된 그의 구멍 난 배에 있다고 믿었다는 증언을 했다. 그러나 이것은 분명히 추기경의 주치의들의 의견은 아니었다. 의사들은 신체를 열었을 때 폐와 간도 손상되었다고 지적했다. 그러나 위는 '원시'했다. 그러나 위원회는 샤틸론 부인의 주장이 없었다면 독살자의 증거를 찾을 수 없었고, 독살을 고려하지 않았을 것이다.[55]

따라서 추기경은 캔터베리 대성당 동쪽 끝에 있는 트리니티 채플의 허시안과 회반죽으로 덮인 임시적이고 매우 평범한 무덤에 묻혔다. 그것은 그의 몸이 프랑스로 돌아올 때까지 일시적인 해결책이라는 뜻이었지만, 이송은 한 번도 일어나지 않았고, 그는 여전히 그곳에서 쉬고 있다.

가계도

메모들

  1. ^ 프랑수아는 1556년에 이르면 이들 형제 중 처음으로 개신교 신자가 되었다.[2]

참조

  1. ^ 홀트 1999, 페이지 219.
  2. ^ a b 시미즈 1970, 23-24페이지.
  3. ^ 델라보르드, 나 22페이지
  4. ^ "10 juillet 1517", Journal du seizième siècle [Journal of the XVI Century] (in French), FR: Free.[failed verification][unreliable source?]
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  18. ^ 삭제, 페이지 213.
  19. ^ J. P. 아담스, 1549-1550의 세드 빈터. 회수: 2016-04-30
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  21. ^ 갈리아 크리스티아나 12(파리: 타이포그래피아 레지아 1770), 페이지 230.
  22. ^ Marlet (ed.), Encontance d'Odet de Coligny, 페이지 8, 노트 2, 페이지 11.
  23. ^ L. Marlet (ed.), Encontance d'Odet de Coligny, 페이지 12n. 2. Cf. 갈리아 크리스찬라 12 페이지 199.
  24. ^ Abbe Rocher (1865). Histoire de l'abbaye royale de Saint-Benoit-sur-Loire. Orleans: Georges Jacob. pp. 377–382. 인수를 1551년에 하다. L. Marlet (ed.), Encontance d'Odet de Coligny, 페이지 10, 참고 2는 보조금 지급일을 1550년 10월 20일로 한다.
  25. ^ 크리스톨, 7-12페이지.
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  38. ^ 228쪽 디스트리트는 1562년에 이 행사를 개최한다. 그 불일치는 아마도 일정일 것이고, Deletstre는 더 정확할 것이다. 달력은 구식대로 부활절에 1561년에서 1562년으로 바뀌었다.
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  46. ^ 통신문서 도데 드 콜리니 89-90쪽 캐서린 데 메디치 여왕에게도 90-92페이지의 비슷한 편지가 발송되었다.
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참고 문헌 목록

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